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      關(guān)于烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用探討

      2019-06-01 07:35:00崔閣閣
      智富時(shí)代 2019年4期
      關(guān)鍵詞:結(jié)合圖案

      崔閣閣

      【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展,藝術(shù)審美水平獲得了極大的提升。人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注烹飪美學(xué),在菜品的造型設(shè)計(jì)、審美特點(diǎn)和色彩搭配上,都呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì),吉祥圖案也逐步融入了現(xiàn)代餐飲企業(yè)的發(fā)展潮流。吉祥圖案作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在融入烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)了對(duì)烹飪美學(xué)的創(chuàng)新和優(yōu)化。本文圍繞烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用價(jià)值、表現(xiàn)特點(diǎn)和具體運(yùn)用模式展開(kāi)探究,供大家借鑒參考。

      【關(guān)鍵詞】烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)吉祥;圖案;結(jié)合

      在中國(guó)上下五千年的發(fā)展歷程中,傳統(tǒng)吉祥圖案作為人類智慧的結(jié)晶,得到了人們的繼承和發(fā)揚(yáng)。在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,人們不斷進(jìn)行藝術(shù)菜品的創(chuàng)新,在色彩、造型、用料、口味及工藝上,都獲得較大的發(fā)展。通過(guò)對(duì)烹飪菜品精神元素和美學(xué)價(jià)值的融入,能夠使烹飪美術(shù)設(shè)計(jì)具備更加獨(dú)特的文化性和社會(huì)性,使中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)和傳統(tǒng)吉祥圖案緊密結(jié)合在一起。通過(guò)正確認(rèn)識(shí)、深入了解烹飪工藝美術(shù)的美觀,能夠使人們?cè)谂腼児ぷ髦蝎@得有限的食欲享受和無(wú)限的藝術(shù)感受。因此,本文通過(guò)對(duì)烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)吉祥圖案的優(yōu)化研討,進(jìn)一步提升中國(guó)菜的發(fā)展格調(diào),全力研究、提倡、推廣烹飪?cè)煨偷乃囆g(shù)規(guī)律,以此提升烹飪作者的審美觀和創(chuàng)新能力。

      一、烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用價(jià)值

      當(dāng)前,豐富烹飪、美化烹飪、提高烹飪已經(jīng)成為擺在工藝美術(shù)創(chuàng)作者面臨的重要任務(wù)。菜肴的色彩、香味、形式、器皿、形式的塑造是對(duì)烹飪美學(xué)最好的詮釋,因此對(duì)廚師的要求不僅僅局限于專業(yè)的技能,還要實(shí)施一定水平的審美表達(dá)能力和審美意識(shí),才能進(jìn)一步提高學(xué)生的烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)能力。

      從烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的定義上,傳統(tǒng)吉祥圖案的融入的前提是健康飲食、豐富食材。憑借著廚師高超的食材加工和藝術(shù)處理,美食呈現(xiàn)出了形態(tài)備異、多姿多彩的藝術(shù)形象。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾吉祥圖案作為一種獨(dú)特的文化符號(hào),是古代先民希翼生活幸福美滿而創(chuàng)造的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)。這些吉祥圖案作為中國(guó)祈吉文化思想的物化形象,使博大而豐富的民間藝術(shù)得到存續(xù)和傳承。

      烹飪工藝美術(shù)的優(yōu)化,賦予了菜品以生命和美味,將菜肴從簡(jiǎn)單的食用功能上,上升到觀看、欣賞、展示的多功能食品。同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用,使人類智慧的結(jié)晶獲得繼承和發(fā)揚(yáng),將其精神元素融入到現(xiàn)代烹飪美術(shù)設(shè)計(jì)之中,以此使烹飪美術(shù)設(shè)計(jì)更具文化性和社會(huì)性。

      二、烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用特點(diǎn)

      中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“天人合一”的發(fā)展理念,通過(guò)“求全美滿”的美學(xué)觀念,在和諧統(tǒng)一的整體設(shè)計(jì)之中,遵循藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律,借助于傳統(tǒng)圖案的題材和構(gòu)成形式,進(jìn)一步提高烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值深度。

      (一)寓意之美

      在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用可以體現(xiàn)在形式、寓意等不同的方面。在菜品的設(shè)計(jì)中,吉祥圖案的象征意義是人們對(duì)于吉祥美好的追求為前提的,通過(guò)對(duì)一些不相干的事物聯(lián)系,在菜品之中完美的表達(dá)人們的意念,例如,“蓮”與“廉”同音,因此有著廉潔、圣潔的意義,蓮花有著出淤泥而不染的清潔高貴,因此在蓮系列菜品的設(shè)計(jì)中,烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師可以巧妙借用蓮花的寓意,創(chuàng)造出不同的蓮花紋樣,使菜品之中能夠承載著深厚的文化寓意和吉祥美好的藝術(shù)效果。

      例如在“金鼎蓮花扣肉中式菜品”的設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師巧妙借用了寶塔扣肉的形象,搭配以素藕雕刻的蓮花花瓣,利用碧綠的菜花,通過(guò)對(duì)中國(guó)云紋傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì),使蓮花菜品成為寄托吉祥之意的美好效果,從而使自然形態(tài)之中的事物心態(tài)和人們的信念相互融合在一起,從而產(chǎn)生更加獨(dú)特的餐飲文化寓意,體現(xiàn)出烹飪藝術(shù)的獨(dú)特美感。

      (二)形式之美

      烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫(huà)有著密不可分的關(guān)系,無(wú)論是從飲食衛(wèi)生還是從食材的形狀來(lái)說(shuō),對(duì)工藝美術(shù)的制約和影響較大。設(shè)計(jì)師應(yīng)該嘗試運(yùn)用美學(xué)和設(shè)計(jì)規(guī)律制作美食,從烹飪工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)能力上,實(shí)現(xiàn)烹飪專業(yè)相契合的概括性思維。在表現(xiàn)上,通過(guò)不同的形式以傳統(tǒng)吉祥圖案為中心,追求其形式美和藝術(shù)美。在排盤(pán)形式上通過(guò)對(duì)稱、均衡、動(dòng)靜相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn),使畫(huà)面不僅僅局限于某一個(gè)藝術(shù)形象,更具備整體思維,在造型上設(shè)計(jì)平視體構(gòu)圖、立體式構(gòu)圖,在整體上追求正、大、方、圓的飽滿感,實(shí)現(xiàn)對(duì)造型上的夸張、變形。使生活中不同的吉祥圖案被分解出來(lái),形成更加強(qiáng)烈的藝術(shù)裝飾之美。

      傳統(tǒng)吉祥圖案源于生活又高于生活,具備更加深刻的文化根基。從裝飾元素上,通過(guò)一些約定俗成的象征意義,展現(xiàn)出中華民族特有的思想高品質(zhì)和道德觀念,這些統(tǒng)統(tǒng)都可以用到盤(pán)飾之上。例如,“牡丹”代表尊貴與幸福、“金魚(yú)”代表金玉滿堂、“喜鵲”代表喜事將至,這些不同的藝術(shù)形式應(yīng)用于烹飪藝術(shù)之中,都會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式特點(diǎn),具備獨(dú)特的思維價(jià)值。

      (三)色彩之美

      從烹飪工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)顏色上看,造型及色彩是表現(xiàn)烹飪藝術(shù)的重要元素。從排盤(pán)的顏色上看,不同色調(diào)的設(shè)計(jì)和調(diào)和應(yīng)該遵循人們的審美。切忌勿用大紅大綠、對(duì)比強(qiáng)烈的顏色。要嘗試通過(guò)或濃烈、或雅致的顏色,從不同的藝術(shù)層面體現(xiàn)食材的藝術(shù)美感。例如,水果類冷拼盤(pán)的色澤可以搭配為橙子的橘黃、香蕉的米黃、檸檬的嫩黃、碧綠的薄荷、青綠的芳草,通過(guò)不同的烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì),使傳統(tǒng)吉祥圖案能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的色彩和色調(diào)。通過(guò)吉祥圖案集聚的藝術(shù)沉淀,借助于剪紙、刺繡、印染、面具、臉譜、風(fēng)箏、彩繪等不同的藝術(shù)形式,在悠久的歷史積淀之下,實(shí)現(xiàn)了和諧的色彩搭配。從配色方案上,既寄托了人們無(wú)限的美好愿景,更具備了較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。例如,通過(guò)紫甘藍(lán)、火龍果汁所暈染調(diào)和的青紫色彩,能夠和傳統(tǒng)吉祥紋飾圖樣中的藍(lán)印花布相互貼合,繼而形成更加獨(dú)特的色彩之美。

      (四)圖案之美

      對(duì)于廚師來(lái)說(shuō),他不但要具備深厚的個(gè)人能力,更要包括深厚的專業(yè)能力、性格修養(yǎng)、審美意識(shí)和文化學(xué)識(shí)。在食材的搭配上,圖案的設(shè)計(jì)能夠借助于不同的物象外形與結(jié)構(gòu),使飲食方法和內(nèi)容組合上,不但充分能夠激發(fā)人們的食欲,而且能夠幫助食客在品嘗的過(guò)程中具備更加深厚的而藝術(shù)感受。因此,廚師技藝的展示和體現(xiàn),就是要突出的表現(xiàn)在圖案的制作和設(shè)計(jì)之中。

      例如,在烹飪盤(pán)飾的設(shè)計(jì)上,通過(guò)排列、擠壓、鑲嵌、壓紋等不同的形式,能夠通過(guò)不同的擺盤(pán)陳設(shè),展示出獨(dú)具特色的菜肴。例如,用花式蒸餃來(lái)展示工筆花鳥(niǎo)、用黃瓜來(lái)勾勒冷拼盤(pán)中的山水景致。通過(guò)獨(dú)居匠心的構(gòu)圖設(shè)計(jì),將圖案的造型變得更加豐富,使菜品更加光彩奪目、明艷動(dòng)人,為圖案面塑作品形成更加獨(dú)特的感染力和生命力。

      三、總結(jié)

      綜上所述,通過(guò)將烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)吉祥圖案之中,能夠在現(xiàn)代烹飪美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中,引導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)性和藝術(shù)性的現(xiàn)代烹飪理念。這樣的一種結(jié)合,并不是對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制和排列,而是有情感、有秩序的加工和創(chuàng)新。為此,廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)者要了解傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)美感,在此基礎(chǔ)之上逐步挖掘、改造和優(yōu)化傳統(tǒng)圖形。通過(guò)一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn),使中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中,獲得新的生機(jī)和活力,進(jìn)一步提高烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)規(guī)律。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]孫楊.基于文化資本理論的山東面塑景觀研究[D].中國(guó)海洋大學(xué),2012.

      [2]馮磊.關(guān)于烹飪教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)創(chuàng)新思考[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào),2011(08).

      [3]張道一.工藝美術(shù)論集[M].西安:山西人民美術(shù)出版社,1986.

      [4]龐薰槳.論工藝美術(shù)[M].北京:北京輕工業(yè)出版社,1987.

      [5]尹定幫.圖形與意義[M].長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2001.

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