南社與民間戲曲

徐文初

民間戲曲在蘇州地區(qū)源遠流長，綿延至今依然群星璀璨，惠澤民生，為“人間天堂”增色添彩。吳江縣（今蘇州市吳江區(qū)）歷代隸屬蘇州，在蘇州民間戲曲百花叢中一枝獨秀。當明代中晚期以昆曲為代表的傳奇劇盛行時，以沈璟為首的昆曲“吳江派”開始脫穎而出，成為昆曲發(fā)展的“南派”中堅，與戲曲大家湯顯祖的“臨川派”即昆曲“北派”齊名，曾發(fā)生激烈的學術(shù)爭鳴，推動昆曲步入鼎盛時期。這也是中國戲曲發(fā)展史上的一座重要里程碑。

沈璟與昆曲“吳江派”的曲學思想基礎(chǔ)堅實，代有傳人。在昆曲“吳江派”的曲家群落中，最引人注目的是沈自晉、沈自征的“沈氏家傳曲派”，他們有繼承有發(fā)展，各有不同造詣。清康熙年間的吳江名醫(yī)徐大椿（號靈胎），一生懸壺濟世，也一生熱衷詞曲，留下《洄溪道人》、《樂府傳聲》等名著。他對昆曲演唱方法的研究承前啟后，多有創(chuàng)見，是一位出類拔萃的聲樂大師。創(chuàng)建于清末的吳江洪福木偶昆劇團，在全國獨樹一幟，承傳百余年，直至今日，仍有傳人演出。新中國成立后，昆曲振興，后人鵲起，至今仍活躍在昆曲舞臺上的吳江籍老中青演員多達十余人，其中上海昆劇團的蔡正仁、計建華，江蘇蘇昆劇團的王芳（女）等都是國家一級演員，各有建樹，享譽梨園。

如果說沈璟引領(lǐng)的昆曲“吳江派”在明末清初曾掀起吳江民間戲曲的一股熱潮，那么清末至民國時期以“南社”為核心的戲曲“改良派”則將吳江民間戲曲推向又一個高峰。熱衷于戲曲改良的一批南社社員，不乏詞曲高手，但他們不甘守舊，敢于創(chuàng)新先行，竭盡所能為民間戲曲多元化發(fā)展鳴鑼開道，開辟新天地。

一

“南社”是二十世紀初葉崛起的提倡革命的文學團體，清宣統(tǒng)元年十月初一（1909年11月13日）由陳去病、高天梅、柳亞子發(fā)起，在蘇州虎丘舉行雅集宣布成立。在三個發(fā)起人中，陳去病和柳亞子兩人都屬吳江籍。首次雅集報到17人，來賓2人；至民國十一年（1922）11月，在上海半淞園舉行第十八次雅集時，社員總數(shù)共1182人，其中吳江籍多達83人。南社以文學為武器，以推翻清王朝封建專制統(tǒng)治、挽救中國危亡為宗旨，曾編輯出版《南社》22集，每集分文、詩、詞三類，對呼喚民眾的覺醒有過強烈的影響。

提到南社，人們普遍認為這是以詩歌創(chuàng)作為主的文學團體，其實南社對于中國文學的深刻影響除詩歌以外，還涉及散文、小說、文學理論以及戲曲等各個領(lǐng)域。梁淑安所著《南社戲曲志》中說，“南社作為近代最具影響力的文學團體對于近代戲劇的發(fā)展變革表現(xiàn)出深刻而重大的影響。南社主要領(lǐng)導(dǎo)人柳亞子、陳去病及廣大南社社員為積極推動近代戲劇變革，從理論倡導(dǎo)到劇本創(chuàng)作、舞臺實踐均有十分可貴的實績?！边@一結(jié)論是有歷史事實依據(jù)的，南社在推動近代戲曲革新中的豐碩成果不能不令人欽佩與信服。

十九世紀末二十世紀初興起的文學改良運動中，維新派代表人物梁啟超首先敲響了改良傳奇劇的鑼鼓，使傳奇雜劇創(chuàng)作發(fā)生了很大的變化；但他們主要把戲曲當作宣傳政治觀點的文體，忽視戲曲的藝術(shù)規(guī)律，戲曲創(chuàng)作概念化、圖解化，從而使戲曲創(chuàng)作脫離戲劇舞臺，解決不了舊戲曲存在的問題。在這個何去何從的關(guān)鍵時刻，柳亞子和陳去病利用報章雜志制造輿論，同時聯(lián)絡(luò)戲曲藝人進行舞臺實踐，撥正維新派戲曲改良運動的方向，從而使戲曲的內(nèi)容和形式都發(fā)生了深刻的變化，把戲曲改良運動推向了一個新階段。

二

1904年，柳亞子應(yīng)蔡元培之邀擔任《警鐘日報》編輯后，他和同仁十分看重通俗戲曲在反帝宣傳中的啟蒙作用，先后刊發(fā)不少倡導(dǎo)戲曲革新的文章。陳去病到該報就任編輯期間，也以日報為陣地，積極倡導(dǎo)革新舊戲曲，編演新劇目。1904年10月，陳去病、汪笑儂等人共同發(fā)起創(chuàng)辦戲曲雜志《二十世紀大舞臺》，陳去病任主編，柳亞子撰寫了發(fā)刊詞?！抖兰o大舞臺》先后刊載的劇本，如《安樂窩》《長樂老》等，內(nèi)容都是宣揚民族主義和愛國主義，抨擊清廷。與此同時，柳亞子、陳去病同時系統(tǒng)化的提出戲曲改革理論，編寫新傳奇雜劇，并且與戲曲藝人緊密合作，進行舞臺藝術(shù)實踐，達到真正改革戲曲的目的。當年，柳亞子鼓吹男女平等的《松陵新女兒》（“松陵”為吳江縣城所在地）、歌頌吳江抗清義士英勇事跡的歷史劇《吳日生》（與張燾朗合作），陳去病取材于當時實事的《金谷香》等，都激起了廣泛的社會反響。

在柳亞子、陳去病的影響和帶動下，涌現(xiàn)出一批熱衷于戲曲革新的劇作家，推出大量新劇目。據(jù)初步統(tǒng)計，當年直接參與戲曲改革并執(zhí)筆編劇的南社社員有19人，共創(chuàng)作劇目153種，其中吳梅、洪炳文、葉楚傖、歐陽予倩等人都是名聲極響的劇作家。歐陽予倩終身致力于戲劇事業(yè)，孜孜不倦的進行戲曲改革的理論研究與舞臺實踐，是新劇的積極倡導(dǎo)者，早期話劇的創(chuàng)始人之一。他晚年曾經(jīng)說過：“我當過演員，當過導(dǎo)演，寫過劇本（可查的有32種），搞過研究工作，搞過話劇、歌劇、地方戲，這一切都是為了運動?！笔聦嵈_實如此，他不愧為“中國傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代話劇之間的一座典型金橋”（田漢語），為中國戲曲改革畢其一生，作出了巨大的貢獻。此外必須提及的是洪炳文，他是個淵博而多產(chǎn)的作家，一生著述頗豐，總計約有90種，其中戲曲多達17種，而且題材涉及古今中外，體載不拘一格，是喜劇創(chuàng)新的典范。

三

吳江是柳亞子、陳去病的故鄉(xiāng)，也是南社社員最多的地方。柳、陳返鄉(xiāng)探親，與家鄉(xiāng)社員有聯(lián)系，他倆的戲曲新思想與實踐對家鄉(xiāng)社員的影響尤為深刻。同為同里人的南社社員范煙橋，不僅以小說家名聞遐邇，還擅長戲劇和彈詞創(chuàng)作，曾寫過《復(fù)興》、《新南柯》、《新桃花扇》等多種傳奇作品，也是影響極大的南社戲劇家。在此期間，同里人任家璧在同里鎮(zhèn)成立了“桐花社”，以“現(xiàn)身說法，移風易俗”為宗旨，專演“新劇”，曾改編演出傳統(tǒng)劇《唐伯虎點秋香》和《玉蜻蜓》、新編傳奇《空谷蘭》和《不如歸》等戲劇。更加可貴的是適時排演了“上海大舞臺”新編的《皇帝夢》，直接揭露袁世凱竊國賊稱帝的罪行。1927年，同里鎮(zhèn)集會慶祝北伐勝利時，桐花社應(yīng)時排練了以反對軍閥為主題的新劇《覺悟》公開演出，反響極大。桐花社還邀請歐陽予倩前去指導(dǎo)，同臺演出，推動了全縣的戲曲革新。受此影響，民間說唱藝術(shù)堂名和宣卷民間藝人也投身革新行列，宣卷藝人先聲奪人，吸收蘇州評彈、地方小戲和民間小調(diào)等多種藝術(shù)元素，徹底革新已經(jīng)衰落的傳統(tǒng)木魚宣卷，以“絲弦宣卷”的全新面貌脫穎而出，受到觀眾的一致贊揚。這里必須著重提及的，是蘇州地區(qū)盛極多年的“堂名”。這是一種特殊形態(tài)的民間坐唱戲曲藝術(shù)，不進劇場表演，只攜帶可移動的轎式長方形“座臺”坐唱（今蘇州民俗博物館有收藏的實物供參觀）。吳江有十多個“堂名”班，每班6至9人，藝人起角色兼任樂師坐唱。富戶宴賓或壽誕等喜慶常雇“堂名”到家中廳堂唱戲助興?！疤妹毕扔芯├ブ?，后混為一體，若一天一場，必“先唱昆曲后唱京”，一天兩場，則“日唱昆曲夜唱京”。在上世紀五六十年代，“堂名”與“宣卷”爭市場，十分活躍，“文革”后雖有演出，僅剩少量老藝人，終因后繼無人而消失。在全國統(tǒng)一開展編纂“中國戲曲集成”時，因錯過時機未能采集完整資料，造成了無法彌補的損失。

四

清末民初，由于南社戲曲革新派的大力推動和催化，吳江民間戲曲活動乘勢而上，掀起了新的高潮。其中，盛澤鎮(zhèn)位居其首，從清光緒丙申年（1896）開始，先后建立了“養(yǎng)正社”“怡然社”“梨曲社”“舜湖逸社”等十多個昆曲和京劇票友社團，“舜湖逸社”延續(xù)近百年，始終活躍在民間戲曲舞臺。還有傳人的七都“姚記木偶昆曲社”（后更名七都洪福木偶昆曲劇團）已沿襲一百多年，劇目豐富多彩，堅持常年演出，頗有影響。堂名、宣卷在此期間迅速發(fā)展，演出市場興旺，在縣內(nèi)、在蘇浙滬毗鄰地區(qū)遍布他們的足跡，據(jù)統(tǒng)計，直至解放時還有20多個堂名班和30多個宣卷班堅持正?；顒?。

1949年5月，吳江全境解放。是年10月1日，新中國宣告誕生，神州大地發(fā)生翻天覆地的歷史性巨變，包括戲曲在內(nèi)的文化藝術(shù)納入了社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展軌道。解放時，吳江登記在冊的有京劇、錫劇和越劇等多個草臺班，全部由縣政府統(tǒng)一安排管理。二十世紀六七十年代新建一個專業(yè)評彈團、一個專業(yè)越劇團，并建立了兩個鎮(zhèn)級半專業(yè)化越劇團。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)陸續(xù)建造與完善規(guī)模不一的影劇場，為演出搭建平臺，民間戲曲呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。

跨入新世紀以后，改革開放不斷深化，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，戲曲文化也跨入了大發(fā)展大繁榮的新時代，吳江民間戲曲活動站在新的起點得到了長足發(fā)展。目前全區(qū)已建立戲曲團隊44支，主要骨干1200余人。這些團隊每周至少活動兩次，全年平均開展各類演出活動150余場次。從2005年起，舉辦首屆吳江戲曲藝術(shù)節(jié)，此后連續(xù)舉辦不輟，為戲曲愛好者搭建了一個施展才華、相互觀摩學習的平臺，累計已有600多名群眾演員參加票友比賽和折子戲擂臺賽，其中陶國宏、趙玉華等被評為江蘇省錫劇“十佳票友”、丁建國獲江蘇省“農(nóng)民文藝之星”榮譽稱號。隨后又啟動國家文化創(chuàng)新工程——“吳江區(qū)戲曲文化生態(tài)保護區(qū)”建設(shè)，開啟“戲曲惠民巡演工程”，設(shè)立“百姓戲臺天天樂”等專題項目，打造特色文化品牌。同時以政府購買公共文化服務(wù)等形式，從經(jīng)濟上支持“紅英越劇團”等民間戲曲團隊，無償培訓與輔導(dǎo)戲曲票友和戲曲愛好者，確保民間戲曲活動實現(xiàn)群眾化、常態(tài)化、制度化，使戲曲文化生態(tài)保護區(qū)得到有效保護，生機盎然，展現(xiàn)民間戲曲嶄新的時代風貌。

吳江數(shù)代民間戲曲藝術(shù)群體不懈探索追求，不負“南社”自覺擔當戲曲革新重任的初心，薪火相傳，創(chuàng)新發(fā)展，收獲了前所未有的累累碩果。2005年起，吳江民間戲曲通過蘇州市和江蘇省評審，先后進入市級和省級“戲曲之鄉(xiāng)”行列。在2001年國家文化部開展的“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”評選中，吳江順利通過評審，又被命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（戲曲）”，成為當年較早獲得國家級“戲曲之鄉(xiāng)”榮譽稱號的縣級市。“南社”為民間戲曲革新鳴鑼開道的筑夢之路，在吳江越走越寬廣，吳江民間戲曲梨園梨花春雨正當時，已成為今日美麗吳江一道獨具魅力的風景線，為花團錦簇的蘇州戲曲藝苑注入一束耀眼的亮色。