王騰威

摘要：在我國(guó)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，非常重視文學(xué)作品對(duì)學(xué)生精神哺育的功能，大量的經(jīng)典文學(xué)作品出現(xiàn)在不同版本的高中語(yǔ)文材料中，經(jīng)典文學(xué)作品有其獨(dú)特的思想內(nèi)涵，我們只有加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生思想共鳴，從而理解其高度。但關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)通常采取的傳統(tǒng)接受式方式，過(guò)于重視對(duì)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒(méi)有將過(guò)多精力放在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，使得我們無(wú)法體會(huì)到經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵。而研究性學(xué)習(xí)方式能夠使經(jīng)典文學(xué)作品更好地發(fā)揮其精神哺育功能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式培養(yǎng)其能力。鑒于此，本文對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品閱讀價(jià)值與意義進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并在此基礎(chǔ)上探討研究性學(xué)習(xí)在高中經(jīng)典文學(xué)作品中的策略，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文? ?經(jīng)典文學(xué)作品? ?研究性學(xué)習(xí)

經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀是打開(kāi)人類(lèi)精神世界的鑰匙，但近年來(lái)課外閱讀對(duì)學(xué)生閱讀取向與興趣造成的沖擊，使得我們對(duì)于語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)缺乏興趣。研究性學(xué)習(xí)屬于新的學(xué)習(xí)方式，能夠提高經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)效率，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、經(jīng)典文學(xué)作品閱讀價(jià)值及意義

（一）經(jīng)典文學(xué)作品概念

一部經(jīng)典的文學(xué)著作之所以能夠成為經(jīng)典，其一定具備了超越普通作品的條件，也就是說(shuō)文學(xué)作品的自身必須具有內(nèi)在超越性，即該文學(xué)作品在思想內(nèi)容與語(yǔ)言形式等方面上具有一般作品無(wú)法到達(dá)的高度與深度。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，其在本質(zhì)上是對(duì)人類(lèi)生存與發(fā)展永恒價(jià)值與問(wèn)題的關(guān)注，例如人生價(jià)值與意義、愛(ài)與恨、生與死以及義與利等。經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)間不管經(jīng)歷多長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)以及歲月淘洗，仍舊散發(fā)著不泯其人性的光輝。

通常來(lái)說(shuō)，經(jīng)典文學(xué)作品包括如下兩個(gè)特征：權(quán)威性與時(shí)代性。其中權(quán)威性指的是經(jīng)典文學(xué)作品均是世人公認(rèn)的優(yōu)秀作品。時(shí)代性則是指其均經(jīng)過(guò)歷史淘滌而沉積下來(lái)的文化精髓。高中經(jīng)典文學(xué)作品則是指在高中語(yǔ)文教材選文中古今中外為世人公認(rèn)的具有重要思想與藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品。

（二）閱讀價(jià)值與意義

1.人格發(fā)育與精神成人

高中時(shí)期作為學(xué)生靈魂發(fā)育以及精神建構(gòu)的重要時(shí)期，由于面臨著嚴(yán)峻升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)壓力，經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)便成為了技能訓(xùn)練的模本。我們學(xué)生在分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試環(huán)境下，其精神發(fā)育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，從而影響了高中生人文素養(yǎng)的提高。

2.加深學(xué)生對(duì)人生、歷史及社會(huì)認(rèn)識(shí)

在一系列的經(jīng)典作品中，作者通過(guò)其深刻的社會(huì)洞察力與其獨(dú)到的筆觸，細(xì)致而生動(dòng)地對(duì)社會(huì)生活予以了描繪。稱(chēng)之為中國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)的《紅樓夢(mèng)》，在書(shū)中無(wú)情地揭露了封建大家庭罪惡，全景式地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各個(gè)層面，讀者可以在該作品中看到整個(gè)封建社會(huì)縮影。因此，對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品而言，其真實(shí)而豐富地反映出社會(huì)歷義，有助于我們?cè)趶闹蝎@得更為感性及豐富的認(rèn)識(shí)。

3.提高學(xué)生閱讀理解能力

經(jīng)典作品中具有生動(dòng)的形象、典范性的語(yǔ)言以及深刻的思想，無(wú)一不展現(xiàn)著自身不朽的價(jià)值以及永恒的魅力。學(xué)生在對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品閱讀及學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠?qū)ζ渲须h永語(yǔ)言進(jìn)行品位，從而感受栩栩如生文學(xué)形象，充實(shí)心靈，也會(huì)不斷提高語(yǔ)言的感悟力。葉圣陶在對(duì)閱讀重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)時(shí)曾說(shuō)，最為要緊的是便是訓(xùn)練語(yǔ)感，也就是指對(duì)語(yǔ)文敏銳感覺(jué)。而經(jīng)典文學(xué)作品便是訓(xùn)練語(yǔ)感最佳的閱讀材料。

4.豐富學(xué)生語(yǔ)言及素材積累

古今中外的經(jīng)典文學(xué)著作中其具有精煉、準(zhǔn)確以及規(guī)范化的語(yǔ)言，同時(shí)還極富于表現(xiàn)力，為我們提供了重要的滋養(yǎng)。對(duì)于高中學(xué)生而言，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中多進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，可以豐富語(yǔ)言積累，同時(shí)也為我們提供了豐富的寫(xiě)作素材。

二、研究性學(xué)習(xí)在高中經(jīng)典文學(xué)作品中的應(yīng)用

（一）聯(lián)系文本背景，理解作品定位

在對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)，若沒(méi)有對(duì)文學(xué)作品的寫(xiě)作背景予以聯(lián)系，便會(huì)難以理解該作品的特別之處。為了能夠?qū)σ徊课膶W(xué)作品進(jìn)行充分且全面地了解，就需要在閱讀前首先找到該文學(xué)作品的定位，然后根據(jù)該定位找到學(xué)習(xí)方向。以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，在閱讀前可以通過(guò)搜索工具對(duì)文章的寫(xiě)作背景進(jìn)行查閱，我們就會(huì)知道該文選自于《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，為清代曹雪芹所著，是我國(guó)四大名著之一，該文對(duì)生活中家長(zhǎng)里短故事的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)出整個(gè)大家庭的興衰，并且從一個(gè)大家庭中影射出一個(gè)王朝的興衰。在該文的閱讀中我們可以學(xué)習(xí)到長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作方法，對(duì)清朝康乾年間封建王朝由盛到衰情況進(jìn)行了解與掌握。因此，這說(shuō)明在對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品閱讀前，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行初步定位，便能有效地找到學(xué)習(xí)方向，找到定位能夠有效提高文本閱讀效率。

（二）加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，理解作品特點(diǎn)

對(duì)于一部經(jīng)典文學(xué)作品而言，其通常包括如下兩個(gè)特點(diǎn)，其一為受到普遍認(rèn)可，其二則是接受了時(shí)間檢驗(yàn)。因而經(jīng)典的文學(xué)作品中對(duì)于語(yǔ)言文字的應(yīng)用非常有特點(diǎn)，因此在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)，需要對(duì)文本中語(yǔ)言應(yīng)用方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如《林黛玉進(jìn)賈府》中，小說(shuō)開(kāi)頭進(jìn)行了如下描寫(xiě)：“且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車(chē)輛久候了……”在結(jié)合該文的寫(xiě)作背景便可知作者為清朝人。我國(guó)的通俗小說(shuō)藝術(shù)從明朝開(kāi)始就得到了快速發(fā)展，到清朝時(shí)期便已經(jīng)較為發(fā)達(dá)。在我國(guó)的四大名著中，有三部成書(shū)時(shí)期為明代，到了清代我國(guó)通俗小說(shuō)得到了進(jìn)一步發(fā)展。在通俗小說(shuō)中，其主要的文字特點(diǎn)便是既包括古文應(yīng)用特點(diǎn)，同時(shí)又淺顯易懂。因而通過(guò)這篇小說(shuō)能夠加深對(duì)古漢語(yǔ)文字應(yīng)的方法的理解。例如劇中以“且說(shuō)”作為故事梗概介紹的寫(xiě)作手法，可以為我們所用?！安讲叫⌒?，時(shí)時(shí)在意”描寫(xiě)了動(dòng)作也描寫(xiě)出人們的心理，具有藝術(shù)感染力的寫(xiě)作方式可以強(qiáng)化我們的語(yǔ)言應(yīng)用水平。因此，我們?cè)趯?duì)高中經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該針對(duì)其漢語(yǔ)文字特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，體會(huì)文本中關(guān)于文字應(yīng)用特色及字詞句組合方法，以進(jìn)一步夯實(shí)我們的漢語(yǔ)語(yǔ)言水平。

（三）強(qiáng)化結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，理解作品框架

對(duì)于一部經(jīng)典的文學(xué)作品而言具有非常巧妙的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，因此在閱讀文本的過(guò)程中，需要對(duì)文本框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以不斷地積累語(yǔ)文知識(shí)，提高寫(xiě)作技巧?！读主煊襁M(jìn)賈府》采用了單一視角寫(xiě)作手法，也就是在故事的一開(kāi)始便全盤(pán)交待林黛玉進(jìn)入賈府背景，然后以林黛玉視角對(duì)其在賈府所見(jiàn)見(jiàn)聞?dòng)枰粤嗣枋觥Ｍㄟ^(guò)這種寫(xiě)作方式不僅突出林黛玉性格，同時(shí)也增強(qiáng)了代入感。因此單一視角描寫(xiě)方式能對(duì)一個(gè)人所思所想與所見(jiàn)所聞進(jìn)行全面展現(xiàn)，不僅能夠展現(xiàn)出人物的個(gè)性，同時(shí)還能將人物生活背景予以呈現(xiàn)。因此，我們?cè)趯?duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)應(yīng)該反思為什么會(huì)被認(rèn)定為經(jīng)典文學(xué)呢，是否尤其獨(dú)特的寫(xiě)作框架以及藝術(shù)價(jià)值等，這有了解到這些才算真正地理解了經(jīng)典文學(xué)作品藝術(shù)價(jià)值。

（四）通過(guò)學(xué)習(xí)延伸，理解作品內(nèi)涵

經(jīng)典文學(xué)作品具有其深刻的思想內(nèi)涵，在閱讀文本時(shí)只有品味到其中的內(nèi)涵，才能夠?qū)?jīng)典文學(xué)作品的高度予以理解，從而與文學(xué)作品產(chǎn)生思想上的共鳴。依舊以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，該部文學(xué)作品包含的生活氣息非常濃重，其中“……眾婆子上來(lái)打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門(mén)，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂……”讀者在這段中可以看到大戶(hù)人家的僧或方式，與普通人家相比，大戶(hù)人家的一言一行有著更多的規(guī)矩與講究。作者在通過(guò)對(duì)生活的仔細(xì)觀察，并對(duì)其采用生動(dòng)語(yǔ)言進(jìn)行描述，才使得作品富有較強(qiáng)的生活氣息，從而在清代短篇小說(shuō)中脫穎而出。所以，我們?cè)趯?duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)，需要結(jié)合情感經(jīng)歷與生活經(jīng)驗(yàn)等多個(gè)角度對(duì)經(jīng)典文學(xué)優(yōu)異之處加以理解，找到其藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)典文學(xué)作品的研究性學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)我們自主合作與批判精神能力，激發(fā)對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)熱情。但需要注意的是，在強(qiáng)化經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過(guò)程中要避免學(xué)術(shù)化傾向。在對(duì)經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行解讀時(shí)，需要了解作品的背景，在此基礎(chǔ)上理解其語(yǔ)言藝術(shù)、思想內(nèi)涵與框架藝術(shù)等，只有在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)從這四個(gè)方面入手，才能夠獲得大量的語(yǔ)文知識(shí)。作為高中生，在對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該接受經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)自身精神滋養(yǎng)，同時(shí)在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)一步完善自己的人格，豐富精神世界。只要在閱讀時(shí)多思考、多交流，便能加深對(duì)文學(xué)作品的理解，從而真正地理解經(jīng)典文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值。

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（作者單位：河南省周口市鄲城第一初級(jí)中學(xué)）