白建忠

(山西師范大學(xué) 文學(xué)院,山西 臨汾 041004)

楊慎(1488—1559)，字用修，號(hào)升庵，四川新都(今成都市新都區(qū))人，明正德六年(1511)狀元及第，授翰林修撰，嘉靖三年(1524)因“大禮儀”受廷杖，謫戍于云南永昌衛(wèi)(今云南保山)，后卒于戍所。楊慎一生著述宏富，《明史·楊慎傳》云：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一?！薄?〕5083在楊慎序跋的收錄方面，有《升庵文集》《升庵遺集》《升庵詩(shī)文補(bǔ)遺》等，還有今人王文才、張錫厚的《升庵著述序跋》(云南人民出版社，1985年)，雖已頗為完備，但仍存在遺漏。近年來筆者在研究楊慎文學(xué)評(píng)點(diǎn)的過程中，又發(fā)現(xiàn)了五篇佚序，現(xiàn)整理如下，并對(duì)各篇略作考釋，以供研究者參考。

選詩(shī)序

予集梁昭明太子所選詩(shī)凡若干首，別為三冊(cè)。既竟，乃作而嘆曰，嗟乎！詩(shī)教之難也，聲文高下系乎時(shí)，制作變化存乎意。自編匯出而時(shí)或殊，自記注繁而意或滯。吾觀其際，必定時(shí)而審音，由意以逆志，始為得之。夫漢魏之詩(shī)渾以雅，晉宋之詩(shī)逸以放，齊梁之詩(shī)纖以麗。風(fēng)沿世降，而昭明乃以類分，似未可也。予之集此，以人為紀(jì)，以言為序，而岐之以時(shí)代之故焉?；蛘卟≌衙髦x，而欲損益于其間，猶司馬遷之作《史記》，議者紛如也。不知攻著述之短易，創(chuàng)著述之始難。假令無此，則詩(shī)教必愈晦，故予不敢妄有損益，慮失其真也。舊本有李善與五臣注，頗可取，其他若曾蒼山演義之屬，皆龐雜漫漶，宜姑從略，雖間有所存，亦備考異而已，此則予所集之本旨也。其為昭明所遺者，予將別為編以成大觀焉。正德丙子二月朔序?！?〕

是序作于正德十一年(1516)?！哆x詩(shī)》凡三卷，乃楊慎選錄蕭統(tǒng)《文選》中詩(shī)而成，但體例與《文選》不同?！段倪x》以文體分，而《選詩(shī)》以作者為綱，以作品為序，而系之以時(shí)代。楊慎認(rèn)為這樣編選的好處是能對(duì)各時(shí)代的詩(shī)歌有一個(gè)總體上的認(rèn)識(shí)，即“漢魏之詩(shī)渾以雅，晉宋之詩(shī)逸以放，齊梁之詩(shī)纖以麗”。這種編選體例與明代辨體風(fēng)氣的興盛有一定關(guān)系，因?yàn)槊鞔?shī)歌辨體的重要內(nèi)涵之一就是辨析時(shí)代。序中“曾蒼山演義之屬”是指南宋詩(shī)人曾原一所編的《選詩(shī)演義》，所謂“選詩(shī)演義”，是指用通俗的語言來推演《文選》中詩(shī)歌的大意。曾原一，生卒年不詳，字子實(shí)，號(hào)蒼山，寧都(今江西省寧都縣)人，著有《蒼山詩(shī)集》等。楊慎《選詩(shī)》主要保留了李善與五臣注，其他屬于“曾蒼山演義”之類的注釋，皆從略。

楊慎對(duì)漢魏、晉宋、齊梁的詩(shī)文很重視，繼《選詩(shī)》之后，楊慎還編有《選詩(shī)拾遺》《選詩(shī)外編》，即序末所說的“其為昭明所遺者，予將別為編以成大觀焉”?！哆x詩(shī)序》與楊慎的另外兩篇《選詩(shī)拾遺序》《選詩(shī)外編序》，共同組成了楊慎《選詩(shī)》方面的三篇序文，這對(duì)了解楊慎的漢魏、六朝詩(shī)學(xué)有重要的參考價(jià)值。

玄言齋集序

句吳九華顧子早歲有詩(shī)名，嘗以其所著《玄言齋集》示余。數(shù)閱之，其趣味澄夐，則仰止于蘇州之韋；興致遼遠(yuǎn)，又師法于襄陽之孟。如：“月高巖影低，夜寂經(jīng)聲歇?！薄帮糗εR燕甸，龍旌列漢營(yíng)?！薄肮跑せǔ晒宕ㄊ髁??！薄叭甏瞪衬?，江雷隔暮云?！薄跋銊x山椒上，春藤暗后門?！薄皝y水疑韋曲，橫山似杜陵?！薄暗疵┪葙x，已負(fù)竹林期?！薄暗镁鋺讶x，臨書愛二之。”“春潮到山麓，宿雨帶江城?！薄疤}月掛寒影，茶煙靄夕陰?！薄昂ｉT寒日落，山郭暮云多?！薄吧斤L(fēng)吹凈界，林雪散空廊。”“洞穿前嶺入，門轉(zhuǎn)后峰尋?！薄疤炃只?，蟲絲掛葉房。”“宛童羅石牖，戎女掛枯房?！苯枣敲拦湃?，擅名藝苑，有句如此，一足傳矣，況其多乎！然猶摩研編削，不自滿假，鳴儔嘯侶，必求指瑕。昔司空表圣論詩(shī)曰：“知非詩(shī)詩(shī)，未為奇奇”，蓋謂自言非詩(shī)乃是詩(shī)也，自謂未奇乃是奇也。余嘗愛其二語，遂序其集，而以此答知言之選，為懷音之報(bào)云。嘉靖甲寅十一月望日。〔3〕

昆明集序

九華山顧子長(zhǎng)治英朗，雅素為三吳高士，始游兩都，詞林聞人共樂與之。余嘗評(píng)其《玄言集》，在孟襄陽、韋蘇州之間。及覽茲集，則益征其盡出開元標(biāo)格、大歷情性，信名家也。不然者何有聲于臺(tái)閣，如今之介溪嚴(yán)公、龍湖張公悉與倡酬寄贈(zèng)載之集。觀子之才之志，且未遇若此，則知否之有泰，命之有時(shí)，豈不謬哉！比讀皇甫公文，嘉子遠(yuǎn)游，況以子長(zhǎng)、明遠(yuǎn)，亦一時(shí)憐才之同。嗟乎！延陵詣國(guó)，賢豪風(fēng)靡；顧陸入洛，南金比重。余老矣，滇吳分域，于中奮飛無翼，安得與子并游昆明，一詠茲集也。因感子之興，力疾為書，以酬千里之好云。嘉靖乙卯三月望日成都楊慎書。〔3〕

《玄言齋集序》作于嘉靖三十三年(1554)，《昆明集序》作于嘉靖三十四年(1555)，這兩篇序見于顧起綸《澤秀集》之前。顧起綸(1517—1587)，字元言，又字更生，號(hào)九華，無錫人，官至郁林州同知，著有《玄言齋集》《昆明集》《句漏集》《赤城集》《舊林集》等，《澤秀集》是以上諸集的精選集，乃嘉靖四十五年(1566)刻本，凡七卷，今存三卷(卷一至卷三)，題“明無錫顧起綸著，同邑王問、李文麟、成都楊慎、長(zhǎng)洲皇甫汸評(píng)選，錢唐洪楩編次”。

在第一篇序中，楊慎所引詩(shī)句均出自顧起綸的詩(shī)集。楊慎指出，顧起綸《玄言齋集》中的詩(shī)歌具有韋應(yīng)物、孟浩然之風(fēng)，質(zhì)樸自然，不求雕琢。序中“知非詩(shī)詩(shī)，未為奇奇”出自晚唐司空?qǐng)D的《詩(shī)賦》，楊慎解釋為“自言非詩(shī)乃是詩(shī)也，自謂未奇乃是奇也”，意思是自己覺得不像詩(shī)，乃是真正的詩(shī)，自己覺得尚未新奇，乃是真正的新奇。楊慎的解釋是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要“天然去雕飾”。

如果說《玄言集》“在孟襄陽、韋蘇州之間”，那么《昆明集》則又師法開元、大歷的詩(shī)人。在第二篇序中，“介溪嚴(yán)公”是指嚴(yán)嵩(1480—1567)，字惟中，號(hào)介溪，分宜(今江西分宜)人，舉弘治十八年(1505)進(jìn)士，選翰林庶吉士，授編修，嘉靖二十一年(1542)拜武英殿大學(xué)士，入閣參與機(jī)務(wù)，嘉靖四十一年(1562)致仕，著有《鈐山堂集》?！褒埡埞笔侵笍堉?1488—1550)，字文邦，號(hào)龍湖，茶陵(今湖南茶陵)人，正德十五年(1520)會(huì)試第一，入翰林為庶吉士，授編修，累官南京吏部尚書，后以禮部尚書入為文淵閣大學(xué)士，進(jìn)太子太保，著有《龍湖文集》。“皇甫公文”是指皇甫汸為顧起綸《昆明集》所作的序，序中稱顧起綸：“早游兩都，復(fù)為上公所推，乃乞官遐服，辭燕甸，遵魯墟，達(dá)淮徐，入閩越，浮湘漢，歷牂牁，遄臻于滇，朝躋太華，夕泛昆池，翩翩然不為吏局所染，探奇以紓藻繢，參戎而備記室，子長(zhǎng)、明遠(yuǎn)，頗同概矣?！薄?〕楊慎序中所言“比讀皇甫公文，嘉子遠(yuǎn)游，況以子長(zhǎng)、明遠(yuǎn)”即指此，子長(zhǎng)是指司馬遷，明遠(yuǎn)是指鮑照。

振秀集小引

介谿元老詩(shī)集，海內(nèi)傳刻，與為多焉。九華顧子起綸以年家子侍教于鑾坡，聞詩(shī)于燕蠖，公俾之選為《振秀集》，屬走序焉。唶夫！謝朝華于已披，啟夕秀于未振。長(zhǎng)離東度，不徒流雅詠于圭陰；哲匠斫輪，又欲貽懿范于柯則。愚稽貝葉之文曰：“香風(fēng)吹萎華，更雨新好者。”奚翅謝披啟秀屬之人，抑亦吹萎雨新本之天乎。維公贊幾之暇，六義是精，沖淡和平，光英朗練。昔人云：齒宿而意新，身老而才壯，有不足多者。獨(dú)仰公不恥下問，不自滿假。往年嘗屬慎選為一卷，刻之吳下。茲又令顧子選為此集，而重梓昆明。昔元微之為郡，僚屬皆令屬和；晏元獻(xiàn)為相，韋布悉與倡酬。古人之風(fēng)復(fù)見于今，可以敦薄俗，折慢幢矣，豈獨(dú)擲地之金聲，虹天之玉氣哉！若夫詩(shī)律之美，諷詠之評(píng)，則走前二序已備，茲不贅云。嘉靖甲寅冬十有一月朔升庵楊慎書?！?〕429

《振秀集》二卷乃明人顧起綸選嚴(yán)嵩詩(shī)也，顧起綸、嚴(yán)嵩見上文介紹。是書前有嘉靖三十三年楊慎《振秀集小引》、嘉靖三十四年顧起綸《振秀集序》等，其次是目錄，卷上錄五言古詩(shī)、七言古詩(shī)，卷下錄五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言排律、五言絕句、七言絕句，卷首題：鷺沙孫偉、成都楊慎評(píng)點(diǎn)，長(zhǎng)洲皇甫汸、句吳顧起綸選編。顧起綸《振秀集序》曰：“公不以迂狂為嫌，遂授以《鈐山》《直廬》全集，命為是選，得古近體凡一百五十有五首?！薄?〕431《振秀集》共選嚴(yán)嵩詩(shī)一百五十五首，“振秀”一名取自于陸機(jī)《文賦》：“謝朝華于已披，啟夕秀于未振?！?/p>

序中“香風(fēng)吹萎華，更雨新好者”出自《妙法蓮華經(jīng)·化城喻品》，意思是香風(fēng)把萎謝的花吹去，又落下更多新的好花來。“往年嘗屬慎選為一卷”是指楊慎的《鈐山堂詩(shī)選》，共選嚴(yán)嵩詩(shī)三百余首?！皠t走前二序已備”之“前二序”是指楊慎的《鈐山堂詩(shī)選序》與《鈐山堂詩(shī)集序》，這兩篇序均被王文才、張錫厚《升庵著述序跋》收錄，加上《振秀集小引》，楊慎為嚴(yán)嵩詩(shī)集所作的序共有三篇。

清華堂稿摘存序

升庵楊子曰，承寄示《清華堂摘存稿》，連日手之不釋，其諸體之分，信如馮子之評(píng)。走所深致者，學(xué)古而不蹈襲，以矯近日之敝，良是。嘗慨近日一二學(xué)古者，規(guī)規(guī)杜子美，不學(xué)其意，而襲其句，是少陵之盜臣也。少陵稱太白詩(shī)為清新俊逸，豈曰規(guī)規(guī)蹈襲哉！文章如日月，朝夕常見而光景常新。茲讀佳什，有印鄙見矣，敢僭及之，何日面覿以盡?！?〕901

《清華堂稿摘存》，明陳鳳著。陳鳳，字元舉，一字羽伯，號(hào)玉泉，金陵(今南京)人，“早年聰穎不群，書過目輒成誦，搖筆為古詩(shī)文動(dòng)凌作者”。舉嘉靖十四年(1535)進(jìn)士，官至陜西參議?！捌缴?fù)氣任性，覿覽甚富，藻思絕倫，所為文辭皆秀朗淵逸，卓有矩度。所著有《欣慕編》《清華堂稿摘存》行于世?！薄?〕167《明史·文苑·顧璘傳》云：“自璘主詞壇，士大夫希風(fēng)附塵，厥道大彰。許穀，陳鳳，璿子少南，金大車、大輿，金鑾，盛時(shí)泰，陳芹之屬，并從之游?！薄?〕7356明代金陵的文學(xué)，顧璘導(dǎo)夫前路，陳鳳是參與者之一。

是書凡六卷，前有目錄：五言古詩(shī)52首、七言古詩(shī)20首、五言律詩(shī)59首(長(zhǎng)律附)、七言律詩(shī)53首、五言絕句30首(六言附)、七言絕句29首，次是馮惟訥序與楊慎序，卷首題：南都陳鳳著，新都楊慎批點(diǎn)，北海馮惟訥編。馮惟訥序曰：“五言古體，初啟唐人扃鑰，后入晉魏閫奧。七言歌行，豪逸雄俊，真得盛唐三昧，固已迥絕□(該字漫漶不清)調(diào)矣。五七言近體，雅秀清暢，王孟之流也。惟五言絕，少傷平淡?！薄?〕901馮序主要對(duì)陳鳳的各體詩(shī)歌作了評(píng)價(jià)，楊序中的“馮子之評(píng)”即指此。楊序主要針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)杜中出現(xiàn)的蹈襲之敝提出了批評(píng)，并對(duì)陳鳳“學(xué)古而不蹈襲”之詩(shī)風(fēng)給予了充分的肯定。