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      聶家莊泥塑:老手藝塑出新年味兒

      2019-06-11 01:53:00文平
      走向世界 2019年6期
      關(guān)鍵詞:鍋?zhàn)?/a>家莊泥塑

      文平

      在藝術(shù)造型上,聶家莊泥塑大膽夸張,注重表情寫意,力求簡約概括,與天津“泥人張”注重寫真的藝術(shù)手法大異其趣。在色彩運(yùn)用上,聶家莊泥塑追求鮮明醒目而又柔和動(dòng)人的色彩,用色少而精,以桃紅和大綠的基本色調(diào)為主,把動(dòng)物和人的精神襯托得恰到好處,又不失濃郁的民間情調(diào)。

      距離春節(jié)還有一段時(shí)間,高密聶家莊的泥塑藝人們就已經(jīng)在忙著趕制金豬生肖泥塑了。聶家莊泥塑是高密三絕之一,至今已有400多年的歷史。這一古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)從明代萬歷年間開始,就在聶家莊代代相傳。每逢春節(jié),聶家莊的泥塑手藝人們都會(huì)忙得不亦樂乎。通過他們的巧手,一件件活靈活現(xiàn)、形態(tài)各異的泥塑作品被創(chuàng)作出來,給新春佳節(jié)增添了一分歡樂與喜慶的氣氛。

      古老手藝有歷史

      聶家莊泥塑自誕生之日起,就與春節(jié)等節(jié)慶日有著密切關(guān)系。據(jù)聶氏家譜記載,聶家莊泥塑的創(chuàng)始人叫聶福來,于明代萬歷年間從河北泊鎮(zhèn)遷至聶家莊。為了謀生,聶福來用當(dāng)?shù)氐哪喟妥鐾馄ぃ虚g裝上火藥,制作出一種名為“鍋?zhàn)踊ā钡难婊?,“鍋?zhàn)踊ā钡耐庑斡捎谙駱O了一個(gè)反扣的鍋底,因此得名。這種“鍋?zhàn)踊ā本褪锹櫦仪f泥塑的前身。每當(dāng)春節(jié)或正月十五晚上,人們就燃放“鍋?zhàn)踊ā眮砗嫱泄?jié)日氣氛。后來裝火藥的泥坯被塑成娃娃形,焰火放過之后,泥坯還能拿來當(dāng)玩具或裝飾品。

      清代康熙年間,“鍋?zhàn)踊ā遍_始轉(zhuǎn)型,向純粹的家庭觀賞用品和兒童玩具發(fā)展,在外皮裝飾上,也從無色變?yōu)橛猩?。但這一時(shí)期的泥玩具,基本上都不會(huì)動(dòng)、不會(huì)叫、不會(huì)逗趣。到了嘉慶年間,聶家莊泥塑才進(jìn)入成熟期,逐漸由靜態(tài)發(fā)展到會(huì)動(dòng)、會(huì)叫、會(huì)逗趣的“活”態(tài),出現(xiàn)了叫虎、叫獅、叫雞等泥塑作品。應(yīng)該說,此時(shí)的聶家莊泥塑已能夠稱得上藝術(shù)品了。

      過去,聶家莊幾乎家家戶戶都會(huì)制作泥塑,一段廣為流傳的民謠是這樣說的:“聶家莊,朝南門,家家戶戶捏泥人。”聶家莊泥塑在當(dāng)時(shí)的興旺景象,于此可見一斑。隨著時(shí)代的發(fā)展,聶家莊泥塑逐漸失去了作為玩具的意義,主要用于收藏和擺設(shè)。2012年,聶家莊泥塑入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)其保護(hù)傳承進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

      目前,聶家莊400多戶人家,會(huì)制作泥塑的只剩下了四五十家,藝人也多以中老年人為主。其中,聶希蔚是當(dāng)代聶家莊泥塑的代表性人物。他從事泥塑制作50多年,在傳承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,大膽創(chuàng)新,泥塑作品造型優(yōu)美、色彩鮮艷,很受人喜愛。聶希蔚因此被評(píng)為“中國民間杰出文化傳承人”和“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。

      指尖上的藝術(shù)品

      將一塊再普通不過的泥巴塑造成一件栩栩如生的藝術(shù)品,泥塑藝人們是如何做到的呢?這里頭的學(xué)問還真不小。據(jù)了解,聶家莊泥塑的制作步驟主要有取土、和泥、制模、磕坯、修坯、按哨、粘接、涂粉、著色、貼毛10道工序。泥塑藝人們就地取材,將當(dāng)?shù)氐狞S黏土晾干、砸碎過篩后,按黏土和沙性土2比1的比例進(jìn)行調(diào)土。調(diào)好的土經(jīng)過一兩天的水泡、踩細(xì)后,就可以進(jìn)入接下來的階段。一件聶家莊泥塑,從頭至尾,全部為手工制作,整個(gè)過程無不凝結(jié)了泥塑藝人的汗水和智慧。

      通過這10道工序制作出的聶家莊泥塑,在全國各地的泥塑當(dāng)中具有十分顯著的特點(diǎn)。在藝術(shù)造型上,聶家莊泥塑大膽夸張,注重表情寫意,力求簡約概括,與天津“泥人張”注重寫真的藝術(shù)手法大異其趣。在色彩運(yùn)用上,聶家莊泥塑追求鮮明醒目而又柔和動(dòng)人的色彩,用色少而精,以桃紅和大綠的基本色調(diào)為主,把動(dòng)物和人的精神襯托得恰到好處,又不失濃郁的民間情調(diào)。此外,聶家莊泥塑還吸收了撲灰年畫“明油”和“涮畫”的技法,加強(qiáng)了泥塑作品色彩的亮度和暈化效果。

      聶家莊泥塑的作品題材十分廣泛,有梁祝、牛郎織女、白蛇傳、武松打虎;有“躺躺孩”“坐孩”“叭噠孩”;有老虎、對(duì)獅、鳴雞、搖猴等等。無論是創(chuàng)作題材的選擇,還是造型、色彩的運(yùn)用,聶家莊泥塑都受到高密撲灰年畫和剪紙藝術(shù)的深刻影響。撲灰年畫和剪紙藝術(shù)表現(xiàn)的民間傳說、神話故事、鳥獸魚蟲等,都可以在聶家莊泥塑中找到。

      每件泥塑作品,也都有其特定的寓意。“拴娃娃”的造型活像一尊小小的彌勒佛,給人的第一印象是“好福相”;“麒麟送子”寄托的是人們?cè)缣碣F子的美好愿望;各種型號(hào)的對(duì)獅,既是節(jié)日的裝飾品,又被當(dāng)作吉祥物來看待。新春佳節(jié)里,寓意美好的聶家莊泥塑,讓節(jié)日的氣氛愈加濃厚。

      猶憶童年“泥叫虎”

      “小孩小孩你別哭,你爹去了登州府,花啦棒、泥老虎,咕嘎咕嘎兩毛五?!边@句民謠,說的是聶家莊泥塑的典型代表“泥叫虎”。這“咕嘎咕嘎”的聲音,就是從“泥叫虎”身上發(fā)出的。之所以會(huì)叫,是因?yàn)檫@個(gè)泥老虎身上裝了發(fā)聲器。

      “泥叫虎”的發(fā)聲器位于“腰部”。其“腰部”是由牛皮連接的,內(nèi)部帶蘆葦哨,一擠壓就會(huì)嗚嗚作響。安裝哨子是“泥叫虎”制作流程中比較精密的一道工序,其原材料為蘆葦稈。制作時(shí),需用快刀將蘆葦稈削成45度角,再插上紙片,哨子就做好了。雖然看似簡單,但在插紙片這個(gè)環(huán)節(jié)上,如果角度掌握不好,哨子就不響。

      豎眉瞪眼,昂首踞立,胸掛桃紅大花,額涂朱筆大“王”,這就是常見的“泥叫虎”形象。既威風(fēng)凜凜,又嬌艷可掬,用手拉送首尾,即有嘯聲發(fā)出。一物在手,平添無限樂趣。

      每逢春節(jié)和正月十五,“泥叫虎”就會(huì)熱銷,尤其對(duì)于上世紀(jì)六七十年代的孩童來說,“泥叫虎”對(duì)他們有著強(qiáng)烈的吸引力,是他們兒時(shí)最好的玩伴之一。如今,很多老玩具逐漸淡出歷史,消失在人們的視線中,像“泥叫虎”這樣的老玩具,已不常見,但每當(dāng)春節(jié)來臨,就會(huì)喚起許多人童年的回憶。那份濃厚的年味,歷久難忘。

      聶家莊泥塑400多年的歷史,是泥塑藝人對(duì)技藝鉆研與探索的歷史,是手工藝人對(duì)傳統(tǒng)文化堅(jiān)守的歷史。在講求效率、效益的工業(yè)時(shí)代,手工制作的物品大多無法與機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品相比,但在手工制品那里,卻能讓人找到一種文化的深沉積淀和對(duì)過往的美好回憶。

      編輯/魏偉

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