“火州鼓韻”

祖木來(lái)提·吐爾共

【摘要】吐魯番較為盛行的主流樂(lè)器可以說(shuō)是鼓吹樂(lè)，一些重要的民間慶典活動(dòng)都少不了納格拉與蘇乃衣響亮的樂(lè)音去渲染歡慶的氛圍，因此，吐魯番音樂(lè)具備豐富的節(jié)奏型，以及相對(duì)新疆的其他地區(qū)而言較為獨(dú)特的音樂(lè)形態(tài)。納格拉不僅在吐魯番的婚禮音樂(lè)中具有主導(dǎo)地位，吐魯番的十一套木卡姆也通常會(huì)有納格拉與嗩吶完整的演奏的形式。筆者依據(jù)實(shí)地調(diào)查所獲得的資料，將吐魯番的鼓點(diǎn)節(jié)奏型分為“婚禮套曲”和“吐魯番木卡姆（鼓吹樂(lè)）”兩種形式，并將其展開進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】鼓吹樂(lè);婚禮套曲;木卡姆;節(jié)奏型;納格拉

【中圖分類號(hào)】J632.52? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

吐魯番婚禮套曲主要留存于鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)一帶。鄯善縣維吾爾傳統(tǒng)的婚禮會(huì)連續(xù)舉辦三天，第一天稱之為“婚禮麥西熱甫”，次日為“迎娶新娘”，第三天為“米麗斯[1]麥西熱甫”，婚禮套曲則是指在這三天的婚禮進(jìn)程中演奏的樂(lè)曲。

第一批自治區(qū)級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中申報(bào)的“魯克沁維吾爾族婚禮系列歌舞”內(nèi)容是“《葉爾》《薩巴木卡姆》《多郎木卡姆》等各套《吐魯番木卡姆》，《婚禮曲》《比代特》《鐵力克》《賽乃姆》《米麗斯》[2]等歌舞曲和鼓吹樂(lè)曲，以及眾人在這些樂(lè)曲伴奏下的舞蹈”。婚禮當(dāng)中被演奏的曲目可能會(huì)豐富多樣，如吐魯番的一些民間歌曲或木卡姆中的《恰爾尕木卡姆》《烏夏克木卡姆》以及《納孜爾庫(kù)姆》[3]等，都會(huì)依據(jù)婚禮的氛圍或需求即興演奏。但其中有幾首能夠傳達(dá)婚禮進(jìn)程信息的、具有程式性的曲目是婚禮中不可缺少的。通過(guò)實(shí)地田野調(diào)查分析后筆者認(rèn)為具有上述特征的8首婚禮必奏曲目應(yīng)被界定為魯克沁鎮(zhèn)婚禮套曲，分別是《阿葉依間》《薩巴木卡姆》、兩首《葉勒》、兩首《鐵熱克》《多郎木卡姆》《婚禮曲》。下面以表格的形式呈列出婚禮套曲的演奏場(chǎng)合、次數(shù)、時(shí)間、形式以及每首樂(lè)曲在婚禮進(jìn)程中傳達(dá)的信息與作用。

表1中可見，婚禮套曲有一定的程式順序，以納格拉與蘇乃衣的演奏形式為主，也有手鼓伴唱的形式。套曲中還包含兩套吐魯番木卡姆。

《吐魯番木卡姆》主要盛行于吐魯番高昌區(qū)、老城區(qū)和托克遜、鄯善?，F(xiàn)能搜集到的《吐魯番木卡姆》共計(jì)11套，即《且比亞特木卡姆》《拉克木卡姆》《木夏吾萊克木卡姆》《恰爾尕木卡姆》《潘吉尕木卡姆》《烏夏克木卡姆》《納瓦木卡姆》《薩巴木卡姆》《依拉克木卡姆》《巴雅特木卡姆》和《多郎木卡姆》。以上每一套《吐魯番木卡姆》有五至七個(gè)組成部分，完整的七個(gè)部分的名稱為木凱迪滿、且克特、巴西且克特、亞朗且克特、朱拉、賽乃姆、塞勒克和尾聲。如前文所述，婚禮中會(huì)依據(jù)舞蹈和氛圍的需求，經(jīng)常演奏《吐魯番木卡姆》中的幾首作為娛樂(lè)曲目，還會(huì)在演奏期間插入節(jié)奏相似的民間歌曲演奏。但《薩巴木卡姆》和《多郎木卡姆》雖然是木卡姆的一部分，在婚禮套曲中也扮演著非常重要的角色，與其他木卡姆曲目不同，都是具有程式作用的婚禮必奏曲目，所以，也可稱之為是婚禮套曲的一部分。

一、魯克沁鎮(zhèn)婚禮套曲節(jié)奏型分析

筆者依據(jù)田野調(diào)查獲取的一手資料，對(duì)以上界定的8首婚禮套曲以及吐魯番木卡姆中存在的不同節(jié)奏型進(jìn)行了記錄與分析，下面對(duì)婚禮套曲中的13種納格拉節(jié)奏型和6種手鼓節(jié)奏型進(jìn)行分析，可見魯克沁婚禮套曲中存在19種節(jié)奏型（下列節(jié)奏型及譜例均為筆者記譜）。

（一）《阿葉依間》

在口頭視奏手鼓節(jié)奏型時(shí)，用“kak”“tik”“dum” “tak”等音模仿可較為形象的表示，音譯為“卡”“提”“冬”“塔”。那么在本文的譜例中以字母t表示“tik”音，T表示“tak”音，k表示“kak”音。為視奏更準(zhǔn)確，筆者采用字母和漢字倆種簡(jiǎn)譜上下對(duì)齊的形式表達(dá)，以便于對(duì)照。如譜例1所示，歌曲《阿葉依間》是5/8拍的節(jié)奏型 ，全曲的節(jié)奏型是由上述譜例以一小節(jié)為單位循環(huán)演奏而構(gòu)成。這一節(jié)奏型的重拍在第五拍，與常見的5/8混合拍子強(qiáng)弱拍的位置有一定的區(qū)別。

（二）《葉勒》

《葉勒》有兩種演奏形式，分別是納格拉與蘇乃衣的鼓吹形式和手鼓伴唱形式。手鼓伴唱版本的《葉勒》歌曲由三首樂(lè)曲組成，每一首的節(jié)奏型不同，所以共有三種節(jié)奏型。

由譜例2可知，《葉勒》的第一首節(jié)奏型是8/4拍。筆者認(rèn)為，在表達(dá)維吾爾族音樂(lè)的節(jié)奏型時(shí)可以適當(dāng)借鑒西方的符號(hào)與拍號(hào)等，但可能無(wú)法完全用西方樂(lè)理去解釋。維吾爾音樂(lè)中會(huì)存在一組由某一節(jié)拍為單位時(shí)值的節(jié)奏型循環(huán)構(gòu)成全曲，就如上述譜例中的8/4拍節(jié)奏型構(gòu)成這一首歌曲的節(jié)奏型。但也會(huì)有不同的兩種節(jié)奏型為兩小節(jié)一組、循環(huán)形成全曲等情況，這與西方樂(lè)理中所解釋的混合拍子不同（詳見下文的“兩節(jié)單位循環(huán)”節(jié)奏型）。民間藝人通常對(duì)西方的音樂(lè)理論不熟知，那么生活中如此豐富的音樂(lè)節(jié)奏他們是怎樣稱呼和區(qū)分的呢？如譜例2中的8/4拍為一組循環(huán)單位的節(jié)奏型，在民間則習(xí)慣掰著手指數(shù)節(jié)拍，一般情況下一個(gè)手指相當(dāng)于一個(gè)八分音時(shí)值，所以，會(huì)將譜例2中這種拍數(shù)稱為“八拍子節(jié)奏型”。有的節(jié)奏節(jié)拍用西方的拍號(hào)數(shù)拍子時(shí)可能會(huì)無(wú)法準(zhǔn)確地打出拍子，但用民間通俗的掰手指法打拍子才能夠說(shuō)出那種特殊的韻律。有的節(jié)奏型則有其通俗的節(jié)奏名稱（詳見下文）。

《葉勒》的第二首樂(lè)曲節(jié)奏型是四分音時(shí)值的兩拍子一組循環(huán)節(jié)奏型，切分音色彩強(qiáng)烈。第三首則是4/4拍?！度~勒》的納格拉與蘇乃衣演奏版本有兩種節(jié)奏型，第一種如譜例3所示：

如譜例3的記譜方式，是用三線譜從上往下的順序分別表示高音納格拉鼓、中音納格拉鼓和低音納格拉鼓。為更準(zhǔn)確地模仿視讀，高音鼓用“tang”表示，中音鼓用“dum”表示，低音鼓用“gum”表示。第一線和第二線中的音符符干朝下表示右手擊奏，符桿朝上表示左手擊奏。演奏時(shí)，一對(duì)高中音納格拉由一人兩手持棍演奏。第三線的低音納格拉鼓則需要由一人一手演奏。

譜例3可見是8個(gè)4分音符和1個(gè)8分音符構(gòu)成的節(jié)奏型，是特殊的增盈節(jié)拍，其實(shí)按照上文提及的民間掰指數(shù)節(jié)拍的方法，這就是個(gè)17拍的節(jié)奏型。

這一節(jié)奏型和吐魯番音樂(lè)中的“朱拉”是一樣的，微妙的差異是低音納格拉的演奏時(shí)速。需要注意的是吐魯番的“朱拉”節(jié)奏型在相關(guān)文獻(xiàn)中記載為拍，如周吉著《中國(guó)新疆維吾爾木卡姆音樂(lè)》中的吐魯番“朱拉”被反映為“冬大 大 冬大 冬冬 大大冬冬”，筆者通過(guò)田野資料的反復(fù)試聽與論證，認(rèn)為“朱拉”應(yīng)該是拍，“冬0 大 大 冬 大 冬冬 大 大大 冬冬”的記法較有實(shí)在性。

譜例4為《葉勒》第二種納格拉節(jié)奏，4/8拍為循環(huán)單位的節(jié)奏型?？梢姡度~勒》樂(lè)曲的納格拉與蘇乃衣版本的節(jié)奏型切分色彩較強(qiáng)。

（三）《鐵熱克》

《鐵熱克》的手鼓伴唱形式共有11個(gè)小樂(lè)曲組成部分，共2種節(jié)奏型：第一種是4/8拍，速度為?=100;與《葉勒》手鼓伴唱形式的第一種節(jié)奏型相同，這能夠從某種意義上證實(shí)婚禮套曲間的聯(lián)系性?！惰F熱克》的第二種手鼓節(jié)奏型從第八首小樂(lè)曲開始轉(zhuǎn)換為切分感強(qiáng)烈的2/4拍的循環(huán)節(jié)奏型，速度為?=80。

納格拉與蘇乃衣演奏版本的《鐵熱克》只有一種16/4拍節(jié)奏型構(gòu)成，這一節(jié)奏型因強(qiáng)弱拍位置清晰而律動(dòng)感強(qiáng)，雖然有16拍長(zhǎng)，但因循環(huán)重復(fù)、悅耳動(dòng)聽、便于記憶而顯得相對(duì)其他婚禮套曲而言較為獨(dú)特。魯克沁鎮(zhèn)的民眾對(duì)《鐵熱克》樂(lè)曲的敏感度高，就是因?yàn)檫@一獨(dú)特的節(jié)奏型使他們哼不出樂(lè)曲旋律也能辨別節(jié)奏型，足不出門就能因聽到這一節(jié)奏型而判斷“外面的婚禮在演奏《鐵熱克》，那正是婚禮進(jìn)行到接了新娘回新郎家的階段”。

（四）《婚禮曲》

可見，《婚禮曲》的節(jié)奏型為12/4拍，演奏時(shí)因?yàn)橛懈咭艄暮椭幸艄耐瑫r(shí)擊奏前三拍，音量會(huì)非常洪亮，因而律動(dòng)感相對(duì)《鐵熱克》更強(qiáng)烈。之后連續(xù)的16分音符的高音擊奏能夠給人一種精神抖擻、激動(dòng)喜悅的心情，所以，這首《婚禮曲》具有濃厚的喜慶色彩，非常適合其在婚禮中的程式意義。演奏過(guò)程中，前四拍會(huì)有即興加花變奏的形式，可由演奏者自由發(fā)揮，此曲尾聲的節(jié)奏型則是4/4拍。

（五）《多郎木卡姆》

按照當(dāng)?shù)孛耖g藝人的分類方法，《多郎木卡姆》的納格拉與蘇乃衣版本全曲分為四個(gè)部分：且克特、尾聲、朱拉、塞勒克。

可見，譜例7是由不同的兩小節(jié)節(jié)奏組成的一組節(jié)奏型，與上文所述的一小節(jié)循環(huán)單位的節(jié)奏型不同，這種節(jié)奏型的前后兩小節(jié)雖然只有微妙的差異，但形成倆小節(jié)為一組循環(huán)單位的節(jié)奏型。魯克沁鎮(zhèn)的民間藝人稱這種節(jié)奏型為“2 d? 1 kaytilash”，可翻譯為“兩節(jié)單位循環(huán)”。較為熟練的民間樂(lè)手會(huì)相當(dāng)重視和遵循這種節(jié)奏型是倆小節(jié)單位的循環(huán)規(guī)律，當(dāng)?shù)靥K乃衣演奏師艾合買提·吾拉音對(duì)筆者解釋道：這種節(jié)奏型的正確演奏形式必須遵循“兩節(jié)單位循環(huán)”，但現(xiàn)在很多人演奏時(shí)不注意倆小節(jié)的差異，不遵循原有規(guī)律，而是只演奏成沒有區(qū)別的一小節(jié)循環(huán)節(jié)奏型，那是錯(cuò)誤的節(jié)奏。

可見，這種節(jié)奏型在民間傳習(xí)的過(guò)程中，也會(huì)因細(xì)節(jié)的重視程度受影響，若不注意這種區(qū)分，那么這一節(jié)奏型在傳承過(guò)程中一定會(huì)失去原有的形態(tài)。對(duì)當(dāng)?shù)胤浅Ｊ熘@種節(jié)奏型的樂(lè)師們而言，這是一個(gè)不容忽視的細(xì)節(jié)。

《多郎木卡姆》尾聲部分是4/4拍為循環(huán)單位的節(jié)奏，具有切分音色彩?！爸炖辈糠謩t是上文提到的拍節(jié)奏型?！百惱锟恕辈糠质?/4拍，也是“兩節(jié)單位循環(huán)”的節(jié)奏型，強(qiáng)拍在第二拍。

（八）《薩巴木卡姆》

依民間藝人用節(jié)奏型命名的分類方式，納格拉與蘇乃衣演奏版本的《薩巴木卡姆》有6個(gè)部分組成：且克特、薩瑪、朱拉、塞勒克、嗨熱那、尾聲，其中且克特、薩瑪、嗨熱那這三個(gè)部分的節(jié)奏型是吐魯番木卡姆中《薩巴木卡姆》特有的節(jié)奏型（節(jié)奏型詳見表2）。

二、鼓吹樂(lè)版本《吐魯番木卡姆》節(jié)奏型

吐魯番音樂(lè)的節(jié)奏型除婚禮套曲的手鼓與納格拉的幾種節(jié)奏型之外，還有鼓吹版本的《吐魯番木卡姆》中的節(jié)奏型，并且這些節(jié)奏型都有相應(yīng)的節(jié)奏名稱，如土克孜且克特、亞朗且克特、擴(kuò)西且克特、納茲爾庫(kù)姆、夾克舊木布夾克這幾種節(jié)奏型。

（一）土克孜且克特

“土克孜且克特”翻譯后是“九個(gè)點(diǎn)”的意思，其中“土克孜”為“九”，“且克特”為“點(diǎn)”，那么，在維吾爾語(yǔ)的理解之上，這個(gè)“點(diǎn)”可相當(dāng)于節(jié)拍的意思。除《薩巴木卡姆》與《多郎木卡姆》，吐魯番的9套木卡姆都有土克孜且克特節(jié)奏型。

譜例8是6/4拍的節(jié)奏型。第一個(gè)高音16分音符在此樂(lè)器的起始小節(jié)和結(jié)束小節(jié)時(shí)忽略不計(jì)，只有在第二小節(jié)（即循環(huán)單位的節(jié)奏型出現(xiàn)后）開始演奏。

以民間掰手指的方法理解這一節(jié)奏型時(shí)，是8分音時(shí)值的“12拍節(jié)奏型”。按照西方樂(lè)理概念，我們知道，12拍節(jié)奏型中強(qiáng)拍有4個(gè)，弱拍有8個(gè)，那么，我們從通俗的理解角度思考，可見第一個(gè)音是弱拍的性質(zhì)的，所以這12拍中有9個(gè)弱拍，顧名思義，“土克孜且克特”也許就是指這9個(gè)弱拍而得名。

（二）亞朗且克特

“亞朗”譯為“單”，“亞朗且克特”則為“單點(diǎn)”之意，亞朗且克特節(jié)奏型有四種。下列以字母A、B、C、D區(qū)分四種不同類型的亞朗且克特節(jié)奏型，亞朗且克特A只存才于三套吐魯番木卡姆中，分別是《烏夏克木卡姆》《納瓦木卡姆》和《潘及尕木卡姆》。

譜例9可見倆小節(jié)的節(jié)奏型有所不同，但第一小節(jié)的6/4拍作為起始小節(jié)只演奏一次，之后一直以第二小節(jié)為循環(huán)單位演奏。所以，此節(jié)奏型以第二小節(jié)為準(zhǔn)備，記錄為7/4拍。這一節(jié)奏型有間斷性的律動(dòng)感，始終是弱起節(jié)奏。

亞朗且克特B是吐魯番的《巴雅特木卡姆》《拉克木卡姆》《恰爾尕木卡姆》《伊拉克木卡姆》中共有的節(jié)奏型。由譜例10可見是5/4拍節(jié)奏型，次強(qiáng)拍在第二拍。

亞朗且克特C 吐魯番《且比亞特木卡姆》特有的節(jié)奏型，5/4拍。三個(gè)小節(jié)構(gòu)成此節(jié)奏型，起始小節(jié)和結(jié)束小節(jié)如譜例11中的第一小節(jié)和第三小節(jié)所示，只演奏一次。譜例中第二小節(jié)則是全曲的循環(huán)單位節(jié)奏型。

吐魯番《烏夏克木卡姆》的亞朗且克特節(jié)奏型如譜例12所示，5/4拍單位循環(huán)節(jié)奏型。

由上述各例可見，四種亞朗且克特節(jié)奏型都是7拍子或5拍子的混合節(jié)拍，都是單數(shù)，筆者猜想這可能就是被取名為“單拍”的原因。

（三）擴(kuò)西且克特

“擴(kuò)西”譯為“雙”，“擴(kuò)西且克特”則是“雙點(diǎn)”之意，也可理解為雙拍。當(dāng)?shù)厮嚾擞址Q之為“擴(kuò)西亞朗且克特”，是“兩個(gè)單點(diǎn)”的意思。

擴(kuò)西且克特節(jié)奏型是吐魯番《烏夏克木卡姆》特有的，8/4拍為循環(huán)單位的節(jié)奏型。

（四）納茲爾庫(kù)姆

《納茲爾庫(kù)姆》是吐魯番較為著名的幽默、詼諧、舞蹈性強(qiáng)的曲目，只要是歡慶的場(chǎng)面，如開業(yè)典禮、婚禮、熱鬧的麥西熱甫都一定會(huì)演奏此曲。納茲爾庫(kù)姆有兩種節(jié)奏型，都是以4/4拍為循環(huán)單位（具體節(jié)奏類型見表2）。

（五）夾克舊不夾克

這是一首緊接著納茲爾庫(kù)姆演奏的曲目，據(jù)了解，這一種稱呼只是一種節(jié)奏型的模擬音，但當(dāng)今幾乎已見不到演奏或者跳《夾克舊木布夾克》的場(chǎng)合。

這一節(jié)奏型是4/4拍為循環(huán)單位的節(jié)奏型，雖然很簡(jiǎn)單，但在反復(fù)循環(huán)演奏時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的律動(dòng)性，又具幽默色彩的韻律。

綜上所述，被稱為“火州”的吐魯番具有非常豐富的節(jié)奏類型，以上分析歸納了9種鼓吹版本的《吐魯番木卡姆》中特有的節(jié)奏型、13種婚禮套曲中的納格拉節(jié)奏型、6種婚禮套曲中手鼓節(jié)奏型，共計(jì)27種不同的節(jié)奏類型。

上述分析過(guò)程中，為了能夠清晰地辨別演奏方法和左右手的演奏手法，采取了三線譜的記錄方式;以下為方便對(duì)照，將上述分析的節(jié)奏型以簡(jiǎn)譜形式繪制了簡(jiǎn)要的總匯表如下，缺陷在于只能看見高音鼓和中音鼓的節(jié)奏型，其中高音鼓用“T”表示，中音鼓用“D”表示，高音與中音鼓同時(shí)演奏時(shí)用“G”表示。

本文中分析的納格拉節(jié)奏，除了上文所述的“朱拉”節(jié)奏型，還有木卡姆中的幾種節(jié)奏，如亞朗且克特、賽里克等，與其它文獻(xiàn)所反映的存在異同，為便于對(duì)照而繪制了上表。

四、結(jié)語(yǔ)

吐魯番的節(jié)奏型向來(lái)被反映為豐富多樣，筆者通過(guò)實(shí)地田野獲取的第一手資料，在前人研究的基礎(chǔ)上分析歸納出了當(dāng)今吐魯番魯克沁鎮(zhèn)所沿用的27種節(jié)奏型，其中有幾種節(jié)奏型是筆者補(bǔ)充記錄得出的，并且此次部分節(jié)奏型的分析結(jié)論與其他文獻(xiàn)記載的有所差異，如文中提到的增盈節(jié)拍“朱拉”節(jié)奏型。在此基礎(chǔ)上，筆者試用民間通俗分類法，將納格拉節(jié)奏型分為三種類型，分別是“以一小節(jié)為循環(huán)單位”“以兩小節(jié)為循環(huán)單位”“以第二小節(jié)為循環(huán)單位”，發(fā)現(xiàn)用簡(jiǎn)單的分類法可以將吐魯番納格拉節(jié)奏型進(jìn)行分類歸納。

吐魯番鼓吹樂(lè)的使用場(chǎng)合主要是婚禮，魯克沁鎮(zhèn)傳統(tǒng)婚禮便也成為了《吐魯番木卡姆》鼓吹版本的主要演奏場(chǎng)合。豐富的“火州鼓韻”節(jié)奏型都是這樣傳承至今的，但難免在傳承過(guò)程中因?qū)W習(xí)方式等一些因素導(dǎo)致節(jié)奏型的變化。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，想要通過(guò)對(duì)第一手資料的分析探究，進(jìn)一步總結(jié)歸納出吐魯番的鼓點(diǎn)節(jié)奏型，從而進(jìn)一步證實(shí)吐魯番節(jié)奏型之多樣性，并對(duì)部分節(jié)奏型提出了自己的見解。

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注釋：

[1]《米麗斯》是一種以歌舞、小品、娛樂(lè)為主的聚會(huì)形式，麥西熱甫的一種。

[2]筆者調(diào)研得知，在過(guò)去的婚禮中來(lái)客會(huì)演唱各自村莊的《米麗斯》歌曲前來(lái)參加婚禮，《米麗斯》共有12首歌曲組成，現(xiàn)能被實(shí)際演唱的只有7首，分別是《麥斯唐亞爾》《達(dá)代古力扎萊》《喀什賽乃姆》《古力亞爾》《米麗斯-恰爾尕》《塔孜圖爾納》《比代特亞爾》。調(diào)研過(guò)程中未見到婚禮中演唱《米麗斯》，其余5首是否已失傳則需要進(jìn)一步證實(shí)。

[3]“納孜爾庫(kù)姆”是吐魯番“潘吉尕木卡姆”的最后一首曲目。

[4]本文中的“鼓吹”皆指納格拉與蘇乃衣的演奏形式。