人文關(guān)懷視角下的現(xiàn)代小學(xué)教育管理探析

李亮東

【摘 要】時(shí)代的發(fā)展不僅僅在于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，更在于我們對(duì)人文社會(huì)的注重，當(dāng)今的教育事業(yè)對(duì)人文關(guān)懷越來(lái)越關(guān)注，而小學(xué)教育又是當(dāng)今教育事業(yè)發(fā)展的重要基石，所以給予人文關(guān)懷視角下的小學(xué)教育管理成為整個(gè)教育事業(yè)管理至關(guān)重要的一部分。本文就人文關(guān)懷視角的角度出發(fā)，將小學(xué)教師和小學(xué)生當(dāng)做主要研究對(duì)象，針對(duì)現(xiàn)代小學(xué)教育管理展開(kāi)詳細(xì)的闡述，其中人文關(guān)懷視角下的現(xiàn)代小學(xué)教育的真正含義、實(shí)際意義以及管理方法是本文主要探析的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷;小學(xué)教育;管理探析

【中圖分類號(hào)】G47 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）11-0059-01

引言

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，小學(xué)教師緊緊跟隨新課程改革的步伐，在小學(xué)教育管理中逐漸加入并且越來(lái)越重視人文的關(guān)懷教育。小學(xué)生在接受小學(xué)的啟蒙教育的時(shí)候不再只注重學(xué)科文化的教育，而是更加注重綜合能力和思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成。小學(xué)教師理解了人文關(guān)懷的真正含義和實(shí)際意義，抓住了人文關(guān)懷對(duì)小學(xué)生而言的重要性，不斷探索人文關(guān)懷視角下的現(xiàn)代小學(xué)教育的管理方法以及有效途徑，巧妙地避免人文關(guān)懷和教育管理之間所存在的問(wèn)題和不足之處，并且將其落實(shí)到實(shí)處。

一、人文關(guān)懷視角下的現(xiàn)代小學(xué)教育的真正含義

人文關(guān)懷的出發(fā)點(diǎn)就是人類的屬性，人文關(guān)懷肯定了人類的社會(huì)地位和人類所存在的社會(huì)價(jià)值，主要關(guān)心注意人類在社會(huì)上的生存狀況、精神世界以及實(shí)際需求，并且人文關(guān)懷十分尊重人類個(gè)體之間的差異化，并且可以充分的調(diào)動(dòng)起人類的主觀能動(dòng)性，全方位的促進(jìn)人的自由化和發(fā)展進(jìn)步[1]。人文關(guān)懷巧妙的融入現(xiàn)代小學(xué)教育的最直觀的表現(xiàn)就是教師和學(xué)生之間注重了情感的溝通，不僅尊重教師，更尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的主體地位和主要價(jià)值，滿足各位教師和各個(gè)學(xué)生所存在的個(gè)性化需求，教師和學(xué)生一起追求全方位的進(jìn)步和發(fā)展。將人文關(guān)懷融入到現(xiàn)代小學(xué)教育中主要目的是讓小學(xué)教師和小學(xué)生之間的關(guān)系變的和諧融洽，彰顯學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位，所有人一起理解并且追求生命存在的價(jià)值和意義，主要包括教師和學(xué)生。

現(xiàn)代小學(xué)教育是教育工作的重要開(kāi)端，是學(xué)生第一次系統(tǒng)完整的被教育，對(duì)于小學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有重要的意義，也對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有重要影響作用。所以簡(jiǎn)單的應(yīng)試教育并不能滿足和實(shí)現(xiàn)新課程改革所提倡的素質(zhì)教育，小學(xué)教師必須在人文關(guān)懷的視角下，在教育教學(xué)過(guò)程中，時(shí)刻注重小學(xué)生的思想素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行真正意義上的小學(xué)素質(zhì)教育[2]。

二、人文關(guān)懷視角下的現(xiàn)代小學(xué)教育的實(shí)際意義

我國(guó)小學(xué)教育攙扶起以來(lái)的管理模式都不存在人文的關(guān)懷，不可否認(rèn)的是，雖然這樣的管理方式在一定程度上可以讓小學(xué)教師的管理工作順利開(kāi)展，也不會(huì)打亂教師的教學(xué)工作。但是沒(méi)有人文關(guān)懷存在的現(xiàn)代小學(xué)教育實(shí)際上也存在著許許多多的弊端和不足之處，這種模式的教育管理更加程序化、效果化以及強(qiáng)制化。小學(xué)教師逐漸忽略了自身和學(xué)生的人文性、主體性以及自由化，顯然不符合新課程改革對(duì)教師所要求的實(shí)現(xiàn)“以人為本”的素質(zhì)教育。

因此，小學(xué)教師在開(kāi)展教育工作的時(shí)候，要將人文關(guān)懷和小學(xué)教育管理相結(jié)合，不斷地進(jìn)行實(shí)踐和探索，巧妙地將人文關(guān)懷融入到小學(xué)教師的管理工作當(dāng)中去。作為小學(xué)教師，時(shí)刻秉持“以人為本”素質(zhì)教育的理念，要時(shí)刻從學(xué)生的人文角度出發(fā)，在進(jìn)行教學(xué)工作的時(shí)候注重下學(xué)生的主體性，多與學(xué)生進(jìn)行情感上的溝通交流，關(guān)心學(xué)生真正的內(nèi)心需求，尊重學(xué)生和學(xué)生之間的差異化和個(gè)性化，時(shí)刻在人文關(guān)懷的視角下進(jìn)行教師的現(xiàn)代小學(xué)教育。

三、人文關(guān)懷視角下的現(xiàn)代小學(xué)教育的管理方法

以下的一些闡述是針對(duì)小學(xué)教師在進(jìn)行小學(xué)教育的管理工作的一些方式方法。，首先。如果小學(xué)教師發(fā)現(xiàn)人文關(guān)懷和管理工作出現(xiàn)了一些矛盾，教師必須用科學(xué)的眼光來(lái)看待問(wèn)題并且解決問(wèn)題，因?yàn)槿宋年P(guān)懷和小學(xué)教育的管理工作是相輔相成并缺一不可的一個(gè)整體。由于這兩者的屬性、目的等都不相同，所以小學(xué)教師在進(jìn)行工作的時(shí)候，一定會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題和沖突，但這些問(wèn)題和沖突都是避免不了的。而此時(shí)小學(xué)教師就需要辯證的看待這些問(wèn)題和沖突，并且合理有效的將人文關(guān)懷和教育管理工作相平衡。

其次，在將人文關(guān)懷和現(xiàn)代小學(xué)教育相結(jié)合時(shí)，也須要重視教育工作者，也就是教師本身的人文關(guān)懷。當(dāng)今的教育理念一直提倡將學(xué)生當(dāng)作教育工作的主體，常常把教師的人文關(guān)懷忽略。然而小學(xué)教師才是學(xué)生接受啟蒙教育的主要工作者，小學(xué)生在形成自己價(jià)值觀、人生觀、世界觀的過(guò)程中，教師占有最重要的地位，教師的一言一行都會(huì)直接的影響學(xué)生。所以人文關(guān)懷不僅要給與小學(xué)生，更要給與小學(xué)教師，只有小學(xué)教師被人文關(guān)懷了，才可以在教育工作中以身作則的將人文關(guān)懷傳遞給學(xué)生。

最后，小學(xué)教師必須在人文關(guān)懷的視角下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作，要將小學(xué)生看作有個(gè)性、有特點(diǎn)、有需求的個(gè)體，注重學(xué)生的心理和情感方面的訴求，尊重并理解學(xué)生的差異性，結(jié)合學(xué)校、家庭和社會(huì)的力量，培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)和綜合能力。

四、總結(jié)

總而言之，人文關(guān)懷背景下的現(xiàn)代小學(xué)教育，就是在給學(xué)生傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生享受人文的關(guān)懷，在素質(zhì)教育的要求下引導(dǎo)學(xué)生逐漸實(shí)現(xiàn)素質(zhì)與能力的全面發(fā)展，師生之間和諧共處，共同感受人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)

[1]盧小陶，余雪蓮，杜德櫟，丘苑.人文關(guān)懷視角下的現(xiàn)代小學(xué)教育管理探析[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（03）：18-20+24.

[1]夏峰.人文關(guān)懷視角下的現(xiàn)代小學(xué)教育管理探析[A].北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院.新課改背景下課堂教學(xué)方法與手段的有效性研究科研成果集（第五卷）[C].北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院：北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院，2017：5.