宋潔

摘要：簡(jiǎn)述包豪斯和未來(lái)主義思潮對(duì)現(xiàn)代智能電子產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)的影響，以及探討人機(jī)交互的兩端——設(shè)計(jì)師端和用戶端，以問(wèn)卷的形式來(lái)了解客戶端的某些訴求，以此向設(shè)計(jì)端來(lái)提出一些要求和建議，從而實(shí)現(xiàn)以人為本的人機(jī)交互性，最大限度的提高電子產(chǎn)品的操作性。并論述智能電子產(chǎn)品的操作性是不是越簡(jiǎn)單越好？從用戶心理，可操作性，可實(shí)施性，來(lái)論述當(dāng)下智能電子產(chǎn)品外觀浩型以及人機(jī)交互方面的發(fā)展;且從理想化的角度來(lái)闡述“智能一鍵化”的兩面性，同時(shí)展望我國(guó)智能電子產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：電子產(chǎn)品;智能電子產(chǎn)品;包豪斯;人機(jī)交互;可操作性

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）01-0149-02

1 智能電子產(chǎn)品的發(fā)展分析

1.1 注重電子產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)

提及現(xiàn)代社會(huì)的“樣子”就不得不提及包豪斯，包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，魏瑪包豪斯大學(xué)的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的誕生，極大地促進(jìn)了世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展[1]。也正是包豪斯的建立影響了整個(gè)世界的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，也是這個(gè)時(shí)期開(kāi)始涌現(xiàn)出了大量的設(shè)計(jì)主義思潮。包豪斯與那些恪守藝術(shù)自主的純粹主義主潮大相徑庭，非常關(guān)注藝術(shù)與社會(huì)的全面融通，大力提倡各門(mén)藝術(shù)平起平坐地相互協(xié)作。其中瓦爾特·格羅皮烏斯的“普遍統(tǒng)一性”理念，核心是提倡一種整合的藝術(shù)觀，反對(duì)繪畫(huà)等“美的藝術(shù)”和工藝美術(shù)有高低貴賤的人為區(qū)分，鼓勵(lì)藝術(shù)融入現(xiàn)代社會(huì)并與工業(yè)技術(shù)相融合，由此開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)塑形現(xiàn)代社會(huì)及其生活方式的新路徑[2]。戰(zhàn)后，亟待發(fā)展的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀這時(shí)候格羅皮烏斯的思想應(yīng)運(yùn)而生，極大的適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展。和平年代各國(guó)以經(jīng)濟(jì)為主要發(fā)展目標(biāo)，格羅皮烏斯“普遍統(tǒng)一性”的藝術(shù)理念，適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)。包豪斯提倡的實(shí)用藝術(shù)，藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，相輔相成。

自蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為世界上唯一一個(gè)超級(jí)大國(guó)。但是美國(guó)歷史短暫，在文化上多強(qiáng)調(diào)未來(lái)主義風(fēng)格，目前的電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)以美國(guó)的蘋(píng)果公司設(shè)計(jì)為代表獨(dú)樹(shù)一幟，現(xiàn)在電子設(shè)備外觀設(shè)計(jì)更像是通往未來(lái)的一個(gè)窗口，與當(dāng)下生活必不可分，深入生活。外觀設(shè)計(jì)多傾向于未來(lái)風(fēng)格（高技派），引領(lǐng)行業(yè)的審美取向，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)越來(lái)越冷漠，愈來(lái)愈少的溫情，讓更多人對(duì)于“完全未來(lái)”產(chǎn)生質(zhì)疑。

1.2 締造電子產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

設(shè)計(jì)師作為電子產(chǎn)品的締造者，必須明確設(shè)計(jì)的目的、可實(shí)現(xiàn)性，必須為人所用，從而實(shí)現(xiàn)它的存在價(jià)值，這就避免不了人機(jī)交互性。電子產(chǎn)品的人機(jī)交互性主要體現(xiàn)在可識(shí)別性、可操作性和導(dǎo)航性3個(gè)方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將自己放在使用環(huán)境中，把整個(gè)人機(jī)交互作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，考慮人在整個(gè)系統(tǒng)中的主導(dǎo)性，兼顧電子產(chǎn)品的個(gè)性特征，從而達(dá)到人和產(chǎn)品的統(tǒng)一[3]。以全觸摸屏為主的智能時(shí)代是人機(jī)交互最密切的時(shí)代，但對(duì)于調(diào)整屏幕靈敏度，調(diào)查顯示二多數(shù)人是從來(lái)不對(duì)屏幕靈敏度自行調(diào)整的，這就要求工業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)方面是非常高的。

此外現(xiàn)代人對(duì)于手機(jī)的依賴性越來(lái)越高，因此每一處設(shè)計(jì)的每一處細(xì)節(jié)都值得發(fā)掘，未來(lái)手機(jī)市場(chǎng)會(huì)越來(lái)越細(xì)分，但是“人性化”是不變的宗旨，比如在使用手機(jī)常用手指方面調(diào)查二大拇指和食指居多，因尺寸的大小，其實(shí)適當(dāng)考慮將HOME鍵偏移，不一定只是居中。加之大拇指的使用頻率最高，是否可適當(dāng)加大指紋解鎖可控區(qū)域，有助于男士的指紋索取不足等現(xiàn)象。

1.3 拓展智能電子產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)

當(dāng)下電子產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)感受，主要分為：（1）造型外觀直觀感受;（2）電子產(chǎn)品用戶界面感受;（3）各種APP軟件的人性化設(shè)計(jì)。曾經(jīng)有學(xué)者研究過(guò)在智能手機(jī)9代，手機(jī)的體積和重量相比數(shù)字通信時(shí)代出現(xiàn)了回升（以iPhoneX為例，該款手機(jī)體積143.6mm³×70.9mm³×7.7mm³，總重174g），同時(shí)屏幕設(shè)計(jì)以及手機(jī)整體形狀的設(shè)計(jì)也發(fā)生了巨大的變化，但這種變化不是由于技術(shù)原因?qū)е碌模歉嘤捎谟脩粜枰蛯徝赖母淖円鸬?。技術(shù)不再是影響手機(jī)外觀形態(tài)的第一要素，用戶的需要和體驗(yàn)成為決定手機(jī)外觀形態(tài)轉(zhuǎn)變的主要誘因[4]。深入了解用戶需要和體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，其中在手機(jī)造型外觀上5.5英寸的體積和重量為更多人接受，4.7英寸的次之。在手機(jī)的造型外觀上同樣符合工業(yè)設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化的特點(diǎn)。按照國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事會(huì)[CSID]的定義二就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。設(shè)備類電子產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)主要是從結(jié)構(gòu)人手[4]。六面體的造型一般都棱角分明，主要是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化，模塊化導(dǎo)致的原因。而現(xiàn)在的iphoneX在棱角上加以創(chuàng)新，給人帶來(lái)全新的視覺(jué)感受。在用戶界面方面，交互式界面可以用來(lái)收集觀眾感興趣的信息，或幫助觀眾，找到他們的興趣所在。交互式界面也可用來(lái)引導(dǎo)觀眾，對(duì)于你想要讓他們產(chǎn)生興趣的地方，有所吸引，大部份的觀眾都會(huì)強(qiáng)烈排斥去接受一項(xiàng)事先擬好稿的演說(shuō)。互動(dòng)性可以給觀眾擁有自主權(quán)的感受，從而容易建立信任[5]。其中重要的一個(gè)視窗與操作窗的比例，這關(guān)系到每一個(gè)APP的設(shè)計(jì)，也是一個(gè)與人直接“對(duì)話”的設(shè)計(jì)，它能夠直接影響用于對(duì)于該產(chǎn)品的喜愛(ài)程度。關(guān)于視窗與操作窗通過(guò)調(diào)查大多數(shù)人集中在6：4、7：3、其他。根據(jù)需要和習(xí)慣的不同，喜好也不同，應(yīng)該將此功能設(shè)為可調(diào)節(jié)，以應(yīng)對(duì)不同需求的人群，比如中老年人群就可以將視窗與操作窗的比例調(diào)為3：7，來(lái)方便用。提出一個(gè)假設(shè)，若手機(jī)造型再大一點(diǎn)會(huì)不會(huì)更好，那么大多少呢？經(jīng)過(guò)調(diào)查多數(shù)人通常單手使用手機(jī)的，這就限制了手機(jī)的大小的一個(gè)度“大”但是不能沖破當(dāng)下手機(jī)便攜性的這一特征。因?yàn)楸銛y性這個(gè)特點(diǎn)，讓現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快。

2 智能電子產(chǎn)品的操作性分析

2.1 操作過(guò)程的簡(jiǎn)潔化

智能開(kāi)啟新生活，作為智能生活的一個(gè)最便捷的端口，操作最小化可以直接提高效率，擺脫不必要的麻煩。“科學(xué)發(fā)展觀”依然是各行業(yè)領(lǐng)域的一個(gè)重要指導(dǎo)思想?，F(xiàn)代生活壓力大，簡(jiǎn)答的操作可以給生活帶來(lái)很多的便利，也會(huì)更加實(shí)用，普及性會(huì)更高，這也將是未來(lái)很久一個(gè)很大的發(fā)展市場(chǎng)。同時(shí)通過(guò)調(diào)查表明：更多人喜歡簡(jiǎn)單的操作，原因有很多比如：現(xiàn)代人對(duì)于手機(jī)的依賴性越來(lái)越高，未來(lái)更多的生活細(xì)節(jié)，很多人不能夠掌握，這也是功能設(shè)計(jì)的一種浪費(fèi)。智能一鍵化目前更多的是概念化，普及度不夠，造成這種影響的原因有很多。比如語(yǔ)音助理幾乎電子設(shè)備都有，比如Siri、小度、小冰、Bixby……。但是調(diào)查顯示：這一應(yīng)用并沒(méi)有展現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，通常這通常這款軟件并沒(méi)有廣告宣傳的那么靈敏，使用通常是新鮮感或者突發(fā)奇想，比如Siri中文版通常不能夠適應(yīng)相對(duì)應(yīng)的中華文化，但是對(duì)這一理念仍然是支持態(tài)度，這一理念的推崇需要更多的技術(shù)支持，以及綜合生活水平的提高，更重要的是國(guó)內(nèi)自主研發(fā)的產(chǎn)品，來(lái)適應(yīng)中國(guó)的需求，以至于國(guó)際不同文化背景的需求。

2.2 操作方式的簡(jiǎn)潔化

假設(shè)一鍵化順勢(shì)發(fā)展，一鍵化應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，那么真的會(huì)很好嗎？

關(guān)于這一問(wèn)題的回答目前是持肯定的態(tài)度的，因?yàn)楫?dāng)下時(shí)代背景正是全球化，謀求更大人類發(fā)展的時(shí)候，且根據(jù)這一問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查，更多人同樣持有肯定態(tài)度，表示能夠方便快捷會(huì)很吸引注意力，有時(shí)過(guò)于繁瑣的界面或者操作使很多用戶失去興趣，記不住操作方式、省心等優(yōu)勢(shì)。電子產(chǎn)品操作的最大化，意味著用戶操作的最小化，這極大的提高了使用效率，以達(dá)到更好的為人類服務(wù)的宗旨，如何更好，因此人機(jī)交互問(wèn)題又一次提上“章程”。未來(lái)的未來(lái)，川頁(yè)勢(shì)而為，我們不能不對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出反問(wèn)，在我國(guó)自古以來(lái)就有一個(gè)個(gè)概念是物極必反，以此來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，也同樣適用。關(guān)于全程一鍵化，美國(guó)也早就對(duì)此產(chǎn)生疑問(wèn)和顧慮，我們從電影《機(jī)器人總動(dòng)員》就可以看出，影片中所有人類都是胖圓，臃腫，病態(tài)狀，略帶諷刺的畫(huà)風(fēng)值得讓我們反思。

2.3 中國(guó)智能電子產(chǎn)品的可操作性設(shè)計(jì)思考

現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展，然而我國(guó)的自主設(shè)計(jì)少之又少，帶有中華文化的造型設(shè)計(jì)幾乎是沒(méi)有的，我國(guó)電子產(chǎn)品品牌華為的實(shí)力以及企業(yè)活力很豐滿，以華為為代表的國(guó)內(nèi)自主品牌應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，扎根于中華文化，創(chuàng)新帶有“中國(guó)精神式”的中國(guó)品牌，立于現(xiàn)代設(shè)計(jì)世界之林?，F(xiàn)在我國(guó)正是創(chuàng)新引領(lǐng)潮流，科技成就時(shí)代的時(shí)期，加上日益增長(zhǎng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平。中國(guó)市場(chǎng)已經(jīng)很大程度上影響世界發(fā)展。同時(shí)馬斯洛需要層次論說(shuō)明：人的需要具有一種層次遞進(jìn)的性質(zhì)，當(dāng)某種需要一旦得到滿足，它就停止起積極的決定作用或組織作用，從而不再成為一種行為的推動(dòng)力。我們應(yīng)該更多的關(guān)注人的意識(shí)的反作用，關(guān)注人的物質(zhì)消費(fèi)過(guò)程中所存在的精神需求[6]。我國(guó)現(xiàn)在是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，提出“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，在國(guó)家的大力支持下，可以說(shuō)萬(wàn)事具備。在智能電子產(chǎn)品的創(chuàng)新上，首先要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，其次對(duì)中國(guó)精神、中國(guó)特色、中華民族汲取深厚的文化積淀，創(chuàng)作更適應(yīng)中國(guó)審美的外觀造型設(shè)計(jì)。更是需要了解國(guó)內(nèi)用戶的心理，在用戶界面設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)方面應(yīng)用“中國(guó)精神式”元素。扎根傳統(tǒng)文化，展望未來(lái)發(fā)展，并不是不可以雙方兼顧，同時(shí)科技是承載一切的基礎(chǔ)力量，發(fā)展智能電子產(chǎn)品的科技合量仍然重中之重，因此可實(shí)施性仍然是時(shí)代主題，避免過(guò)于理想化的設(shè)計(jì)，隨時(shí)關(guān)注國(guó)際設(shè)計(jì)環(huán)境，了解國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)訴求。

3 結(jié)語(yǔ)

了解了現(xiàn)代電子產(chǎn)品的淵源、現(xiàn)境。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的加強(qiáng)，國(guó)際上現(xiàn)代設(shè)計(jì)之林迫切的需要我國(guó)自主設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)活躍國(guó)際環(huán)境，國(guó)內(nèi)我國(guó)的政策發(fā)展空前度后，且應(yīng)更多的關(guān)注到我國(guó)用戶端的訴求。在可實(shí)施性的基礎(chǔ)上，更多的關(guān)注外觀造型設(shè)計(jì)、人機(jī)交互等問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)探討關(guān)于電子產(chǎn)品的操作性是不是越簡(jiǎn)單越好的問(wèn)題上，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，目前智能一鍵化仍然是大趨勢(shì)，有眾多優(yōu)勢(shì)，因此仍是一個(gè)有待開(kāi)發(fā)的大市場(chǎng)。

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