中職學(xué)校教學(xué)意識(shí)向教育意識(shí)轉(zhuǎn)變的思考

李霞

[摘 要] 正確的教育意識(shí)能使教育行為具有方向性、自覺性、計(jì)劃性和預(yù)見性，符合客觀實(shí)際，對(duì)教育的發(fā)展起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的教育意識(shí)則會(huì)阻礙教育的發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞] 教學(xué)意識(shí)；教育意識(shí)；轉(zhuǎn)變；思考

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2019）02-0124-02

2018年9月10日召開全國教育大會(huì)上的講話再次為我們強(qiáng)調(diào)教育的目的及教師的使命：教育要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”；“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)，傳播思想，傳播真理，塑造靈魂，塑造生命，塑造新人的時(shí)代重任”。要解決學(xué)生專業(yè)能力和綜合素質(zhì)不匹配的矛盾，教師就要探索有教育意識(shí)的教育。教學(xué)意識(shí)向教育意識(shí)的轉(zhuǎn)變是本文要討論和探索的主題。

一、教學(xué)意識(shí)的內(nèi)涵

在國家教育目的的規(guī)范下，由教師和學(xué)生共同組成的一種活動(dòng)。學(xué)生通過教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)主動(dòng)掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，簡而言之，就是教師怎樣教，明確表達(dá)的教學(xué)意識(shí)對(duì)教學(xué)活動(dòng)有極其重要的指導(dǎo)意義。

（一）從教學(xué)目標(biāo)看

從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，關(guān)注教學(xué)結(jié)果，重視考試的分?jǐn)?shù)，努力把可能應(yīng)試需要的內(nèi)容教給學(xué)生，把學(xué)生的考試成績作為考核教師的主要指標(biāo)，并且將學(xué)生當(dāng)成了容納技能和分?jǐn)?shù)的“容器”，試圖將學(xué)生塑造成流水線上合格的“產(chǎn)品”，忽略了教育的主旨是培養(yǎng)合格的社會(huì)公民，培養(yǎng)能積極參與社會(huì)活動(dòng)，有社會(huì)責(zé)任感、有道德、有情感，會(huì)生活有溫度的人。

（二）從課程角度看

宋代朱熹在《朱于全書·論學(xué)》中提到“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大作功夫”，詮釋了“課程”的原始含義：學(xué)習(xí)的范圍與進(jìn)程。教哪些內(nèi)容，怎樣有效的組織這些內(nèi)容，即“教什么”。教師教學(xué)生掌握本學(xué)科知識(shí)，發(fā)展本學(xué)科所要求的相應(yīng)能力，但這只是學(xué)科本位和知識(shí)本位的體現(xiàn)，把教育工作局限于自己所任教的學(xué)科范圍內(nèi)，甚至只關(guān)注自己的教學(xué)成績。從課程角度看，必須要將本學(xué)科放在國家、地方、學(xué)校的課程建設(shè)的總框架中，從課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等多方面實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)。

（三）從教學(xué)行為看

教師認(rèn)為教得越多越好，而不是越恰當(dāng)越好。注重的是有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而忽略了學(xué)生對(duì)該授課內(nèi)容有沒有興趣或有沒有學(xué)到什么，再或者學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。那么，就要從“要學(xué)生學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生要學(xué)”，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，善于引導(dǎo)學(xué)生，主動(dòng)探索，碰撞產(chǎn)生思維的火花，發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造，最終形成結(jié)論。

（四）從教學(xué)效果看

教學(xué)效果評(píng)價(jià)中側(cè)重教學(xué)的外在結(jié)果和近期利益。我們看到的是教師布置、批改作業(yè)的次數(shù)和學(xué)生的卷面成績，是具體的、量化的，而忽略了課程的內(nèi)在價(jià)值，忽略了學(xué)生作為教學(xué)主體的個(gè)性化發(fā)展及全面發(fā)展，如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等的培養(yǎng)。

（五）從教學(xué)技術(shù)看

我們習(xí)慣側(cè)重教學(xué)技術(shù)，而忽略了教學(xué)的意義。傳統(tǒng)教學(xué)中一本教科書、一支粉筆、一塊黑板、幾幅掛圖?，F(xiàn)代課堂我們將錄音機(jī)、錄像機(jī)、幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)等現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)搬入課堂，這些教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用對(duì)知識(shí)的傳授、智力的發(fā)展較傳統(tǒng)教學(xué)有極大的提高，但是缺乏學(xué)生在情感、品德、審美方面的體驗(yàn)，學(xué)生無法從教學(xué)活動(dòng)中感受到教師人格的魅力、情感、思想的熏陶。教育就是使人成為真正的人的過程，在學(xué)習(xí)過程中完善人格，培養(yǎng)積極樂觀的思想基礎(chǔ)，如果我們的教育過多關(guān)注實(shí)踐中教學(xué)的技術(shù)、手段的應(yīng)用，忽略了教學(xué)的主體——學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的重新構(gòu)建和對(duì)學(xué)習(xí)中師生互動(dòng)產(chǎn)生的生命感受，那教學(xué)就失去了它最本質(zhì)的東西。

從教學(xué)意識(shí)所體現(xiàn)的幾個(gè)方面分析，要讓教育核心價(jià)值回歸本質(zhì)，就要聆聽時(shí)代的聲音，聆聽受教育者鮮活的生命在成長歷程中需要怎樣的教育。很顯然，不是一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，不是一本本證書。因此，教師在教學(xué)中富有教育意識(shí)，在實(shí)踐工作中思考從慣性的教學(xué)意識(shí)向教育意識(shí)轉(zhuǎn)變就是極為必要的。

二、教育意識(shí)的內(nèi)涵

教育意識(shí)是指人們對(duì)教育的理解和看法，亦即人對(duì)教育存在的認(rèn)識(shí)。如對(duì)教育的地位和作用，人才規(guī)格，辦學(xué)質(zhì)量，教育者和受教育者在教育過程中的地位、作用及相互關(guān)系，教育中德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的地位、作用及相互關(guān)系，教育、教學(xué)的原則等一系列教育問題的理解和看法。正確的教育意識(shí)能使教育行為具有方向性、自覺性、計(jì)劃性和預(yù)見性，符合客觀實(shí)際，對(duì)教育的發(fā)展起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的教育意識(shí)則會(huì)阻礙教育的發(fā)展。

（一）主動(dòng)的意識(shí)

我們經(jīng)常說要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，很少關(guān)注教師教學(xué)中的主動(dòng)性，而在教學(xué)實(shí)踐中教師自身的積極性與主動(dòng)性恰恰是教學(xué)意識(shí)向教育意識(shí)轉(zhuǎn)變的前提。以明確的工作目標(biāo)為導(dǎo)向，教師自身的專業(yè)興趣為動(dòng)力，良好的人文環(huán)境及同事、領(lǐng)導(dǎo)甚至社會(huì)的認(rèn)可都將激發(fā)教師在教學(xué)工作中主動(dòng)地建立教育意識(shí)。比如，教師在醫(yī)護(hù)生解剖學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解人體奧妙的同時(shí)培養(yǎng)正確的審美觀，知道什么是健康人體的形態(tài)美；在臨床課教學(xué)中從發(fā)病因素引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)陽光的心態(tài)積極健康的生活方式關(guān)愛生命，進(jìn)而珍惜生命。教育的因素時(shí)時(shí)刻刻都存在著，如教育時(shí)間、教育場所、內(nèi)容形式，只要我們?cè)谌粘９ぷ髦兄鲃?dòng)去思考、去實(shí)施教育意愿和行為，就具備了主動(dòng)的教育意識(shí)。

（二）目標(biāo)的意識(shí)

教育意識(shí)是多樣的、開放的，但目標(biāo)只有一個(gè)，就是使一個(gè)人成為真正的人。蘇霍姆林斯基所說的“教育的終極目的是向人傳遞生命的氣息”是每個(gè)生命歷經(jīng)成長，個(gè)性得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我，獲得成就幸福人生的能力。朝著教育的目標(biāo)，主動(dòng)地去觀察教育的對(duì)象，精心設(shè)計(jì)“教育方案”，才能實(shí)現(xiàn)有目標(biāo)的教育意識(shí)。

（三）主體的意識(shí)

教育的主體是學(xué)生，但相當(dāng)多的時(shí)候，我們的教育忽視了學(xué)生自身的作用，而停留在管理的層面上。教育需要管理，但絕不是教育的全部。教師發(fā)號(hào)了施令，被管理的學(xué)生不管是“心服口服”還是“口服心不服”并沒有給予足夠的重視。很多管理改變的是表象，并沒有解決問題的根本，而教育就是要解決個(gè)體內(nèi)在的問題。甚至有時(shí)候，教師尤其是班主任幾乎寸步不離地“跟”著學(xué)生：跟早讀，跟三操，自習(xí)課趴教室后窗……差點(diǎn)就成了“陪讀”甚至“管教”，“管理”演變成了“看管”。同行有句話“皇帝不急，太監(jiān)急”，怎樣才能讓學(xué)生自己急起來呢？教師就需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)，把教育內(nèi)化為學(xué)生自身自覺的意識(shí)和行為。

（四）過程的意識(shí)

教育過程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程，是一個(gè)漫長的教學(xué)相長的過程。作為教師，不但要看到學(xué)生受教育后行為的變化，更應(yīng)注重受教育者在成長過程中的情感體驗(yàn)、內(nèi)化甚至升華，同時(shí)也要關(guān)注自身在教育過程中經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不斷地學(xué)習(xí)以提高自己。

（五）方法的意識(shí)

教育意識(shí)要通過適當(dāng)?shù)姆椒▉韺?shí)施，美好的愿望，真誠的情感，恰當(dāng)?shù)慕逃椒ú庞锌赡苋〉贸晒Φ慕逃Y(jié)果。如許多學(xué)生對(duì)辣條“情有獨(dú)鐘”，但都知道這種小食品對(duì)身體有害，可他們卻樂“吃”不疲，如果簡單地強(qiáng)制要求學(xué)生不許吃，可能會(huì)有很多學(xué)生不能大方吃，就在老師看不見的時(shí)候吃。而如果通過視頻，讓學(xué)生親眼看到小作坊滿地污水、蠅蟲飛舞、加工者污漬斑斑的圍裙……他們還吃嗎？所以，有意識(shí)地選擇教育的方法，可以收到事半功倍的效果。

在教育的過程中，教師不僅要有主動(dòng)教育的意愿，要目標(biāo)明確地去實(shí)施，還要善于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓我們的教育如泰戈?duì)査f“培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)一叢野菊花而怦然心動(dòng)的情懷”。讓我們的教育培養(yǎng)合格的人，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，做具有“教育意識(shí)”的教師，做個(gè)有心的教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]教師資格認(rèn)定考試編寫組.教育學(xué)[M].第9版.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]杰羅姆·西摩布·魯納.教育過程[M].北京：文化教育出版社，1960.

編輯 陳鮮艷