[摘 要] 中文師范生對文學的熱愛在于詞句的優(yōu)美和文學帶給人的美感享受，所以美學課程的設(shè)置對提高中文師范生的審美體驗和審美闡釋能力很有必要。美學課程是文學理論課程的深化，能夠拓寬學生的學科知識視野，可以幫助中文師范生在以后的語文教學工作中表現(xiàn)出更高的審美素養(yǎng)，所以美學教師的教學活動應該特別突出師范生審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)他們自主發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美的能力。以美學理論為依托，分析中文師范生審美能力培養(yǎng)的必要性以及中文師范生美育實踐現(xiàn)狀，歸納總結(jié)中文師范生培養(yǎng)更加科學有效的美育策略，使師范生更加符合時代需要，成為具有健全完善人文審美素質(zhì)的語文人才。

[關(guān) 鍵 詞] 美育視域；中文師范生；培養(yǎng)策略

[中圖分類號] G645 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）01-0054-02

我國文化博大精深，在國際上享有盛譽，這不僅是因為其歷史悠久綿長，更多的是在于這些文化能給人帶來極大的美感享受。正因如此，越來越多的年輕人喜歡選擇就讀中文專業(yè)。隨著時代的發(fā)展，對這個專業(yè)的培養(yǎng)模式也提出了新的要求。美學理論知識在中文專業(yè)體系中有著重要地位，在美學教育的推動下，能夠進一步深化師范生的理論思維能力，把審美思維擴展到藝術(shù)和其他文化形態(tài)上；能夠開闊師范生的眼界，提升他們各方面的綜合素質(zhì)。

一、中文師范生實施美育的必要性

美學最初是作為哲學的一個分支，而美學的哲學式發(fā)展就是從“美是什么”起源的，即美學是研究美的一門科學，不等同于文學教育或藝術(shù)教育。但事實上，美的形式有很多種，而僅僅從哲學思維出來對美的問題進行探索就顯得狹隘。隨著心理學、教育學、人類學等學科知識的介入，現(xiàn)代美學逐步擺脫了這種狹隘性，進而實現(xiàn)了美學形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。[1]其中，心理學的滲透，使美學的學習為師范生建構(gòu)起更加自覺的審美心理結(jié)構(gòu)；教育學的融通，則使審美教育成為美學教學的一個重要視域，而人類學的融通則使審美的文化性得到更為系統(tǒng)的彰顯。故而，中文專業(yè)的師范生學習美學十分有必要，它有利于培養(yǎng)師范生多學科的綜合素質(zhì)，多學科交叉理論主導的美學教學顯示出越來越顯著的重要價值。

（一）深化文學理論課程的教學

文學理論課程是中文專業(yè)的基礎(chǔ)必修課，在整個專業(yè)體系中的地位十分突出。它可以幫助中文師范生建立系統(tǒng)的文學原理知識結(jié)構(gòu)，另外，理論知識的學習可以提高師范生的閱讀能力和寫作能力，再加上文學史和文學作品選，學生就會形成較為完善的文學知識體系。但是，理論知識如何深化需要更為精深的美學理論的介入，這樣便可以豐富文學理論知識，師范生也可以由此進行更加自主的學習，進一步深化對理論的認知?？傊缹W教學加深了學生對文學的理解，使學生有更為獨特的審美體驗，從而為他們今后的從教帶來更大的發(fā)揮空間。

（二）增強師范生運用多學科知識的實踐能力

中文師范生的培養(yǎng)不僅僅是課本上知識的扎實掌握，更多的是學以致用，他們要自覺將掌握的這些知識運用到自己的興趣愛好和生活工作中，這才能體現(xiàn)出中文師范生更加豐富的人生價值。美學作為一門綜合性人文素質(zhì)類課程，有利于師范生把審美體驗進行遷移，可以把學到的知識生動遷移到學校組織的日常技能展示活動中，如朗誦、演講、辯論、征文、書法等相關(guān)比賽活動，同時也能在日后的教學工作中加以應用。故而，美學課程對促進學生的長遠發(fā)展有著十分突出的作用。

（三）體現(xiàn)審美經(jīng)驗對文學接受的牽引和提升

美學的學習是哲學、文學及藝術(shù)的互通，在學習美學的時候需要一定的邏輯能力，也需要一定的審美能力，審美能力在文學和藝術(shù)這兩個學科中比較明顯，但是在實際的專業(yè)建制中，文學和藝術(shù)分屬不同的學科專業(yè)，而中文師范生的培養(yǎng)需要兩個學科的結(jié)合，美學課程的設(shè)置就解決了這個問題。師范生在對文學的認知和感受中，對藝術(shù)的審美經(jīng)驗必然會滲透到文學意蘊的解讀中，使文學作品的感受和闡釋變得更加準確深刻。所以，美學課程在中文師范生的培養(yǎng)中占有很重要的作用，它不僅可以凸顯審美經(jīng)驗的內(nèi)在相通性，而且還可以讓文學欣賞趨向更具深邃意義的審美經(jīng)驗系統(tǒng)。

（四）凸顯審美育人的作用

在市場經(jīng)濟大潮涌動的現(xiàn)代社會，許多大學生內(nèi)心浮躁，物質(zhì)主義觀念盛行，對未來充滿迷茫。美學課程從美的角度，圍繞著自我、人性、德性、人格和生命等方面幫助學生追求美好人生，指引他們塑造美好的心靈。中文師范生是語文基礎(chǔ)教育發(fā)展進步的主要師資力量，他們畢業(yè)后將承擔起培養(yǎng)全面發(fā)展的中小學生的任務。這就要求他們自己必須具備良好的審美素養(yǎng)，從而引導和幫助中小學生學會挖掘?qū)徝狼槿?，使之成為具有美好心靈的健全人。培養(yǎng)具有美好心靈的健全人，讓他們相信優(yōu)美人性的存在，堅持對理想人性的追求，將社會公德、職業(yè)道德和傳統(tǒng)美德以美的方式浸潤人生，懂得在人生曲折中從容面對，體驗深沉而厚重的審美情趣，懂得無私奉獻。因此，唯有充分發(fā)揮審美育人的功能，方能全面提升師范生的素質(zhì)水平和生命質(zhì)量，進而也才能更好地承擔引領(lǐng)中小學生健康成長的使命。

二、中文師范生美育實踐的現(xiàn)狀

美育是一種以人類審美現(xiàn)象為研究對象，揭示審美規(guī)律的教育。對其他學科來說，只是一門選修課，而對藝術(shù)和中文學科來說，美學課程則是他們的專業(yè)課。尤其是對中文師范生來說，美育顯得更為重要和關(guān)鍵，因為它可以增強人的審美感知力、想象力和創(chuàng)造力，豐富人的情感，這與中文學科建設(shè)的人文精神目標是高度契合的，美育就是開拓人的精神世界的教育。但從當前的實際情況來看，針對中文師范生的美育實踐仍然存在許多問題。

（一）美學的專業(yè)知識比較晦澀

由于美學與哲學的歷史淵源深厚，美學原理中的許多專業(yè)知識呈現(xiàn)出艱深晦澀的特征，而且現(xiàn)有的美學教材都是按照預先設(shè)定的抽象理論體系闡述美學基本問題，忽視了一般師范生在哲學或理論素養(yǎng)以及實際審美經(jīng)驗方面存在的欠缺和不足，使師范生在學習這些美學知識的時候出現(xiàn)難學難懂的情況，這顯然不利于美育理念及其審美知識體系在師范生培養(yǎng)中發(fā)揮更為顯著的人文素質(zhì)作用。

（二）被動地接受美學知識

傳統(tǒng)美學課堂上，學生要掌握理論知識只有聽教師講解這一條路徑，因為美學理論知識確實比較晦澀難懂，想要通過自學了解未知的美學領(lǐng)域比較困難。由此，師范生所能掌握或理解的美學理論知識僅僅局限于課堂上的被動接受，這顯然沒有多少高質(zhì)量的教學效果。美學教師對中文師范生的教學活動只是單向填鴨式輸出，缺乏師生之間真正意義上的雙向知識交流與互動，從而使師范生無法全面系統(tǒng)地進行深度學習，如此一來，中文師范生的美育實踐就很難達到應有的水平。

（三）美學理論與審美實踐脫節(jié)

中文師范生學習美學，有的就是學習一些基本原理知識，如本質(zhì)主義美學、哲學主義美學，有的則主張美學學習摒棄基本原理，把重點放在對人的主觀審美感受甚至是日常情感經(jīng)驗的認知和把握上。第一種情況反映出美學教師過于偏重基本理論知識的傳授，忽視了美學理論與現(xiàn)實的密切關(guān)聯(lián)，遮蔽了美學的實踐性品格；后一種情況則無疑會導致審美實踐的簡單化和表面化，也就無法洞察美的現(xiàn)象背后的本質(zhì)所在、規(guī)律所在，更可能造成學生在混亂駁雜的表層感知中迷失方向。以上兩種情況充分暴露了美學原理與審美實踐的脫節(jié)局面，美育教學的實效無法真正體現(xiàn)出來。

三、中文師范生美育策略

（一）加強美學專業(yè)知識的實踐教學

中文師范生的美育培養(yǎng)一定要著眼于中小學語文教學的實際需要，乘借地方本科高校應用轉(zhuǎn)型的“東風”，大力加強語文美育這類具有針對性的實訓、見習、實習等實踐教學活動，擺脫單純講授理論美學知識的傳統(tǒng)教學模式。在實際的美學課堂教學中注重營造語文教學情境[2]，選取中小學語文課本里的代表性知識點進行明確的審美闡釋，以此現(xiàn)身說法培養(yǎng)師范生對美學知識的自覺認同與應用意識。這種美學實踐教學模式的實施，能夠有效提高師范生對語文課堂的熟悉度，激發(fā)他們對美學知識的學習熱情，可謂一舉兩得。

（二）加強多樣性美學應用平臺的打造

地方高校中文院系要為師范生創(chuàng)造接觸美學的學術(shù)前沿信息的條件，滿足他們渴望研讀美學專業(yè)知識的需要，積極引導和啟發(fā)他們進行深度思考。當前，多媒體技術(shù)快速發(fā)展，教師也應該與時俱進，實現(xiàn)師生的互動性網(wǎng)絡(luò)教學，形成更加生動的美學教學氛圍和環(huán)境。與此同時，相關(guān)管理部門還要積極為師范生開辦“詩詞學會”“文學社”等學生群體性組織提供便利，美學授課教師要積極主動地參與到師范生開展的各種藝術(shù)展演、欣賞活動中，帶領(lǐng)他們開拓更廣闊的美學應用空間，這樣既能提升師范生的審美闡釋能力，也能夯實其基本人文審美素養(yǎng)。

（三）加強美學教師隊伍建設(shè)

美學教師應該積極更新自身的美學教育教學觀念，順應高校應用轉(zhuǎn)型的大趨勢，變被動適應為主動調(diào)整，改變過往慣用的教法，提高美學教學的語文闡釋針對性。通過教研室同仁之間的交流與取長補短，通過與兄弟院校優(yōu)秀美學教學團隊的互學互鑒，進一步強化美學實踐教學的智力支撐。另一方面，還要通過不同方式和渠道吸納中小學語文教學模范教師以及各種類別的具有高超審美技能的專才，如作家、藝術(shù)家、社會“最美”系列人物等走進師范生課堂，以美學課堂為支點實現(xiàn)校內(nèi)校外師資隊伍的整合，從而更加有效地開展師范生的美育工作。

（四）加強美學課堂內(nèi)外的聯(lián)動

現(xiàn)在的中小學語文教學都在推行“大語文”理念，注重“生活語文”或“生命語文”[3]觀念在教學中的滲透。本質(zhì)上講，美源于生活與生命，故而生活美學、生命美學對中文師范生是尤為重要的。在美學課程教學過程中，既要讓師范生系統(tǒng)掌握一般的美的原理和規(guī)律，又要將美學課程向個體生命和現(xiàn)實生活延伸，充分調(diào)動師范生應用審美經(jīng)驗相關(guān)理論知識投入生活與生命體驗中，從而提升這種體驗的質(zhì)量，并營構(gòu)更加健全完善的審美心理結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，美學教師在課堂上便能夠進一步有效實現(xiàn)美學—生活—生命—語文之間的內(nèi)在聯(lián)動，其最終效果便是高校美學課堂與中小學語文課堂之間的無縫銜接，解決了師范生角色轉(zhuǎn)換中存在的生澀難題。

參考文獻：

[1]默明釗.美學形態(tài)的轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代形態(tài)美育[J].教育研究，1997（6）.

[2]賴永兵.基于應用轉(zhuǎn)型的文藝美學課程教學設(shè)計[J].課程教育研究，2017（47）.

[3]熊芳芳.語文：生命的，文學的，美學的[M].北京：教育科學出版社，2013：3.

編輯 張 慧