基于生態(tài)美學(xué)下的鄉(xiāng)村公共環(huán)境設(shè)計(jì)研究

易泱 陳迎 陳思 陳熙

〔摘 要〕隨著國(guó)家政策體制的轉(zhuǎn)變與扶持，鄉(xiāng)村建設(shè)已成為目前社會(huì)的焦點(diǎn)，如何合理建設(shè)規(guī)劃鄉(xiāng)村的公共環(huán)境，保護(hù)原有農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境以及農(nóng)耕文化，提升村民的生活品質(zhì)和審美意境，達(dá)到自然生態(tài)、人文生態(tài)、美學(xué)生態(tài)的高度統(tǒng)一將是我們建設(shè)、改造新農(nóng)村面貌的重大問題。

〔關(guān)鍵詞〕生態(tài)美學(xué)；鄉(xiāng)村公共環(huán)境設(shè)計(jì)；協(xié)調(diào)發(fā)展

一、鄉(xiāng)村公共環(huán)境發(fā)展

中國(guó)自古以來有崇尚自然，不論是儒家的“上下與天地同流”，還是道家的“天地與我并生，而萬物與我為一”，都把人與自然、天地萬物緊密地聯(lián)系在一起，共同規(guī)劃發(fā)展。道教和儒家思想的“天人合一”十分有利于促進(jìn)建筑、公共實(shí)施與自然的相互協(xié)調(diào)與融合，使建設(shè)開放工程和自然生態(tài)環(huán)境融為一體。

古代的工程建設(shè)非常注重與自然的關(guān)系，主要體現(xiàn)在：第一，注重善擇基址。無論城鎮(zhèn)、村落、宅第、祠宇都通過“卜宅”“相地”來對(duì)地形、地貌、植被、水文、小氣候、環(huán)境容量等方面進(jìn)行勘察，究其利弊后再做出抉擇，如春秋吳王闔閭派伍子胥“相土嘗水”擇址；第二，注重因地制宜。提倡因地制宜，節(jié)省人力物力，保存自然天趣，如唐代柳宗元就提出了“逸其人、因其地、全其天”的主張。第三，注重環(huán)境整治。即對(duì)環(huán)境的不足之處進(jìn)行補(bǔ)充與調(diào)整，以保障居住者的生活質(zhì)量，讓百姓安居樂業(yè)；第四，注重人文心理補(bǔ)償。采用文學(xué)和風(fēng)水的手段進(jìn)行補(bǔ)償，每處景都冠有詩情畫意的名稱，并用匾聯(lián)、題刻和詩文加以頌揚(yáng)，以增強(qiáng)本鄉(xiāng)本土的吸引力和凝聚力。如在晉魏南北朝時(shí)，更是形成了山水審美意識(shí)，人們對(duì)山水自然的認(rèn)知已從物質(zhì)層面的享受提升到了純粹的精神領(lǐng)略，如陶淵明的田園詩和《桃花源記》，謝靈運(yùn)的山水詩和《山居賦》。明清時(shí)期江南地區(qū)的一些官僚、富商一旦“衣錦還鄉(xiāng)”更是重視鄉(xiāng)里建設(shè)，熱衷于家鄉(xiāng)的住宅、祠堂、道路、橋梁等公共環(huán)境設(shè)施的建設(shè)，如徽州的唐模、棠樾、許村等，人工構(gòu)筑與自然地形結(jié)合得非常巧妙，形成了一種田園風(fēng)光之美，為世人稱贊，更為現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)提供了寶貴的參考價(jià)值和設(shè)計(jì)依據(jù)。

近幾年來，我國(guó)十分重視鄉(xiāng)村建設(shè)，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)型，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)開始在全國(guó)興起。目前有不少學(xué)者和設(shè)計(jì)規(guī)劃者開始重視鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展，探尋鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)特色，挖掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)條件，突出自然和人文以及農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)文化優(yōu)勢(shì)，開始關(guān)注傳統(tǒng)村落的保護(hù)，注重鄉(xiāng)村人文生態(tài)環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境以及鄉(xiāng)村美學(xué)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，例如烏鎮(zhèn)、周莊、宏村、西遞、鳳凰、云水謠等地區(qū)注重傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承和古建筑形態(tài)的保護(hù)；江西婺源、湘西古丈、德夯、靖江等地注重當(dāng)?shù)刈匀晦r(nóng)耕景觀、建筑特色、人文環(huán)境特色的塑造和傳承保護(hù)。以上幾個(gè)建設(shè)成熟的村落和地區(qū)在國(guó)內(nèi)形成了典范，促進(jìn)了該地旅游業(yè)的發(fā)展，吸引了大量的投資商，促進(jìn)了該區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升了居民的生活環(huán)境和生活品質(zhì)，同時(shí)也傳承了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕以及人文特色，形成了地域品牌效果，對(duì)村落的建筑設(shè)施保護(hù)也是達(dá)到了十分有效的效果。盡管如此，但是隨著旅游熱度的暴漲，民眾審美意識(shí)和生態(tài)意識(shí)的缺乏，政府監(jiān)管部門的不完善，不少改建工程缺乏專家指導(dǎo)，單一地照搬照抄，致使不少自然、人文環(huán)境優(yōu)美的村落遭到了致命的損害，農(nóng)村公共環(huán)境的設(shè)計(jì)與建設(shè)問題迫在眉睫。

二、目前鄉(xiāng)村公共環(huán)境設(shè)計(jì)存在的問題

1.照搬照抄城市建設(shè)，不吻合鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)發(fā)展 目前鄉(xiāng)村公共環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)有很多參照的是城市的建設(shè)樣式，如大廣場(chǎng)、大亭子、大牌坊、大公園、大草皮，修剪工整的綠植等等， 人工的痕跡十分明顯，千篇一律，完全喪失了鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌特色，也不利于農(nóng)耕的展開，造成農(nóng)村土地資源的浪費(fèi)。大面積的硬地鋪裝，不利于雨水的滲透，施工不當(dāng)易造成積水；統(tǒng)一的草皮和修剪工整的綠植，不能很好地體現(xiàn)鄉(xiāng)村的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化。鄉(xiāng)村公共環(huán)境建設(shè)如何展現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色文化，吻合鄉(xiāng)村的特色發(fā)展值得廣大設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建設(shè)、投資者的深思。

2.“大一統(tǒng)建設(shè)”嚴(yán)重破壞鄉(xiāng)村風(fēng)貌和自然生態(tài) 近些年，有很多地區(qū)相應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村推進(jìn)建設(shè)時(shí)盲目地實(shí)行大一統(tǒng)的建設(shè)模式：推山、削坡、填塘、改路。在鄉(xiāng)村規(guī)劃上，雖然做到了橫平豎直，工整規(guī)范，便于管理，但嚴(yán)重破壞了原來鄉(xiāng)村的地形地貌、自然生態(tài)以及農(nóng)村的演變歷史痕跡。因此，在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，要注重保留村莊原始風(fēng)貌，保持原有道路、排水溝渠線型，不大面積平整場(chǎng)地，盡可能在原有村莊形態(tài)上整治環(huán)境。要保護(hù)好村落周邊的山、水、田、林、園、塘等自然資源，努力做到不推山、不削坡、不填塘、不砍樹、不改路，保持原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和自然生態(tài)。

3.本末倒置，致使維護(hù)費(fèi)用高 在進(jìn)行鄉(xiāng)村公共設(shè)施建設(shè)時(shí)，有不少地區(qū)綠化布置時(shí)仿照城市綠化模式，種植草皮、觀賞灌木等，觀賞性的草皮、綠植的成本和打理費(fèi)用都很高，不僅沒有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，反而造成了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展負(fù)擔(dān)，這些皆是不可取的。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大一部分靠的是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)作物、農(nóng)產(chǎn)品是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色之一，不進(jìn)行農(nóng)作物的培植栽種，有違鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。再者，農(nóng)村的很多經(jīng)濟(jì)作物也有很高的觀賞價(jià)值，四季輪耕，能構(gòu)成四季不同的景色和風(fēng)味。

4.缺少文娛健身活動(dòng) 在進(jìn)行鄉(xiāng)村公共設(shè)施建設(shè)時(shí)，很多著重面子工程建設(shè)，但是實(shí)際文娛健身活動(dòng)空間比較有限，尤其是戶外休閑文娛活動(dòng)空間，其中兒童游樂嬉戲空間和場(chǎng)所設(shè)置更少。目前，鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷很快，尤其是在外務(wù)工的人員越來越多，很多鄉(xiāng)村留守的是兒童和老人，在公共環(huán)境建設(shè)時(shí)，我們也要充分考慮這一點(diǎn)，為留守兒童和老人塑造一個(gè)舒服的休閑娛樂健身空間，滿足他們的精神需求。

三、鄉(xiāng)村公共環(huán)境設(shè)計(jì)原則

1.尊重生態(tài)自然 自然發(fā)展本就鬼斧神工，千姿百態(tài)，各具特點(diǎn)。我們?cè)谶M(jìn)行鄉(xiāng)村公共設(shè)施建設(shè)改造時(shí)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，尊重自然的發(fā)展規(guī)律，盡可能保持鄉(xiāng)村的生態(tài)自然，保護(hù)當(dāng)?shù)氐闹脖?，地形地貌，在原有基礎(chǔ)上修筑鞏固，稍作整改修飾即可。

2.尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的發(fā)展 一個(gè)地域的文化發(fā)展需要?dú)v經(jīng)幾代人的辛勤勞作和智慧，尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的發(fā)展規(guī)律，突出當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特色，在整改公共環(huán)境設(shè)施時(shí)，將文化特色引入設(shè)計(jì)當(dāng)中，形成當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村名片。

3.貼切實(shí)際，以人為本 設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是為人類服務(wù)，我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)順應(yīng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律和村民的需求，以當(dāng)?shù)鼐幼〉拇迕駷楦?，建造適宜于他們使用的公共環(huán)境設(shè)施，滿足他們的出行和生活需要，以提高他們的生活品質(zhì)為建造宗旨。

四、鄉(xiāng)村公共環(huán)境設(shè)計(jì)保障

1.意識(shí)保障 美麗鄉(xiāng)村的整體建設(shè)，需要良好的民眾意識(shí)。通過民眾意識(shí)引導(dǎo)教育，可以形成良好的生態(tài)保護(hù)以及審美意識(shí)，正確引導(dǎo)民眾自發(fā)的改造建設(shè)行為，以及健康良好的思想觀念，保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)自然環(huán)境，美化改善鄉(xiāng)村的公共環(huán)境。再者，組織提升政府部門的生態(tài)美學(xué)意識(shí)也是重點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的建設(shè)意識(shí)，才能提出合理的鄉(xiāng)村規(guī)劃意識(shí)和生態(tài)、人文環(huán)境保護(hù)措施。

2.政策保障 美麗鄉(xiāng)村的整體建設(shè)，需要嚴(yán)格的政策保障。各地建設(shè)者和鄉(xiāng)民思想政治素質(zhì)和精神境界不一，需要國(guó)家和政府制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃政策，形成書面指導(dǎo)文件，規(guī)范建設(shè)項(xiàng)目實(shí)踐。只有給予政策上的限定和保障，才能規(guī)范不同地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)行為，尊重當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)和人文文化，使美麗鄉(xiāng)村公共環(huán)境建設(shè)改造順利執(zhí)行。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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注：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目17C0852《新型城鎮(zhèn)化背景下地方特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)研究——以花石鎮(zhèn)為例》