《中國(guó)人生活的明與暗》中人物類別的形象學(xué)研究

摘? 要：本文從比較文學(xué)形象學(xué)角度對(duì)《中國(guó)人生活的明與暗》書中所塑造的中國(guó)人物形象進(jìn)行考察，文中首先介紹了形象學(xué)的定義，并列舉了書中對(duì)中國(guó)軍人、中國(guó)士大夫和中國(guó)演員的形象描寫，將異國(guó)形象與“他者”聯(lián)系起來，并運(yùn)用形象學(xué)研究的理論和方法，探究構(gòu)建這一形象的歷史文化背景和當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：形象學(xué);人物形象;“他者”;異國(guó)

作者簡(jiǎn)介：齊文蓉（1990-），女，漢族，江西省上饒市萬(wàn)年縣人，貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--01

本文從比較文學(xué)角度對(duì)《中國(guó)人生活的明與暗》中作者所塑造的中國(guó)人物形象進(jìn)行研究，并結(jié)合形象學(xué)研究的理論和方法，探究這一形象的歷史文化語(yǔ)境背景和當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值。

一、有關(guān)形象學(xué)的定義

形象學(xué)，顧名思義，就是研究形象的學(xué)問。不過比較文學(xué)意義上的形象學(xué)，并不對(duì)所有可稱之為“形象”的東西普遍感興趣，它所研究的，是在一國(guó)文學(xué)中對(duì)“異國(guó)”形象的塑造或描述。[1]換句話說，形象是對(duì)一種文化現(xiàn)象的描述，這種描述夾雜著作者的情感和思想。一個(gè)異國(guó)作家來描述其他國(guó)家的文化，難免會(huì)帶有很強(qiáng)的民族色彩和個(gè)人主觀色彩。通過作者來描述不在場(chǎng)的他者，這種描述出來的形象，暗含著對(duì)他者的某種否定，從而間接地起到對(duì)作者本民族的贊揚(yáng)與肯定的作用。比較文學(xué)形象學(xué)一般研究的范圍都是異國(guó)形象，它描述異國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象。因此，作者描述的形象里，其中一部分來自作者來現(xiàn)場(chǎng)的親身感受和感悟，另外一部也受到作者本民族的文學(xué)文化的潛意識(shí)的影響。

二、《中國(guó)人生活的明與暗》中的人物形象分類

《中國(guó)人生活的明與暗》該書中描述了很多中國(guó)的人物形象，本文選取了軍人、士大夫和演員形象，分別代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)的軍事、政治、文化。

1. 軍人形象

在描述中國(guó)軍人外表時(shí)，作者用了“十分滑稽可笑”這些詞語(yǔ)，文中塑造出來的這種形象是根據(jù)缺席的他者構(gòu)思出來的。這一看似刻薄的評(píng)價(jià)多少指出了中國(guó)近代在軍人管理方面的不足，不可否認(rèn)，有一定的合理性，但是在異國(guó)作家麥高溫的筆下，那些積極的東西都被有意識(shí)的忽略了。這種描述帶有很強(qiáng)的個(gè)人主觀想法。這些塑造出來的形象都源于“自我”對(duì)“他者”的描述。他們站在本國(guó)的立場(chǎng)來看待它國(guó)的人和事物，他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)大部分是參照本國(guó)的價(jià)值觀來闡述表達(dá)的。

2. 士大夫形象

在關(guān)于描寫中國(guó)社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏階層那一章，是這樣描述的：“學(xué)生們必須所有的經(jīng)典以及公認(rèn)的解釋。這些課程常常是晦澀難懂的，讓人覺得提不起多少興趣。”書中寫到中國(guó)的課程晦澀難懂，作者受到本國(guó)文化因素的影響，“我”創(chuàng)作出“他者”的形象，作者創(chuàng)作出來的某種形象，是作者有目的的言辭和表達(dá)，他為了贊揚(yáng)本國(guó)的某種文化或行為，他必須借助一種參照物來形成鮮明的對(duì)比，有了對(duì)比，本國(guó)的優(yōu)點(diǎn)才會(huì)突出。比較文學(xué)形象學(xué)所創(chuàng)造出來的形象，是經(jīng)過作家特殊處理才形成的。因此，這個(gè)被創(chuàng)造出來的中國(guó)士大夫形象包括作家的感受，是作家自己的切身體驗(yàn)。作家受到生長(zhǎng)的文化背景的影響，他所描述的東西帶有很強(qiáng)的民族 烙印。

3. 演員的形象

文中說到“你眼前的是一個(gè)普通而聲名狼藉的人，就像社會(huì)中隨處可見的骯臟小人物。”由今人的眼光看待，麥高溫的之中對(duì)于中國(guó)演員的論述實(shí)在牽強(qiáng)、荒誕不經(jīng)，但如果放在西方的價(jià)值觀上去評(píng)判，那么是有一定的道理的，因?yàn)檎驹谒麄兊慕嵌葋碛^測(cè)，他們只贊同與本國(guó)類似的事物，其他與本國(guó)知識(shí)體系有差異，甚至相反的事物，他們是無(wú)法認(rèn)同的。他們想改造他國(guó)，使他國(guó)沿用本國(guó)的傳統(tǒng)。這就是本土文化與異國(guó)文化認(rèn)同和歸化的現(xiàn)象。當(dāng)一種非本土文化與本土文化碰撞時(shí)，大家會(huì)運(yùn)用不同的方法和手段，添加自我的想象和觀點(diǎn)，來縮小兩種不同文化之間的差異，從而達(dá)到自我能接受的范圍。

三、結(jié)語(yǔ)

本書創(chuàng)作的時(shí)間正是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)態(tài)度發(fā)生改變的時(shí)候，對(duì)于書中所塑造和創(chuàng)造出里的關(guān)于中國(guó)的軍人、士大夫和演員的形象，我們讀者應(yīng)該以一個(gè)辨證的觀點(diǎn) 來看待，正如唐太宗李世民說丞相魏征的話，以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。書中西方人描述的中國(guó)的形象，我們應(yīng)該作為參考，不能全信，也不能全盤否定。我們應(yīng)該以取其精華，去其糟粕的態(tài)度來看待他們所描述的中國(guó)形象。

注釋：

[1]比較文學(xué)形象學(xué)/孟華主編-北京：北京大學(xué)出版社，2001.7 第2頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟華. 比較文學(xué)形象學(xué)[M]. 北京大學(xué)出版社， 2001.

[2]麥高溫， 麥高溫， 朱濤等. 中國(guó)人生活的明與暗[M]. 中華書局， 2006.