傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)與教學(xué)思考

林麗洪

摘 要：人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中承載著豐富的中國(guó)文化，它也是傳承中國(guó)文化的載體，具有工具性與人文性的特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要地位及作用，然后承擔(dān)起傳承中國(guó)優(yōu)秀文字與經(jīng)典文化的責(zé)任，并將這一傳承責(zé)任延續(xù)到學(xué)生身上，讓作為未來(lái)?xiàng)澚旱膶W(xué)生了解到中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的滲透與發(fā)展，懂得主動(dòng)接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶?；诖?，文章主要探討傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;文化傳承;教學(xué)思考

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-03-05 文章編號(hào)：1674-120X（2019）12-0031-02

一、傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育結(jié)合的概述

黨的十八大報(bào)告中明確提出了我們要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，并且致力于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。實(shí)際上傳統(tǒng)文化傳承是比較系統(tǒng)化的工程，小學(xué)語(yǔ)文課程則是具有較強(qiáng)復(fù)雜性的學(xué)科，但是語(yǔ)文學(xué)科始終是漢語(yǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，兼容了工具性和人文性，既有表達(dá)思想、開發(fā)思維以及學(xué)習(xí)知識(shí)等方面的功能，又具有陶冶人的情操、培養(yǎng)人的人文關(guān)懷，并且引領(lǐng)正確價(jià)值觀發(fā)展等方面的功能[1]。將傳統(tǒng)文化傳承與語(yǔ)文教育結(jié)合，可充分利用語(yǔ)文教育的功能，將傳統(tǒng)文化作為重要的教學(xué)內(nèi)容，滲透在課堂教學(xué)中，并且傳達(dá)給學(xué)生，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)化成為學(xué)生的知識(shí)文化，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)

語(yǔ)文教材內(nèi)容實(shí)際上始終與中華傳統(tǒng)文化保持著非常緊密的聯(lián)系，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身就為語(yǔ)文教材的編寫提供了非常好的素材，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是教材編寫中一個(gè)重要理念。

就人教版小學(xué)語(yǔ)文教材而言，其中蘊(yùn)含著非常豐富的傳統(tǒng)文化，可以讓小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)保持應(yīng)有的生機(jī)與活力，而且小學(xué)語(yǔ)文教材與傳統(tǒng)文化之間是不可分割的，從低年級(jí)到高年級(jí)，教材中呈現(xiàn)了非常豐富的傳統(tǒng)文化。

比如在低年級(jí)教材中，一年級(jí)語(yǔ)文教材中的《姓氏歌》滲透了中華民族百家姓的傳統(tǒng)文化，《古對(duì)今》滲透了“對(duì)對(duì)子”這一富有民族特色的漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化，《端午粽》則滲透了屈原的愛國(guó)精神、端午節(jié)的節(jié)日文化和包粽子的習(xí)俗文化;二年級(jí)語(yǔ)文教材中的《大禹治水》傳達(dá)了為百姓奉獻(xiàn)、英雄主義的傳統(tǒng)文化精神，《曹沖稱象》一課傳揚(yáng)了善于觀察、勤于動(dòng)腦等品質(zhì)，《傳統(tǒng)節(jié)日》則傳達(dá)了豐富的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，能夠讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的濃郁氛圍中。

在中年級(jí)教材中，三年級(jí)語(yǔ)文教材中《司馬光》彰顯了勇敢、機(jī)智等品質(zhì)，古詩(shī)三首《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》則傳揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化和地域習(xí)俗文化，綜合性學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)節(jié)日》滲透了更多的傳統(tǒng)節(jié)日文化，能夠全面地熏陶學(xué)生的個(gè)人情操;四年級(jí)語(yǔ)文教材中《中彩那天》一文頌揚(yáng)了一種誠(chéng)信的美好品質(zhì)，《巨人的花園》一文傳達(dá)了懂得分享、無(wú)私付出的精神，《去年的樹》則表達(dá)了遵守承諾、保護(hù)環(huán)境的精神。

在高年級(jí)教材中，五年級(jí)語(yǔ)文教材中《遨游漢字王國(guó)》滲透了中華優(yōu)秀漢字文化，《梅花魂》凸顯了梅花的可貴品質(zhì)和愛國(guó)精神，《落花生》一文則表達(dá)了懂得做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人這一道理，滲透了正確的價(jià)值觀;六年級(jí)語(yǔ)文教材中《輕叩詩(shī)歌的大門》傳達(dá)了詩(shī)歌文化，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，《中華少年》則表達(dá)了中華少年熱愛祖國(guó)、為祖國(guó)自豪的精神，《詹天佑》一文則宣揚(yáng)了不畏挑戰(zhàn)、刻苦奉獻(xiàn)的精神。

由此可見，傳統(tǒng)文化始終貫穿在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，體現(xiàn)了立德樹人這一根本任務(wù)及其教育理念[2]。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要注重依托于教材，在課堂教學(xué)中采取行之有效的教學(xué)策略，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，塑造其美好的內(nèi)在品質(zhì)，使其形成健全的人格。

三、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）通過(guò)誦讀經(jīng)典活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

誦讀經(jīng)典活動(dòng)是可以有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要活動(dòng)形式，學(xué)生能夠在誦讀的過(guò)程中感悟文化經(jīng)典中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，吸取其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。而且傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都非常重視音韻，不少的文化經(jīng)典作品都很適合運(yùn)用在誦讀經(jīng)典活動(dòng)中，教師應(yīng)讓學(xué)生在有感情的誦讀中加強(qiáng)自身對(duì)文本內(nèi)容的記憶與理解，體會(huì)其中傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美感與魅力[3]。且傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品具有傳承悠久和內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，為了切實(shí)發(fā)揮其在傳統(tǒng)文化教育中的作用，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力和知識(shí)水平來(lái)組織誦讀經(jīng)典活動(dòng)。比如對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，教師可以選擇的文化經(jīng)典作品有人教版語(yǔ)文教材中的《靜夜思》《回鄉(xiāng)偶書》等古詩(shī)，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等音韻獨(dú)特的經(jīng)典文化作品，讓小學(xué)生可以受到熏陶。對(duì)中高年級(jí)學(xué)生，則可引導(dǎo)他們誦讀比較長(zhǎng)的唐詩(shī)宋詞或者元曲歌賦，如人教版語(yǔ)文教材中的《七步詩(shī)》《清平樂(lè)·村居》《卜算子·送鮑浩然之浙東》等。通過(guò)有效的經(jīng)典作品誦讀活動(dòng)，學(xué)生可以感受作品中的美，接受其中傳統(tǒng)文化的熏陶。教學(xué)的藝術(shù)實(shí)際上并非在于傳授本領(lǐng)，更多地是在于激勵(lì)、喚醒以及鼓舞。

以《清平樂(lè)·村居》這篇課文為例，整首詞都是圍繞著小溪布置詩(shī)文畫面，并且由此展開詩(shī)詞中人物的活動(dòng)，如“溪上青青草”“大兒鋤豆溪東”“溪頭臥剝蓮蓬”等都連續(xù)采用了“溪”這個(gè)字，讓這個(gè)畫面既有布局緊湊的特點(diǎn)，又具有清新優(yōu)美之感，還能讓學(xué)生在誦讀的時(shí)候培養(yǎng)語(yǔ)感。這首詞總體來(lái)說(shuō)，表達(dá)了辛棄疾對(duì)農(nóng)村和平寧?kù)o生活的熱愛。而從寫作背景來(lái)看，這首詞卻是辛棄疾在晚年志不得伸的情況下，歸隱上饒地區(qū)，閑居農(nóng)村的時(shí)候所寫。雖然這首詞里都是描寫農(nóng)村和平安靜之畫面，但是作者始終在關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)。越是向往和平寧?kù)o的生活，其背后的抗?fàn)幘窬透鼜?qiáng)烈，傳達(dá)出作者對(duì)抗擊金兵、收復(fù)中原以及統(tǒng)一祖國(guó)的愛國(guó)之心。因此，這首詞并非辛棄疾的主觀想象產(chǎn)物，而是反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。

教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典作品的時(shí)候，還需要注重引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的時(shí)候進(jìn)行自主思考，感受其中的抗?fàn)幘衽c愛國(guó)主義等傳統(tǒng)文化精神。

（二）通過(guò)意境解讀的方法滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

承載著濃濃傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品非常講究意境，若是能夠?qū)ζ湟饩尺M(jìn)行解讀，則可有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。比如在人教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《絕句》這一課的教學(xué)中，教師可以針對(duì)其中的意境進(jìn)行深刻的解讀。這篇膾炙人口的詩(shī)篇雖然只有二十八個(gè)字，但是其蘊(yùn)含的內(nèi)涵卻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其字面上的含義。實(shí)際上這首詩(shī)中的每一句都代表了一幅獨(dú)立的圖景，總攬了全境，傳達(dá)了一種胸懷天下的意境。教師可以突破以往逐字逐詞來(lái)進(jìn)行解析的傳統(tǒng)教學(xué)方法，選擇意境體驗(yàn)的方式展開教學(xué)。

首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從整體上感受詩(shī)句中蘊(yùn)含的景物，如“黃鸝”“白鷺”“西嶺的雪”“泊船”等。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“這個(gè)時(shí)候正是陽(yáng)春三月，天氣甚好，清風(fēng)拂來(lái)，杜甫正在窗前研讀著書籍，突然聽聞窗外黃鸝的鳥鳴，看到兩個(gè)黃鸝，它們正在說(shuō)些什么呢？隨著杜甫將視線往藍(lán)天望去，可以看到一行白鷺……”通過(guò)延續(xù)這樣的想象，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這一首詩(shī)的意境之中，感受其中由近及遠(yuǎn)、由低及高、有聲有色的優(yōu)美意境，這有利于學(xué)生感悟詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情，體會(huì)其胸懷天下之胸襟。借此意境，教師可以滲透“英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天地之志者也”的傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，讓其樹立起堅(jiān)定的理想信念。

而除了可以通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開想象，教師也可以通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生融入直觀形象的意境之中，更好地體驗(yàn)其中的意境。比如在人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《小英雄雨來(lái)》一文的教學(xué)中，教師就可以利用多媒體技術(shù)來(lái)播放相關(guān)影視片段，讓學(xué)生可以直觀地感受到其中的文章意境，接受英雄主義、愛國(guó)主義、奉獻(xiàn)精神等傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶。通過(guò)這樣的形象性體驗(yàn)，可以讓學(xué)生更好地感受文章作品的意境之美，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有效的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章中思想情感的直觀體驗(yàn)，有利于快速地塑造其美好的內(nèi)在品質(zhì)，提升其精神涵養(yǎng)。

（三）通過(guò)課內(nèi)外拓展閱讀滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

課內(nèi)外拓展閱讀方式是新課程改革倡導(dǎo)的一種新型閱讀方式，旨在全面提升學(xué)生的閱讀能力和閱讀素養(yǎng)。而通過(guò)這一閱讀方式來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，也可有效地提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和傳統(tǒng)文化教育效果。因此，教師可在課堂上滲透“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的傳統(tǒng)文化，樹立起與時(shí)俱進(jìn)的拓展閱讀理念，引導(dǎo)學(xué)生積極地拓展課外閱讀。比如在人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《走遍天下書為侶》的教學(xué)中，教師就可以滲透“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好”“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生懂得學(xué)無(wú)止境的道理，樹立起奮發(fā)圖強(qiáng)、勤奮讀書的意識(shí)。同時(shí)，教師也可以為學(xué)生推薦《陳平忍辱苦讀書》《不求甚解》《神童詩(shī)·勸學(xué)》等文章，讓學(xué)生在拓展閱讀的過(guò)程中，更加深刻地體會(huì)到讀書的用處，同時(shí)也體會(huì)自古以來(lái)關(guān)于讀書的傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，讓學(xué)生在受其熏陶的過(guò)程中，可以糾正不良的學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)揚(yáng)刻苦讀書的精神。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，呈現(xiàn)了非常多的傳統(tǒng)文化，貫穿了低年級(jí)至高年級(jí)，充分突顯了立德樹人的理念。小學(xué)語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教材和傳統(tǒng)文化之間的緊密聯(lián)系，并采取有效的教學(xué)策略，將傳統(tǒng)文化合理地滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，可以接受其中的人文熏陶，塑造美好的內(nèi)在品質(zhì)，逐漸形成健全的人格。這樣既保障了學(xué)生的健康發(fā)展，同時(shí)又保障了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

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