彭慧慧 邢蕊杰

(1.上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，上海 200234；2.紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興 312000)

祁氏曲家所創(chuàng)作的戲曲劇本大致可分為三類：一是演繹歷史人物故事，如《全節(jié)記》《救精忠》《玉麈記》，晚明時(shí)期邊關(guān)戰(zhàn)亂,政治黑暗，祁氏曲家心系廟堂，因此往往對(duì)蘇武、岳飛、文天祥等人非常推崇，用王導(dǎo)的軼聞趣事演妒婦故事也映照出一種晚明社會(huì)現(xiàn)象；二是演說佛教故事，如《魚兒佛》《錯(cuò)轉(zhuǎn)輪》《紅粉禪》，這既是祁氏家族崇尚禪宗的體現(xiàn)，也與當(dāng)時(shí)舉國上下佞佛有關(guān)；三是應(yīng)時(shí)而作，如作《慶長生》是為祝賀母親壽辰，《家人慶賀》等劇則是曲友之間唱和娛樂的“玩物”，這類作品呈現(xiàn)出明清時(shí)期世家大族用戲曲表演來慶賀喜事的生活狀態(tài)。此外，文人之間除了詩文唱和還會(huì)以曲劇來酬唱，這也是戲曲在晚明時(shí)期繁榮發(fā)展的一種體現(xiàn)。

一、祁麟佳的戲曲創(chuàng)作

崇禎二年(1629)，沈泰編纂《盛明雜劇》時(shí)向祁彪佳借家藏曲籍，二人因此相識(shí)。祁彪佳推薦刊刻入內(nèi)的劇曲也包括祁氏曲家的戲曲作品，他曾在寫給王云萊的信中說：“昨沈兄覓劇，已將十種應(yīng)付之，然多皆家兄輩所作者。”[2]這10種劇中想必就包括祁麟佳的雜劇《錯(cuò)轉(zhuǎn)輪》，該劇也因被收入《二集》而存世。由于《太室山房四劇》并未流傳，今天難以見到當(dāng)時(shí)各位戲曲名家為其所作的序文和批評(píng)，現(xiàn)今可見的僅為《盛明雜劇》二集中署名“醉鶴居士”者對(duì)雜劇《錯(cuò)轉(zhuǎn)輪》的評(píng)點(diǎn)。

雜劇《錯(cuò)轉(zhuǎn)輪》為四出一楔子，以論律斷案為主要內(nèi)容，用陽間的社會(huì)環(huán)境和生活習(xí)慣演陰間事，譬如鬼犯錢魁在陰間有個(gè)親戚趙媽媽，二人為姑侄關(guān)系，趙媽媽在陰司開酒鋪?zhàn)錾?。趙媽媽見錢魁來找，說，“錢侄兒久不到門，來此何干”[3]12，恰如日常生活中親戚上門，言語畢肖。借錢行賄也是平日里常見的事，并且趙媽媽在陰界還另有表親，她將表親李二媽寄存的一千貫錢借與錢魁，借出去的錢要連本帶利歸還，這也與陽間無異。王賢可出入地府與陰界官吏坐而論律，自縊之后能夠還魂，這也在一定程度上虛化了人間與陰間的界限。

明末的司法機(jī)制繁冗累贅，案件要層層上詳、咨詢、駁難、題奏，等刑部、三法司直至皇帝決斷后再按照批復(fù)辦理。司法機(jī)關(guān)多頭管理，往往出現(xiàn)交叉爭(zhēng)權(quán)、違紀(jì)操作，甚至借案謀利的事情，執(zhí)法者常以“法無明文”為借口，推脫了事，依慣例辦事而不辨是非使得晚明法治生態(tài)被破壞。萬歷至崇禎年間，文人沖破了“生員不得干政”的禁令，敢于諷刺時(shí)政，臧否人物。水判第一次上場(chǎng)時(shí)說“陰界不公不法”，要“遍訪陽世通曉律例的”，而實(shí)際上，水判在斷錢魁一案時(shí)清簡公正，因此水判所說的以上兩句話也有可能是文人用筆“顛倒陰陽”。

《遠(yuǎn)山堂劇品》將雜劇《錯(cuò)轉(zhuǎn)輪》(北四折)列入“雅品”，云：“水判之語雄，王生之語婉。雄則近怒，婉則近喜。至于擬獄數(shù)段，有痛罵處，有冷嘲處，令人忽怒忽喜，以是見文人之舌，不可方物乃爾。”[4]165《劇品》中所說的“擬獄數(shù)段”應(yīng)指第一回中水判與王賢評(píng)判歷史人物。首先是王賢說律法，水判依次提出王導(dǎo)、溫嶠、張儉、張俊、彭祖以及秋胡妻等人，數(shù)說罪狀，王賢逐個(gè)為之勘辨，最后一一定罪。祁彪佳認(rèn)為祁麟佳在水判語言雄而怒和王賢語言婉而喜之間交替變換，時(shí)而痛罵，時(shí)而冷嘲，這種語言自然變換的熟練運(yùn)用體現(xiàn)了祁麟佳文人作劇的才能。“醉鶴居士”所評(píng)的“導(dǎo)，奸雄也，故反以明語攻之”[3]3“俊，奸雄也，故反以隱語諷之”[3]5以及“前三事法語峻整，后二事趣語玄淡”[3]6，也都是針對(duì)祁麟佳劇本語言的變化而言的。

關(guān)于雜劇《錯(cuò)轉(zhuǎn)輪》的語言特點(diǎn)，醉鶴居士在評(píng)點(diǎn)中多次指出，祁麟佳的語言“深峭”“精鑿”[3]9，認(rèn)為“獨(dú)鶻決云，百鯨吸海，差可擬其魄力”[3]18，用“寶氣燭天，金聲擲地”[3]3來形容其鏗鏘有力。醉鶴居士在劇末評(píng)說“神氣高爽，故逐段點(diǎn)染而首尾無蕪雜之病”[3]15“文章惟結(jié)句最難，數(shù)語通身一汗”[3]21,同樣是形容語言精煉雄渾。王賢與張子才說冥府一段，評(píng)家認(rèn)為祁麟佳是大膽學(xué)習(xí)了湯顯祖作劇的手法，“此等句非臨川不能用，非臨川亦不敢用。太室才膽橫絕，遂堪方軌”[3]22。除此之外，祁麟佳還能夠“諧謔入妙”[3]13，可見他的戲曲創(chuàng)作才能很大程度上體現(xiàn)在出色的語言表達(dá)之中。

雜劇《救精忠》(北四折)《祁氏讀書樓書目》《鳴野山房書目》中均有著錄，收入“名劇匯”中，《遠(yuǎn)山堂劇品》列入“雅品”，評(píng)曰：“閱宋史，每恨武穆不得生。乃今欲生之乎？有此詞，而檜、卨死，武穆竟生矣?！盵4]165該劇應(yīng)是演岳飛故事，從劇名與祁彪佳的評(píng)語上看，劇作可能對(duì)岳飛含冤屈死的史實(shí)進(jìn)行了顛覆性的文學(xué)改編。

雜劇《紅粉禪》(南北四折)《遠(yuǎn)山堂劇品》列入“雅品”，評(píng)曰：“紅裙斗茗，仕女參禪，并列詞中。出以娟秀之調(diào)，如一枕松風(fēng)，沁人心骨?！盵4]165

雜劇《慶長生》(北四折)《祁氏讀書樓書目》《鳴野山房書目》中也有著錄，收入“名劇匯”之中，《遠(yuǎn)山堂劇品》列入“雅品”，評(píng)曰：“太室作此以壽母，一幅神仙逍遙圖，若小李將軍寸人豆馬，毛發(fā)生動(dòng)?！盵4]165

“雅品”為七等中的第二個(gè)等級(jí)，所收入的作品整體上比較優(yōu)秀，在韻、調(diào)、詞、事上有某一個(gè)或幾個(gè)方面特別突出?！哆h(yuǎn)山堂劇品》的“雅品”一目下收錄了朱有燉、王九思、康海、汪道昆、梁辰魚、凌濛初、陳與郊、葉憲祖、王驥徳、呂天成、孟稱舜、王應(yīng)遴等人的雜劇共90種。其中，祁彪佳對(duì)朱有燉、凌濛初尤其推崇，他在寫給沈泰的信中對(duì)二人不乏褒揚(yáng)，如“周藩之劇佳者甚多”[5]“周藩之劇，迫真元韻，為盛明詞人之領(lǐng)袖”[6]“凌十九諸劇俱絕佳”[6]“若周憲王、凌濛初諸劇，真堪壓卷，近來作家非不有新艷可觀，而詞格、詞律、詞致無一不合，則畢竟無出周藩右者”[6]。祁麟佳與其所作4劇位列其中，可知他在明代曲家中也是比較出色的。

二、祁彪佳的戲曲創(chuàng)作

祁彪佳著有傳奇《玉節(jié)記》(后更名為《全節(jié)記》)，改編有雜劇《魚兒佛》。

祁彪佳所作的其他戲曲劇本中有一些是游戲之作，如他在崇禎二年(1629)寫給友人的信件中所提到的：“弟昨見五家兄贈(zèng)老龍之作，因篝燈效顰，止少卻一覺睡，曲已成矣。欲其速，欲其諧俗，不暇問工拙、問音律葉否也。”[7]看到祁豸佳寫的劇本，自己也連夜寫了一曲模仿他，為了速成，顧不上詞句是否工整、音律是否和諧。祁彪佳還曾向袁于令提及自己為演員作?。骸叭咧械闷荆贋樘锇嗌荼闭{(diào)一折，于音韻陰陽，其實(shí)不曾管照，粗率甚多?！盵7]可知他不止一次為田班生寫劇。祁彪佳所寫的劇本更多是抒發(fā)感慨，譬如他寫給陶崇文的信中說：“愁困之人，言及歌聲，益增傷感，昨小劇亦偶有所感而作耳?！盵8]戲曲創(chuàng)作成了他抒情的載體。

萬歷三十年(1602)到崇禎四年(1631)，祁彪佳的戲曲活動(dòng)非?；钴S。守父喪期滿，再度出仕后，他對(duì)戲曲的熱情逐漸消退，但祁彪佳在《涉北程言》中記錄的少數(shù)戲曲活動(dòng)中有一條“(十月)二十日，譜《牛秀才周秦行記》，二十三日，譜成前記”[9]933?，F(xiàn)該劇不傳。唐傳奇中有一名篇《周秦行記》，是唐代牛李黨爭(zhēng)中攻擊政敵的作品。萬歷、天啟年間，三大案震驚朝野，朝中門戶朋黨之爭(zhēng)愈演愈烈。祁彪佳在崇禎四年(1631)五月再次進(jìn)京，是年譜《牛秀才周秦行記》可能與他對(duì)時(shí)局的思考有關(guān)，而他費(fèi)心創(chuàng)作的傳奇《玉節(jié)記》(后更名為《全節(jié)記》)和改編雜劇《魚兒佛》更寄托了他憂時(shí)傷懷的思想感情。

三、祁豸佳的戲曲創(chuàng)作

祁豸佳(1594—1683)為祁承勛長子，字止祥，號(hào)晉岳，別號(hào)雪瓢、逸峰居士、長拂道人、蟫仙子等，明天啟七年(1627)舉人。明亡后，祁豸佳拒絕清廷禮聘，隱居于梅市，“日與老衲相對(duì)，談世外煙霞，間呼伶人度曲，親執(zhí)管和之”[10]496。祁豸佳工詩善畫，以書畫聞名；精通音律，嗜好戲曲，蓄有家班，擅長創(chuàng)制新曲、指導(dǎo)家樂演出，自己常登臺(tái)表演，與董瑒、陳洪綬、羅坤等人結(jié)“云門十子”社，為十子之一。

祁豸佳所創(chuàng)作的戲曲劇本現(xiàn)知?jiǎng)∶挠须s劇《眉頭眼角》和傳奇《玉麈記》。雜劇《眉頭眼角》南北四折，《遠(yuǎn)山堂劇品》收入“逸品”一類：“畫龍耳之舉動(dòng)神情，無不逼肖。詞情宕逸，出人意表。齊班生不知何許人，有此劇可不朽矣?！盵4]173該劇的具體內(nèi)容難以知悉，祁彪佳對(duì)于祁豸佳描寫的生動(dòng)性和情節(jié)的巧妙設(shè)置尤為贊賞。祁豸佳精通詩文書畫，以書畫家聞名于世，與張岱交誼頗深。他曾為張岱的《西湖夢(mèng)尋》作序，序中有言：“天下山水之妙，有以詩傳者，有以畫傳者。自王摩詰以一身兼之，贊之者謂：摩詰之詩，詩中有畫，摩詰之畫，畫中有詩，遂將詩畫合為一物。”[11]3從祁彪佳的評(píng)價(jià)來看，祁豸佳的文字里也有畫，龍耳的舉動(dòng)神情在他的筆下活靈活現(xiàn)。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中有一篇《祁止祥癖》，其中有言：“余友祁止祥有書畫癖，有蹴鞠癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖。”[12]35-36祁豸佳不僅會(huì)寫劇本，還長于表演，祁彪佳在日記中記載了他串戲一事：“止祥兄于燈下作鬼戲，眉面生動(dòng)，亦一奇也?！盵9]1025祁豸佳還蓄有家班，并指導(dǎo)家樂演出，他精通音律，“常自為新劇，按紅牙教諸童子”[13]19“咬釘嚼鐵，一字百磨，口口親授”[12]35。“歌、弈、圖章、百戲俱善”[14]，有著豐富的觀演體驗(yàn)和表演經(jīng)驗(yàn)的祁豸佳在創(chuàng)作雜劇時(shí)能夠很好地處理文字語言與舞臺(tái)語言的關(guān)系，這也使得他劇本中的人物描摹“舉動(dòng)神情，無不逼肖”，“詞情宕逸，出人意表”也與他在戲曲方面的藝術(shù)品位有關(guān)。雜劇《眉頭眼角》可能是為“齊班生”而寫，祁豸佳在創(chuàng)作中的匠心獨(dú)運(yùn)使得他的作品演出具有觀賞性，因此祁彪佳說“有此劇可不朽矣”。

祁豸佳另作有一部傳奇《玉麈記》，收入《遠(yuǎn)山堂曲品》“逸品”部分：

莊一拂在《古典戲曲存目匯考》中說：

本事見《世說新語》：王導(dǎo)妻曹氏性妒，導(dǎo)憚之，乃密營別館以處眾妾。曹氏聞之將往，導(dǎo)恐被辱，遂命駕，以所執(zhí)麈尾柄驅(qū)牛以進(jìn)。蔡謨聞之，戲?qū)г唬骸俺⒂庸佩a?！睂?dǎo)弗之覺，但謙退而已。謨?cè)唬骸安宦動(dòng)辔?，唯有短轅犢車，長柄麈尾?！盵10]945

這件事在《晉書·王導(dǎo)傳》中也有記載：

初，曹氏性妒，導(dǎo)甚憚之，乃密營別館以處眾妾。曹氏知，將往焉。導(dǎo)恐妾被辱，遂令命駕，猶恐遲之，以所執(zhí)麈尾柄驅(qū)牛而進(jìn)。蔡謨聞之，戲?qū)г唬骸俺⒂庸佩a?！睂?dǎo)弗之覺，但謙退而已。謨?cè)唬骸安宦動(dòng)辔?，惟有短轅犢車，長柄麈尾。”導(dǎo)大怒，謂人曰：“吾往與群賢共游洛中，何曾聞?dòng)胁炭藘阂??！盵16]

祁彪佳在崇禎二年(1629)寫給袁于令的信中提及祁豸佳曾寫作一劇贈(zèng)老龍，“弟昨見五家兄贈(zèng)老龍之作”[7]，難以判斷這部劇是否就是《眉頭眼角》或《玉麈記》，還是另有他作，但至少可以說明祁豸佳在生活中有著戲曲創(chuàng)作的習(xí)慣，甚至把它當(dāng)成和曲友交往的娛樂活動(dòng)。

四、祁駿佳的戲曲創(chuàng)作

祁駿佳曾寫作雜劇《鴛鴦錦》(南北四折)，今未見傳本，《遠(yuǎn)山堂劇品》著錄此劇，列入“艷品”，明清其他戲曲書目未見有著錄此劇者?！秳∑贰贩Q該劇：

新歌初轉(zhuǎn)，艷色欲飛。以虎易美姝，沈詞隱曾采之《博笑》內(nèi)，較不若此劇之豪暢。[4]178

從祁彪佳對(duì)祁駿佳這一劇作的評(píng)價(jià)來看，雜劇《鴛鴦錦》是祁駿佳原創(chuàng)的劇本，而且該劇的特點(diǎn)是“艷”，被收入“艷品”，列為第一部的是朱有燉的《踏雪尋梅》，祁彪佳評(píng)價(jià)稱：“以殊艷之詞，寫出淡香疏影，而艷不傷雅，以是見文章之妙?！盵4]176大抵祁彪佳所說的“艷”是與“淡雅”相對(duì)，指詞藻艷麗?！捌G品”中收錄有9種雜劇，其中有5種是朱有燉的作品。朱有燉善寫妓女、樂戶，文辭本色，祁駿佳的《鴛鴦錦》與朱有燉的劇作歸入同一品部，可以推測(cè)祁駿佳的寫作風(fēng)格起碼這一部《鴛鴦錦》是秾艷的?！秳∑贰返脑u(píng)價(jià)中還提到，《鴛鴦錦》一劇中有一個(gè)關(guān)目是“以虎易美姝”。祁駿佳“性嗜奇，常有異人之舉動(dòng)”[18]535，他的戲曲寫作同樣富有創(chuàng)造性，在《鴛鴦錦》劇中，祁駿佳設(shè)計(jì)了用老虎交換美女的情節(jié)，這被沈璟吸收進(jìn)了自己的《博笑記》傳奇的創(chuàng)作之中，不僅是祁彪佳對(duì)祁駿佳的戲曲創(chuàng)作評(píng)價(jià)頗高，將其列入六品中的第四品，和自己所推崇的朱有燉的作品歸于同一品部，而且沈璟也十分青睞祁駿佳的劇作，在最后一部作品中借鑒吸收了他的情節(jié)設(shè)計(jì)。但在祁彪佳看來，祁駿佳《鴛鴦錦》一劇“豪暢”更勝于沈璟的傳奇《博笑記》，因此，祁駿佳的戲曲創(chuàng)作包含有艷、奇以及豪暢的特點(diǎn)。

祁駿佳平時(shí)也積極參加戲曲活動(dòng)，以作劇為樂。祁彪佳在崇禎二年(1629)寫給袁于令的信中曾提到：“還有四家兄作《家人慶賀》第三折，其二折俟仁兄補(bǔ)之。”[7]該劇的內(nèi)容無從考證，但從劇名上看，似乎是當(dāng)時(shí)所流行的家班演出的祝賀劇，該劇應(yīng)為祁氏兄弟與袁于令等人曲會(huì)時(shí)的游戲之作，類似于文人間的詩詞酬唱。在祁袁二人的信件往來中，還可以看到關(guān)于祁駿佳寫作南曲《做官》一事：“又《做官》南曲，是四家兄所作，但恐玉田四尹，紗帽壓殺，無此大福分耳?！盵7]該劇未見于《遠(yuǎn)山堂曲品劇品》。因此，戲曲創(chuàng)作可以說是祁駿佳生活的一部分，既體現(xiàn)了他的性格特點(diǎn)與偏好，也成為他結(jié)交朋友的一種重要方式。

祁彪佳與陳汝元的信件中曾提到，“家兄《玉燈》，近已再加刪潤，較原稿勝數(shù)倍，似可兼案頭場(chǎng)上之勝矣”[19]，信中所說“家兄”不知道具體指誰，但該劇也可歸入祁氏曲家的戲曲作品中。

五、結(jié)語

綜上所述，祁氏家族中至少有4位戲曲作家，他們出于興趣愛好，或寄托心情，或?yàn)閵蕵废玻挤e極地進(jìn)行戲曲創(chuàng)作。從目前關(guān)于他們劇作的吉光片羽的記載中可以發(fā)現(xiàn)，祁麟佳以文人的身份創(chuàng)作劇本，其語言雄渾精煉，劇作能夠反映社會(huì)問題，針砭時(shí)弊；祁豸佳具有宕逸的創(chuàng)作風(fēng)格，擅長描寫人物情態(tài)，他的劇本演繹歷史人物，表現(xiàn)社會(huì)生活，具有良好的演出效果和很強(qiáng)的觀賞性；祁駿佳創(chuàng)作的劇本情節(jié)設(shè)計(jì)出人意料，詞藻艷麗，兼具豪暢的風(fēng)格特點(diǎn)。祁彪佳撰有傳奇《全節(jié)記》《牛秀才周秦行記》，改編有雜劇《魚兒佛》，另作有不知名小劇二種。祁豸佳撰有雜劇《眉頭眼角》、傳奇《玉麈記》，另有酬贈(zèng)之作一種。祁駿佳著有雜劇《鴛鴦錦》、南曲《做官》以及《家人慶賀》第三折。此外，祁氏兄弟中還有一位曲家撰有《玉燈》。祁氏曲家所創(chuàng)作(包括參與創(chuàng)作)的戲曲劇本共計(jì)12-16種。