董捷

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系由馬克思主義思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀的四部分構(gòu)成。東北抗聯(lián)精神與長征精神、延安精神等革命精神相同，是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建中的重要組成部分。同時(shí)，作為政治教育的關(guān)鍵部分，東北抗聯(lián)精神對于幫助大學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀頗具教育意義。只有通過各種媒介和其它宣傳方式對東北抗聯(lián)文化加以正確的宣傳、引導(dǎo)，才能在意識(shí)形態(tài)方面潛移默化對大學(xué)生進(jìn)行教育。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;核心價(jià)值體系;東北抗聯(lián)精神

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概念

習(xí)近平在2017年中國共產(chǎn)黨的第十九次代表大會(huì)中指出：“要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持馬克思主義理論、樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想及共同理想，努力踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，持續(xù)增強(qiáng)和形成意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)及主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而更好地構(gòu)建中國價(jià)值、中國力量、中國精神，為廣大人民提供精神上的引領(lǐng)”。

當(dāng)今，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國是內(nèi)在的根本，代表著整個(gè)國家政治方面、文化方面乃至經(jīng)濟(jì)方面上的整體發(fā)展動(dòng)力和方向，代表了我國全體人民的共同愿望和目標(biāo)。在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢的大背景下，明確構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以使我國廣大人民明確政治方向、明確發(fā)展路線。尤其是面對近年來市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，我國人民在思想上較以往呈現(xiàn)出了個(gè)體性、獨(dú)立性、多樣性等新的特點(diǎn)，對社會(huì)主義的核心價(jià)值體系缺少清晰的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平主席在黨的十九大上明確的提出這一體系的概念，就表明了在世界多樣化的背景下，無論人們的價(jià)值觀如何多樣發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神與內(nèi)涵是不會(huì)發(fā)生改變的。

二、東北抗聯(lián)精神的概念

自1931年日本全面侵華戰(zhàn)爭開始后，我國東北地區(qū)全體人民在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，與日本帝國主義侵略軍在十余年的過程中開展了艱苦的反侵略斗爭，在斗爭的過程中形成了一些獨(dú)特的價(jià)值觀、思想內(nèi)容、意識(shí)形態(tài)和寶貴的斗爭經(jīng)驗(yàn)等，都可以被稱為東北抗聯(lián)精神的精神、文化內(nèi)涵，這些精神上和物質(zhì)上內(nèi)容的集合體就是東北抗聯(lián)精神的統(tǒng)稱。東北抗聯(lián)精神與長征精神、延安精神等革命精神相同，都屬于我國核心價(jià)值觀的重要組成部分，是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建中的重要組成部分。其中，東北抗聯(lián)的精神財(cái)富、精神力量在我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建過程中對社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)方面的價(jià)值又具有獨(dú)特的作用，對當(dāng)代大學(xué)生的教育意義也頗遠(yuǎn)。

三、東北抗聯(lián)精神與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

習(xí)近平主席在黨中央集中學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要把發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀構(gòu)建當(dāng)成強(qiáng)基固本的工程來做，要不斷弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想品德。我國的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)成，正是吸納了我國的革命精神與時(shí)代發(fā)展的精神內(nèi)涵，為我國人民以及教育事業(yè)樹立正確的價(jià)值觀奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。從內(nèi)容上來講，我國東北的抗聯(lián)精神體現(xiàn)了我國社會(huì)主義價(jià)值觀中的革命精神與奮斗精神，為構(gòu)建核心價(jià)值體系提供了充分的精神力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與東北抗聯(lián)精神相互結(jié)合，可以使抗聯(lián)精神在社會(huì)主義新時(shí)期賦予更新的內(nèi)涵，也為東北抗聯(lián)精神在教育事業(yè)中的弘揚(yáng)提供了發(fā)展方向。所以在新時(shí)期，大學(xué)生們可以挖掘出東北抗聯(lián)精神中可貴的思想價(jià)值內(nèi)涵，為當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展做出有利貢獻(xiàn)。

（一）愛國主義精神

愛國主義精神不僅是東北抗聯(lián)精神的重要組成部分，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的重要核心，是大學(xué)生需具備的精神。愛國主義精神是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最基礎(chǔ)也是最重要的組成部分，是中華民族的傳統(tǒng)精髓。從中華民族出現(xiàn)至今，愛國主義精神就始終貫穿于我國的民族發(fā)展史中，為中華民族的發(fā)展提供了源源不斷的凝聚力、戰(zhàn)斗力，是讓中華民族幾千年來保持獨(dú)立和強(qiáng)盛的精神基礎(chǔ)。

東北抗聯(lián)作為第一支抵擋日寇侵略的軍隊(duì)，其戰(zhàn)斗精神的內(nèi)核就是愛國主義精神，這種精神在斗爭的過程中不斷發(fā)揚(yáng)光大，逐漸成為了東北抗聯(lián)隊(duì)伍中最為重要的價(jià)值觀和人生觀。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，眾多東北百姓為了捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土家園，均不顧自身的安危，不顧個(gè)人的利益，面對殘酷的生存環(huán)境和被動(dòng)的戰(zhàn)爭環(huán)境，能夠英勇無畏，和日本侵略軍長時(shí)間的進(jìn)行斗爭，而支撐這一行為的最重要精神力量，無疑是他們身上體現(xiàn)的愛國主義價(jià)值觀。當(dāng)今的社會(huì)雖然處于和平年代，但是在全球一體化的大背景下，國與國之間的競爭不僅僅體現(xiàn)在軍事方面，而是在經(jīng)濟(jì)上、科技上、文化上等多個(gè)領(lǐng)域之間的博弈，西方的資本主義國家通過文化上的輸出與滲透、強(qiáng)權(quán)政治等手段時(shí)刻威脅著我國。所以在新時(shí)期，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神同樣具有重要意義，所以我們在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中也要弘揚(yáng)愛國主義，加強(qiáng)對大學(xué)生愛國主義的教育，提升民族的自尊心和自豪感。

（二）創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是東北抗聯(lián)精神的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精華，為大學(xué)生以后在社會(huì)上的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。與其它形式的抗日聯(lián)軍不同，東北抗日聯(lián)軍在與日本侵略者的多年斗爭中，結(jié)合東北地區(qū)的特點(diǎn)與敵我之間戰(zhàn)斗力的實(shí)際情況，摸索出了一套符合自身的戰(zhàn)略體系，形成了獨(dú)一無二的戰(zhàn)斗方式，而這種戰(zhàn)斗方式就體現(xiàn)出了東北抗聯(lián)依據(jù)實(shí)際情況出發(fā)的創(chuàng)新精神。例如，東北抗日聯(lián)軍為了適應(yīng)氣候和游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，在地下頻繁建立密營，這種密營不僅保暖性好而且隱蔽性很強(qiáng)，適合游擊戰(zhàn)術(shù)的開展。此外，東北抗日聯(lián)軍還依照東北地區(qū)的地形，結(jié)合以往的打獵習(xí)慣針對日本侵略軍開展圍剿的戰(zhàn)術(shù)，這很大程度上保持了自身戰(zhàn)斗力同時(shí)也有效的打擊到了侵略軍。此外，在艱苦的抗日斗爭中，抗日聯(lián)軍還創(chuàng)作了一系列鼓舞人心的文學(xué)作品和歌曲，通過在戰(zhàn)斗地區(qū)的廣泛宣傳，提升了抗聯(lián)的士氣，同時(shí)也豐富了戰(zhàn)地的文化生活。創(chuàng)新是國家發(fā)展的第一生產(chǎn)力，是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的精神。在目前的國際形勢中，我國較世界上的發(fā)達(dá)國家比還存在著很大的差距，所以要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)，就要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系過程中，不斷鼓勵(lì)和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，在教育中積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，從而早日實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興偉業(yè)。

（三）艱苦奮斗精神

艱苦奮斗精神是東北抗日聯(lián)軍的核心精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中榮辱觀的內(nèi)容。在“九·一八”事變后，中國共產(chǎn)黨第一時(shí)間召集部隊(duì)和東北地區(qū)的義勇軍，形成了多股的抗日力量。但是，由于戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的缺乏和戰(zhàn)備力量的匱乏，東北抗聯(lián)的戰(zhàn)士們出現(xiàn)了一些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的失誤。不過面對種種的不利困境，戰(zhàn)士們依舊奮勇無畏、越挫越勇，克服各種不利的困境，堅(jiān)持與日軍作斗爭。在“七·七”盧溝橋事變后，東北抗日聯(lián)軍受到了敵人更為猛烈的反撲，這種情況下他們不斷挑戰(zhàn)自己承受力的極限，以苦為樂，忍受著饑寒與傷病，堅(jiān)持捍衛(wèi)者祖國的領(lǐng)土，最終堅(jiān)持了十四年之久，成為了世界反侵略戰(zhàn)役中的標(biāo)桿。反觀我國現(xiàn)狀，由于我國的國情尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，國家發(fā)展、民族復(fù)興的道路依舊漫長，面對著種種外在勢力的干擾和挑戰(zhàn)，廣大人們依舊應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，不忘初心，將艱苦奮斗的精神全面的貫徹到社會(huì)主義核心價(jià)值體系中去，將這種精神與社會(huì)主義榮辱觀相結(jié)合，使東北抗聯(lián)時(shí)期的艱苦奮斗精神在新時(shí)期具有新的意義。

（四）團(tuán)結(jié)友愛精神

團(tuán)結(jié)友愛的精神是東北抗聯(lián)在面對困難的革命環(huán)境下，能夠相互鼓勵(lì)、戰(zhàn)勝困境的重要原因，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值中榮辱觀的重要組成部分。大學(xué)生也要具備團(tuán)結(jié)友愛的精神，這樣才能更好的立足社會(huì)、融于集體，得到更好的發(fā)展。從1937年到1945年，東北各族人民、各方力量為了能夠保家衛(wèi)國抵抗日本的侵略軍，組成了一支有組織、有紀(jì)律的抗日聯(lián)合軍隊(duì)，這支軍隊(duì)面對著民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠眾志成城、一致對外，充分的展現(xiàn)出了我國各族兒女團(tuán)結(jié)友愛的精神，而這種團(tuán)結(jié)友愛的精神。在新時(shí)代的今天，依然發(fā)揮著不可替代的重要作用，這種精神不僅在戰(zhàn)爭年代、而在和平時(shí)期仍然需要傳承和發(fā)揚(yáng)。在世界一體化的大背景下，我國依舊面臨著霸權(quán)主義和西方資本主義國家的威脅，經(jīng)常受到西方國家不良文化的侵襲。所以在今天我們依然要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)的精神，堅(jiān)決抵抗西方國家對我國的各方面威脅。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往愿意強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化發(fā)展”、“自由化發(fā)展”，卻經(jīng)常忽略了集體合作精神與團(tuán)結(jié)友愛的精神。在當(dāng)今的社會(huì)主義榮辱觀中也提出了團(tuán)結(jié)友愛精神的重要性，只有在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)重視團(tuán)結(jié)友愛這一內(nèi)容，才能在新時(shí)期使我國的民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力進(jìn)一步的提升。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系中弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神的方式

在新的歷史條件下，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛，就要不忘初心，大力弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神。要弘揚(yáng)和發(fā)展抗聯(lián)精神，就要深入的發(fā)現(xiàn)和挖掘抗聯(lián)文化的精神內(nèi)涵和抗聯(lián)文化中所包含的教育內(nèi)容，并結(jié)合新時(shí)期的時(shí)代特征，以東北抗日聯(lián)軍的精神內(nèi)涵為主題，結(jié)合東北抗聯(lián)遺址資源的開發(fā)，全方位的深入開展抗聯(lián)文化內(nèi)容的教育，大力加強(qiáng)人們對抗聯(lián)精神、抗聯(lián)文化的認(rèn)同。

通過各種媒介和其它宣傳方式對東北抗聯(lián)文化加以正確的宣傳、引導(dǎo)，搭建符合新時(shí)代發(fā)展的抗聯(lián)革命精神，通過多維度的宣傳工作，結(jié)合新時(shí)期社會(huì)主義價(jià)值觀核心內(nèi)容的要求，利用互聯(lián)網(wǎng)、紙媒體、傳統(tǒng)媒體等宣傳平臺(tái)，以此為媒介，創(chuàng)作符合東北抗聯(lián)精神的影視作品和文學(xué)作品，重溫經(jīng)典的抗日紀(jì)錄片，進(jìn)而在意識(shí)形態(tài)方面潛移默化對人們進(jìn)行教育。

五、結(jié)束語

東北抗聯(lián)文化，是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，它代表了中華民族優(yōu)秀的精神文化內(nèi)涵，對構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值體系具有舉足輕重的地位，對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展也具有重要的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)我們教育事業(yè)的發(fā)展，幫助大學(xué)生塑造正確的價(jià)值。在社會(huì)主義發(fā)展到當(dāng)今這一階段時(shí)，我們要結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展要求，砥礪前行，攻堅(jiān)克難，按照社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展方向，大力弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，為我國社會(huì)主義的發(fā)展提供有力指導(dǎo)。

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