文化傳承背景下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中藝術(shù)設(shè)計研究

楊姝

【摘 要】美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是社會主義新農(nóng)村的升級版，對鄉(xiāng)土文化的傳承是美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中的一個重要問題，將傳統(tǒng)文化傳承與鄉(xiāng)村建設(shè)有機融合是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的核心。本文將從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中文化傳承方面入手，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目的作為分析要點，探討藝術(shù)設(shè)計手法的運用。

【關(guān)鍵詞】美麗鄉(xiāng)村；文化傳承；藝術(shù)設(shè)計

鄉(xiāng)村文化是我國本土文化的重要組成部分，因而需要在美麗農(nóng)村建設(shè)中更進一步貼近人們的生活。美麗鄉(xiāng)村以“美”掛名，由此可見，美麗建設(shè)鄉(xiāng)村建設(shè)過程中藝術(shù)設(shè)計手法的重要性。

一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下鄉(xiāng)村文化傳承的意義

“美麗鄉(xiāng)村”中的“美麗”不是“涂脂抹粉”，而是景色之優(yōu)美、經(jīng)濟之富美、民風之淳美。概括起來主要是視覺上的“美觀”和生活上的“美滿”。這就要求設(shè)計師們在進行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，充分運用合理的藝術(shù)設(shè)計手法，既要滿足視覺上的形式美感，也要深度挖掘美麗鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵。如何滿足這兩個方面是美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村建設(shè)中的藝術(shù)設(shè)計要滿足的就是視覺上的美這點容易理解，而展現(xiàn)村民生活上的美則是離不開鄉(xiāng)村的文化傳承。

文化是一個區(qū)域的象征，任何一個國家地區(qū)的發(fā)展都離不開文化的支撐。我們對美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅能讓外地居民快速的了解當?shù)氐娘L土人情，還能使當?shù)卮迕駥ψ约旱奈幕a(chǎn)生自豪感，達到精神上的充實。中國國土遼闊，地域特點明顯的，在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，如何彰顯地方特色文化是重點。使鄉(xiāng)村建設(shè)成為文化的載體，是我們傳承鄉(xiāng)村文化的一種特有方式，而當我們在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中賦予了觀賞以外的價值時，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵也已升級。如果我們能在鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計中從整體規(guī)劃上重視并傳承當?shù)氐奈幕?，這對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有重大意義。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中具有文化傳承的規(guī)劃和建設(shè)方式提高鄉(xiāng)村建設(shè)的整體層次，對村民精神上的滿足不是單純的物質(zhì)層面能夠滿足的。首先是以鄉(xiāng)村建設(shè)作為重心，完成新舊村落之間的交替，實現(xiàn)農(nóng)村居民生活環(huán)境的跨越。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師們再進一步思考，鄉(xiāng)村不同于城市，每個鄉(xiāng)村都有著自身的自然環(huán)境和氣候條件，都有著獨屬于自身的歷史和文化及人文景觀等，在風俗習慣上也有所差異，這些與城市有著明顯的區(qū)別。所以，鄉(xiāng)村文化傳承能夠?qū)γ利愢l(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵起到填充，使得新鄉(xiāng)村建設(shè)具有自身發(fā)展特色，保留古村落建筑及空間構(gòu)架是新鄉(xiāng)村的建設(shè)特色，傳承風土人情及民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化更是建設(shè)特色。這樣可以對新農(nóng)村經(jīng)濟起到促進作用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的旅游發(fā)展資源，提高鄉(xiāng)村建設(shè)的文化層次的同時加速新農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展。

二、藝術(shù)設(shè)計可以指導鄉(xiāng)村建設(shè)

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅僅只是刷白墻、翻新路等表面的形式化工作，而是要在多方面的深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上綜合考慮問題，從農(nóng)村實際出發(fā)。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計中，鄉(xiāng)村空間的功能一直與本土居民緊密聯(lián)系在一起，當他們的生活空間進行改變時，改變后的空間是否能保持住本土居民的足跡，這些足跡又通過什么去保護和展現(xiàn)，許多鄉(xiāng)村的遺留是文化的見證，是歷史的象征，才是設(shè)計師應(yīng)該深度挖掘的。對鄉(xiāng)村的設(shè)計中要保留這些歷史饋贈，都是人類發(fā)展的精髓，亦是人民的精神財富，代表著鄉(xiāng)村人民的生活習俗，乃至信仰，這種信仰能夠保證鄉(xiāng)村精神具有文化內(nèi)涵。綜合運用藝術(shù)設(shè)計手段去考慮如何在美的基礎(chǔ)上從根本上改善農(nóng)民的生活環(huán)境，建設(shè)生態(tài)宜居、蘊含內(nèi)涵及文化特色的美麗鄉(xiāng)村。

針對鄉(xiāng)村的共通性設(shè)計師可以運用相同的藝術(shù)設(shè)計手法進行美化，但每個鄉(xiāng)村的文化特色還需設(shè)計師應(yīng)深入了解本土文化及“村情。這個設(shè)計過程可以跟借鑒相仿的成功的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)手法。但是深度剖析看來，沒有哪兩個鄉(xiāng)村是完全一模一樣的。國外鄉(xiāng)村區(qū)別與國內(nèi)鄉(xiāng)村、北方鄉(xiāng)村區(qū)別與南方鄉(xiāng)村、沿海鄉(xiāng)村區(qū)別于內(nèi)陸鄉(xiāng)村，即使是相鄰的兩個鄉(xiāng)村，也都有著不同的鄉(xiāng)村歷史和基本條件。鄉(xiāng)村建設(shè)中的許多鄉(xiāng)村是歷史悠久的文化名村。這些鄉(xiāng)村有很多年的文化傳統(tǒng)，并且生活在這里的人們有自己的特有的生活方式和習慣。雖然“地域”和“鄉(xiāng)村”一直是設(shè)計師強調(diào)和實踐的關(guān)鍵，但人們對它們的理解卻仍然停留在對地域歷史符號的簡單抽象和對鄉(xiāng)土文化的單一模仿中。設(shè)計中對紀念性的強調(diào)使設(shè)計師往往忽視了鄉(xiāng)村本土的特殊性和原生性，忽略了建筑落地的生長過程以及建成之后以人為主體的建筑空間體驗與感知，以導致鄉(xiāng)村土地、居民生活以及鄉(xiāng)村空間三者之間不能產(chǎn)生相互關(guān)聯(lián)和認同。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是大規(guī)模的造村運動，需要藝術(shù)設(shè)計的合理指導。設(shè)計師運用藝術(shù)設(shè)計手段對鄉(xiāng)村因地制宜地改造，是廣大鄉(xiāng)村人居環(huán)境、生活水平、鄉(xiāng)風村貌實現(xiàn)品質(zhì)提升的內(nèi)在需求。如何在照顧村民生活習慣和保留農(nóng)村原有意味的基礎(chǔ)上，進行改造升級，走出一條鄉(xiāng)村特色發(fā)展之路，藝術(shù)設(shè)計在其中發(fā)揮著首當其沖的作用。

三、藝術(shù)設(shè)計助推挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

許多鄉(xiāng)村的風俗習慣在村民眼中習以為常，村民往往把這些風俗視為生活的一部分，而非看作文化，這與當?shù)卮迕竦奈幕仞B(yǎng)局限有關(guān)。因而，設(shè)計師在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時，應(yīng)深入了解和密切接觸該鄉(xiāng)村的風土人情，提煉出有保留價值和傳承意義的鄉(xiāng)村文化。設(shè)計師既要向當?shù)卮迕瘛皩W習”鄉(xiāng)村文化，又要更進一步“挖掘”鄉(xiāng)村文化。在專業(yè)設(shè)計技藝的基礎(chǔ)上，深入挖掘文化底蘊，對村民眼中習以為常的風土人情等進行篩選，再結(jié)合自己的專業(yè)，將其納入設(shè)計元素，運用藝術(shù)設(shè)計的手法對其文化進行傳承。設(shè)計師們可以用藝術(shù)的眼光將鄉(xiāng)村的細碎生活藝術(shù)化、高度化、永恒化，達到提煉鄉(xiāng)愁，挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)涵的作用。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，設(shè)計師可以結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化，運用藝術(shù)設(shè)計手打營造當?shù)靥赜械泥l(xiāng)愁記憶。在當今社會，鄉(xiāng)愁是一種情感，是一種責任，更是一種反思，對城市發(fā)展的反思。鄉(xiāng)愁記憶，包括鄉(xiāng)村建筑、聚落狀態(tài)等物質(zhì)空間活動形成的記憶感受，其中，民俗文化及宗教信仰等非物質(zhì)方面的記憶狀態(tài)占了很大比重。當下的社會發(fā)展進程中，鄉(xiāng)愁記憶除了是對鄉(xiāng)村以往形態(tài)的可辨別性記憶，亦是對鄉(xiāng)村以往非物質(zhì)層面的傳統(tǒng)風俗和文化的記憶。

鄉(xiāng)村的一些區(qū)域文化包括了歷史傳統(tǒng)以及歷史文化，這些都是鄉(xiāng)村經(jīng)過時間的沉淀，遺留下來的財富。不同的地區(qū)、不同的文化、不同的環(huán)境、不同的資源，這些原因影響著整個地區(qū)的鄉(xiāng)村風貌，所以呈現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村風貌也是各不相同的。設(shè)計師在對鄉(xiāng)村進行藝術(shù)設(shè)計時應(yīng)根據(jù)具體鄉(xiāng)村的具體情況，除了對地區(qū)的自然環(huán)境進行評價和科學合理的設(shè)計技術(shù)層面的基礎(chǔ)機上，要重視對該鄉(xiāng)村的人文習俗進行綜合考慮，要充分的利用好這些各具特色的歷史財富，運用藝術(shù)設(shè)計手段進一步突出其特色，因為這種特色象征著傳統(tǒng)文化，這種傳統(tǒng)文化是對村民的一種激勵，從而使得村民有一種積極性共同參與到建設(shè)中來。通過藝術(shù)手法突出對人文環(huán)境的設(shè)計，科學合理地對進行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在這個運用藝術(shù)手法共同建設(shè)的過程中，同時也是對文化內(nèi)涵的深度挖掘和助推。

四、總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)其實是相輔相成的，我們在進行鄉(xiāng)村建設(shè)的時候就是對美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，而對美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)離不開藝術(shù)設(shè)計的支持?，F(xiàn)在隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)的要求也越來越高，簡單的物質(zhì)層面設(shè)計已不能滿足其發(fā)展，如何在實現(xiàn)“視覺美”的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“文化美”，是每一個設(shè)計師努力的方向。設(shè)計師應(yīng)深入當?shù)?，在了解當?shù)氐木唧w環(huán)境和文化特點后再進行設(shè)計，這樣才能打造出具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村建設(shè)。而建設(shè)能突出當?shù)匚幕厣牟ζ浔Ｗo與傳承才是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義所在。

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