王春雷

立春時(shí)節(jié)已過(guò)，一個(gè)冬天沒(méi)怎么下雪的北京迎來(lái)一場(chǎng)小雪，人們?cè)谂笥讶駮瘢貉┛梢赃t到，但絕對(duì)不會(huì)缺席！雖然春寒料峭，但被白雪掩蓋下的春天仍然是春天。比倒春寒還冷的是冬天里那輪互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的比慘大裁員，回味起來(lái)仍然讓人心有余悸。但就像“被蹂躪的春天仍然是春天”一樣，江湖再險(xiǎn)惡，仍然有人信心滿滿愿意闖。普惠中小企業(yè)的稅收優(yōu)惠政策呱呱墜地，又如同一劑強(qiáng)心劑，不安分的人仿佛看到了小雪下面蓄勢(shì)待發(fā)的小草和蠢蠢欲動(dòng)的蟲(chóng)卵：混職場(chǎng)還是闖江湖？

996，沒(méi)那么腦殘

春節(jié)前，一家科技公司在年會(huì)上宣布：今后將實(shí)行996工作制，即每天早9點(diǎn)半到崗，一直工作到晚上9點(diǎn)。遇到緊急項(xiàng)目時(shí)，每周工作6天，每天工作時(shí)間可能會(huì)更久。更有參與年會(huì)者爆料，該公司高管發(fā)言時(shí)曾提出如果無(wú)法將工作和家庭妥善平衡，可以選擇離婚！一時(shí)間，網(wǎng)上磚頭橫飛：短視、沒(méi)有人性、違反勞動(dòng)法……

其實(shí)，996不是一家公司的專利，據(jù)說(shuō)十多年前某互聯(lián)網(wǎng)公司就曾提出過(guò)，而正式實(shí)施則是一家更有名的互聯(lián)網(wǎng)公司在推出一款著名的社交軟件的非常時(shí)期。有的公司還有“奮斗者申請(qǐng)書(shū)”，要求員工必須每周自愿工作6天，每天工作12小時(shí)，自愿放棄所有帶薪年假，自愿進(jìn)行非指令性加班。不僅如此，“奮斗者”還要在春節(jié)、國(guó)慶等節(jié)假日無(wú)條件加班，隨叫隨到。短視、沒(méi)人性、違反勞動(dòng)法，對(duì)極了！“工作是為了什么，是為了更好的生活。讓我犧牲家庭換取事業(yè)，不能夠！”想必這是大多數(shù)職場(chǎng)人的心聲吧。就在996熱度未減時(shí)，一篇爆文又炸開(kāi)了人們的腦洞——《那一年岳云鵬14歲，郭德綱26歲》。為了生存，他們無(wú)法選擇工作；為了成功，他們不顧生死。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)可以一邊要求朝九晚五法定假日，一邊要求年薪股權(quán)事業(yè)有成。你可以小富即安平衡事業(yè)與家庭，也可以996追求功成名就，這不過(guò)是混職場(chǎng)和闖江湖的選擇罷了：996不應(yīng)該那么理直氣壯，但也沒(méi)有那么腦殘。

大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，發(fā)生的背景是在最賢明的帝堯統(tǒng)治時(shí)期，雖非堯強(qiáng)制大禹這么做，但堯一定是欣賞的，工作態(tài)度也是堯考察禹的一個(gè)重要方面。站在混職場(chǎng)的立場(chǎng)看，堯不僅短視、沒(méi)有人性，還沒(méi)有制定一部足以保護(hù)勞動(dòng)者的法律，絕不是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。但如果站在闖江湖的立場(chǎng)，大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”不是短視、不違背人性，更不違法?！皧^斗者申請(qǐng)書(shū)”多了一份“愿打愿挨”的味道：想做奮斗者就996，做個(gè)普通員工也隨你，畢竟大禹只有一個(gè)。

拋開(kāi)996背后的“陰謀”，996的智慧是中庸和矯枉過(guò)正?？鬃诱J(rèn)為人生的最高境界就是中庸，“中庸之為德也，其至矣乎”！但凡事都做到中庸又是最困難的，讓每位勞動(dòng)者工作強(qiáng)度恰到好處，工作和生活完全平衡，只能是一個(gè)美好愿望。企業(yè)可以中庸：996的宗旨是讓“奮斗者”做中流砥柱，時(shí)刻做好“三過(guò)家門(mén)而不入”的心理準(zhǔn)備；同時(shí)對(duì)非“奮斗者”可以寬松一些，但薪水、晉升機(jī)會(huì)怎樣？你說(shuō)呢？996也許讓企業(yè)有矯枉過(guò)正的嫌疑，但非常時(shí)期，“火光就是命令”。中庸是最難把握的智慧，以孔子的智慧也只能是“叩其兩端而竭焉”。且問(wèn)那些實(shí)行996的公司中庸嗎？如果沒(méi)有前面的鋪墊，這樣問(wèn)容易被扔磚。子曰：“攻乎異端，斯害也已?！被炻殘?chǎng)視野下的拍磚和闖江湖角度的理解都是“攻乎異端”。子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！毕取肮ズ醍惗恕?，再引入“奮斗者”的視角，把“陰謀”放在一邊，這是“叩其兩端而竭焉”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：996沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

江湖易闖，職場(chǎng)難混

“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃?！边@是成語(yǔ)濫竽充數(shù)的由來(lái)。

故事的前半段說(shuō)的是市場(chǎng)一片繁榮的時(shí)代，江湖好闖，職場(chǎng)就好混。南郭處士為自己的小聰明津津樂(lè)道：“齊宣王真傻！我和齊宣王的差距就是出身不同?！贝笥幸桓薄拔液屯跛悸?shù)牟罹嗍抢习植灰粯印钡牟恍家活?，“他爸給他五個(gè)億，他過(guò)了幾年賺了四十個(gè)億，八倍而已；我爸給我五塊錢(qián)，我買(mǎi)了個(gè)手套就去搬磚了，一天就賺二百塊，四十倍收益”！不幸的是，我們被濫竽充數(shù)的故事蒙蔽了三千多年。所有人都認(rèn)為南郭處士得以混下去的原因是齊宣王喜歡合奏，可是卻忽視了背后最根本的原因：一是缺乏入職考評(píng)；二是可能齊宣王的公司不差錢(qián)，成本意識(shí)又不強(qiáng)；三是齊宣王有很強(qiáng)的“社會(huì)責(zé)任感”，畢竟能解決一個(gè)就業(yè)名額。三種情況一定發(fā)生在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)較好的時(shí)候，這時(shí)闖江湖和混職場(chǎng)都很容易。

人們繼續(xù)被騙，認(rèn)為南郭處士混不下去是因?yàn)樽约杭夹g(shù)不行及齊湣王喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，殊不知真正的原因卻是：齊湣王不愿意“裝傻”或者公司實(shí)力不允許他“裝傻”；新的考評(píng)機(jī)制讓南郭處士無(wú)法繼續(xù)濫竽充數(shù)。當(dāng)江湖不好闖，職場(chǎng)也就難混?？梢?jiàn)，“職場(chǎng)好混”以“江湖好闖”為前提，996的故事最容易發(fā)生在江湖不好闖的時(shí)候。

真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)論江湖是否好闖，職場(chǎng)都不好混。華為沒(méi)提996，但華為的工作強(qiáng)度一點(diǎn)兒不含糊。任正非說(shuō)：“過(guò)去我們的績(jī)效管理過(guò)于僵化教條，用一把‘篩子把18萬(wàn)員工標(biāo)準(zhǔn)化了，基層的活力還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。公司大到一定程度，有些南郭先生就掌握了行政權(quán)力，帶來(lái)的后果就是更加僵化，因?yàn)橹挥薪┗?，他才好管理?！?/p>

江湖好闖，因?yàn)榻褪怯脕?lái)闖的，闖對(duì)了，總有成功的幾率；職場(chǎng)難混，因?yàn)槁殘?chǎng)本來(lái)不應(yīng)該是用來(lái)混的。南郭處士從找工作到丟工作，與齊宣王喜歡合奏、齊湣王喜歡獨(dú)奏無(wú)關(guān)，只和齊國(guó)是不是具備市場(chǎng)化的環(huán)境有關(guān)。

闖職場(chǎng)，混江湖

選擇江湖還是職場(chǎng)？闖還是混？還是讓我們畫(huà)個(gè)象限圖，橫軸左面是混，右面是闖，縱軸下面是職場(chǎng)，上面是江湖。選對(duì)象限，才有成功的可能。

第一象限：闖江湖

子路問(wèn)政。子曰：“先之，勞之。請(qǐng)益。曰：無(wú)倦。”這是《論語(yǔ)》中孔子對(duì)子路講的為政三原則，也是我們闖江湖的三原則。先之，就是“先天下之憂而憂”；勞之，就是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”；無(wú)倦，就是以苦為樂(lè)，不知疲倦，發(fā)心“地獄不空，誓不成佛”并無(wú)怨無(wú)悔。這是創(chuàng)業(yè)者的精神，正如馬云所說(shuō)的那樣：“創(chuàng)業(yè)，就像上山打野豬，一槍打出去，野豬沒(méi)死沖了過(guò)來(lái)。把槍一扔，往山上跑的，是職業(yè)經(jīng)理人。子彈打完了，把槍一扔，從腰上拔出柴刀和野豬拼命的，是創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)業(yè)者逃無(wú)可逃，只能血拼?！?/p>

長(zhǎng)沮、桀溺兩人一起耕田?？鬃咏?jīng)過(guò)那里，讓子路去打聽(tīng)渡口在哪里。長(zhǎng)沮卻說(shuō)：“孔丘自己該知道渡口在哪里?！弊勇吩偃?wèn)桀溺，桀溺說(shuō)：世上紛紛亂亂，禮壞樂(lè)崩，如滔滔的大水彌漫，天下都是這樣，你們和誰(shuí)去改變這種現(xiàn)狀呢？而且，你與其跟隨躲避人的人，還不如跟隨避開(kāi)整個(gè)社會(huì)的人呢。”孔子感嘆道：“人與鳥(niǎo)獸是不可同群的，我不同世人一起生活又同誰(shuí)呢？假若天下有道，我孔丘就不參與變革了。”

對(duì)，孔子在第一象限，是最值得尊敬的人，是馬云說(shuō)的創(chuàng)業(yè)者。

第二象限，混江湖

孔子說(shuō)“鳥(niǎo)獸不可與同群”，是對(duì)長(zhǎng)沮和桀溺莫大的贊美：自己在闖江湖，人家可是在混江湖，混得瀟灑，混得自由自在。韓國(guó)銀行2008年發(fā)表的《日本企業(yè)長(zhǎng)壽的秘密及啟示》把日本企業(yè)長(zhǎng)壽的原因歸納成五個(gè)方面：重視本業(yè)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、透徹的匠人精神、超越血緣關(guān)系選擇繼承人、保守的企業(yè)經(jīng)營(yíng)作風(fēng)。五個(gè)方面，個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離“大刀闊斧”，沒(méi)有闖江湖那樣波瀾壯闊。江湖太深就不去闖，遇不到野豬，也就用不著和野豬拼命……混江湖，樂(lè)在其中。

堯讓天下于許由，許由說(shuō)：“你治理得不錯(cuò)了，我為什么要出手呢？廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會(huì)越俎代庖的。”“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！标J江湖，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、拼命；混江湖，隨緣精進(jìn)、精進(jìn)隨緣，不求大、不求快，但重視本業(yè)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、匠人精神、保守經(jīng)營(yíng)……個(gè)個(gè)符合長(zhǎng)壽企業(yè)的特點(diǎn)。

我仿佛看到許由微微一笑：“江湖是用來(lái)混的，不是用來(lái)闖的！

第三象限：混職場(chǎng)

南郭處士不高興：江湖險(xiǎn)惡，闖不起也混不起。人在職場(chǎng)，企業(yè)是別人的，闖職場(chǎng)自然不是我的事，就只剩下混職場(chǎng)了！”

南郭處士怨言滿腹：“齊湣王不是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，也沒(méi)有什么生活情調(diào)，總該換個(gè)場(chǎng)合聽(tīng)聽(tīng)合奏吧！”但如果南郭處士進(jìn)門(mén)應(yīng)聘合奏，第一關(guān)也會(huì)被淘汰了：合奏也要選演員！

第四象限：闖職場(chǎng)

相傳堯選擇繼承人，四方諸侯之長(zhǎng)推薦了舜。面試成功，堯先將兩個(gè)女兒嫁給舜，以便考察他的品行和能力。結(jié)果，舜使二女與全家和睦相處。再安排工作崗位，舜表現(xiàn)出出色的才干和高尚的人格力量。“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳……”舜逐步得到了堯的重用，最終望所歸，成為堯的接班人，從闖職場(chǎng)變成了闖江湖。大禹也一樣，“三過(guò)家門(mén)而不入”的付出遠(yuǎn)勝996，而且是大禹主動(dòng)“對(duì)自己狠一點(diǎn)”的。

闖著闖著，職場(chǎng)便成了江湖。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論篇》開(kāi)篇就說(shuō)：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”江湖和職場(chǎng)都如同養(yǎng)生：倒春寒?dāng)r不住春姑娘的腳步，“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形”，精氣神就來(lái)了，無(wú)論面對(duì)江湖還是職場(chǎng)，一個(gè)闖字少不了；“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”，這是與春天相應(yīng)的態(tài)度，無(wú)論“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，是混職場(chǎng)還是闖江湖，都是你自己的選擇。

江湖可以闖，萬(wàn)一成功呢。

江湖可以混，這是另外一種闖法：以不闖的方式闖。職場(chǎng)必須闖，闖出一片天，甚至將職場(chǎng)闖成了江湖。唯獨(dú)職場(chǎng)不能混，“齊宣王”其實(shí)不好糊弄。