鄧穎璇

摘要：“舞蹈詩劇”或曰“舞劇的交響詩化”，是舞劇藝術(shù)本體探索與傳統(tǒng)舞劇“相揖別”的“分水嶺”。①本文所列舉的范東凱、張建民的《長城》和張守和及其同班學(xué)友的《無字碑》，他們的創(chuàng)作理念都受到肖蘇華教授所傳授的“交響編舞法”的影響?！拔璧附豁懟边@一編創(chuàng)的理念，引起“舞蹈詩”的轉(zhuǎn)變，這種逐漸淡化情節(jié)轉(zhuǎn)變是“舞蹈交響織體”所導(dǎo)致的結(jié)果，是“詩化舞劇”與“舞蹈詩劇”的一種探索。

關(guān)鍵詞：交響編舞? ?舞劇? ?詩化舞劇

中圖分類號(hào)：J733? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）09-0086-02

一、《長城》——視覺空間的交響性與舞段情節(jié)的暗示性

“《長城》或許是我國第一步明確標(biāo)榜‘舞蹈詩的大型舞作，其實(shí)它也是在‘交響舞劇編創(chuàng)理念指導(dǎo)下‘詩化的舞劇?！雹?989年《長城》由張建民和范東凱創(chuàng)作，全劇由四部分構(gòu)成，分別為“思兮長城”“人兮長城”“情兮長城”和“魂兮長城”。從胡爾巖《<長城>：一個(gè)新的高度》一文中提出舞劇《長城》從三個(gè)方面“達(dá)到了新的高度”：一是以舞蹈語言外化主題深層蘊(yùn)含的創(chuàng)造能力;二是舞蹈語言個(gè)性化水平;三是視覺空間的交響性與舞蹈情節(jié)的暗示性融為一體的程度。③

（一）視覺空間的交響性

“所謂視覺空間的交響性，其特點(diǎn)并非是淡化了情節(jié)，而是編導(dǎo)者根據(jù)音樂所提供的多聲部交響，編創(chuàng)出于音樂相適應(yīng)的多種形象，又使這多種形象相互依存，成為整體并與特定的情緒相吻合?！雹芪鑴　堕L城》的“交響性”體現(xiàn)在了舞蹈語匯與音樂共同組構(gòu)的“舞蹈織體”上，由此可以得出舞劇《長城》依據(jù)音樂的“織體”而營造出了“視覺的空間交響性”。

創(chuàng)作“舞蹈詩”首先要通過舞蹈形式的“視覺交響”，運(yùn)用舞蹈語匯來外化舞劇主題，重點(diǎn)放在“意象”的特性與“意象”營造，從而營造出其主題意象?！堕L城》中的苦役者們彼此搭著肩，身體向前傾斜邁著沉重的步伐，訴說著由血肉之軀筑成的厚厚城墻。這一系列充滿了勞役者鈍拙的力度的動(dòng)作，作為“結(jié)構(gòu)骨架”的動(dòng)律同構(gòu)出苦役者們修筑長城的場(chǎng)景，以音樂的織體對(duì)“勞役者們”的集體民族精神和氣魄進(jìn)行刻畫，從而深化了視覺空間的舞蹈意象。除此之外，演員赤裸上身，體現(xiàn)出秦始皇暴政之下建筑長城的勞動(dòng)者們的強(qiáng)壯身軀和生命力。

（二）舞蹈語言的個(gè)性化與舞段情節(jié)的暗示性

《長城》的敘事情節(jié)被隱匿或淡化，是因?yàn)榫帉?dǎo)塑造的是“群像”民族精神，從浸染著古典韻味中而又以“個(gè)性化”的方式重塑古典審美趣味。同時(shí)文章中還指出，“‘詩化的重要標(biāo)志之一就是動(dòng)作的個(gè)性化?！雹菰凇堕L城》中一系列充滿了勞役者的力度的動(dòng)作，這些動(dòng)作的連接之處做出重重的停頓來鈍化舞蹈動(dòng)作，凸顯出了長城如磚石一般的質(zhì)感，塑造出苦役們所特有的性格特征。

“淡化情節(jié)”是舞蹈詩的情節(jié)設(shè)置，整個(gè)情節(jié)敘事貫穿在舞劇之中，采用交響編舞法用以呈現(xiàn)舞蹈詩劇。在舞劇《長城》中，通過舞蹈語言的轉(zhuǎn)化整個(gè)情節(jié)采用“樂章式”結(jié)構(gòu)舞劇，運(yùn)用交響化的舞段來渲染舞劇的發(fā)展。

二、《無字碑》——舞劇的交響詩化

在這之前，胡爾巖已經(jīng)注意到舞劇藝術(shù)的本體探索，得出“舞蹈詩”與“交響舞劇”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這在舞劇的形態(tài)變化上被稱為“詩化”，在編舞技法上被稱為“交響編舞”。舞劇《無字碑》由編導(dǎo)張守和、于春燕、鄧一江、黃蕾創(chuàng)作。作為中國的第一部交響舞劇，編導(dǎo)按照交響樂的形式，劃分為四幕：不屈命運(yùn)、母愛升華、治世之爭(zhēng)、武周大典。在四幕各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)框架中，編導(dǎo)淡化情節(jié)，只將武則天在人生斷層上矛盾復(fù)雜的心態(tài)作為表現(xiàn)焦點(diǎn)。以交響的舞蹈語言，多層次全方位的編舞手法，同步交織在一起，在特定的舞劇氛圍里，立體地展示武則天在通往帝王的曲折道路上，內(nèi)心世界的情感波瀾。

（一）借用交響音樂的思維方式來體現(xiàn)舞劇戲劇情節(jié)

交響舞劇擁有獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)，借助交響音樂的思維方式，將音樂的戲劇性與舞蹈的戲劇性相結(jié)合;同時(shí)編導(dǎo)依照交響結(jié)構(gòu)的展開，將舞蹈語匯與音樂的主題、變奏與復(fù)調(diào)等多種曲式變化相融。運(yùn)用“交響編舞”的手段來完成舞劇的戲劇沖突及劇情展開，“復(fù)調(diào)的運(yùn)用”與“奏鳴曲的運(yùn)用”是比較有效的手段，前者在錯(cuò)落有致的交替中，會(huì)形成戲劇構(gòu)成的對(duì)話或?qū)?后者則在顯示、展開和再現(xiàn)的過程中，完成戲劇沖突的展開與解決。編導(dǎo)張守和曾說在《無字碑》中主要是以四大舞段來推動(dòng)劇情的發(fā)展、變化和人物情感的渲泄，從不同側(cè)面表現(xiàn)舞劇強(qiáng)烈的戲劇矛盾沖突。其分別是“宮妃舞”、武則天與唐高宗的雙人舞、“眾臣舞”和武則天、高宗、皇后、淑妃的四人舞。

“宮妃舞”這是一個(gè)十六女子的群舞，它以交響化多層次立體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了眾宮妃削發(fā)為尼的悲劇命運(yùn)，將武則天的命運(yùn)與眾宮妃的命運(yùn)形成了鮮明對(duì)比。編導(dǎo)利用“織體化”編舞原則，在整段舞蹈的織體中，武則天時(shí)而與眾宮妃同步舞蹈，以表現(xiàn)她們共同的命運(yùn);時(shí)而又與群舞交織出現(xiàn)大段的內(nèi)心獨(dú)白，以突出表現(xiàn)武則天不屈天命的人物性格特征。

武則天、高宗、皇后、淑妃之間的四人舞，這是一段頗有戲劇矛盾沖突的四部賦格舞蹈，以復(fù)調(diào)賦格曲的方式刻畫了四個(gè)不同的人物性格、不同愿望、不同地位、不同身份和不同心態(tài)以及她們之間的矛盾沖突，以武則天作為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)塑造了她不屈從命運(yùn)的形象。這段舞蹈的處理，成為抒情線索，戲劇糾葛的制高點(diǎn)，哲理概括的集中體現(xiàn)。

對(duì)此，張守和總結(jié)道：“舞蹈根據(jù)音樂的邏輯發(fā)展而發(fā)展，是因?yàn)橐魳返慕豁懓l(fā)展，對(duì)比的交替更換，主題處理，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的變形本身就已產(chǎn)生了獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)，只是這種交響式的音樂結(jié)構(gòu)與舞劇中的戲劇結(jié)構(gòu)達(dá)成了一種默契?！雹?/p>

（二）音樂的動(dòng)作思維——人物的性格刻畫和心理描寫

編導(dǎo)張守和在編創(chuàng)《無字碑》的過程中運(yùn)用“音樂的動(dòng)作思維”，將舞劇分成多個(gè)不同聲部的“舞群”，舞蹈語匯與音樂的主題、復(fù)調(diào)與變奏等曲式變化相融合運(yùn)用，同時(shí)將傳統(tǒng)的“戲劇性結(jié)構(gòu)”與交響編舞法有機(jī)結(jié)合，凝練出了武則天的一生，成為舞劇要展開的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。舞劇中編導(dǎo)按照交響化的結(jié)構(gòu)將“音樂的動(dòng)作思維”貫穿于整部舞劇之中，將武則天不同時(shí)期的生活側(cè)面分化出來，把這些生活側(cè)面的情感變化與矛盾交織重構(gòu)，通過對(duì)舞劇人物的心理描繪將整個(gè)心理情態(tài)結(jié)構(gòu)立體化的表現(xiàn)出來，以來揭示武則天復(fù)雜的心理情態(tài)?！斑@實(shí)際上意味著，‘交響舞劇或曰‘舞劇的交響構(gòu)成，其實(shí)是舞劇創(chuàng)作關(guān)注人物的‘心理描寫，并由此而追求‘心理情態(tài)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，‘交響編舞則從創(chuàng)作技法上促成它的進(jìn)一步成熟?！雹咂浯危诘谌荒缸訖?quán)力之爭(zhēng)達(dá)到白熱化時(shí)，為了進(jìn)一步揭示矛盾沖突，運(yùn)用了十六男子（朝臣）舞，此時(shí)音樂主旋律較為突出，使矛盾激化，編導(dǎo)在“舞群”關(guān)系中也同樣呈現(xiàn)出視覺式樣的對(duì)比：主演舞蹈演員擔(dān)任“主旋律”的舞群，其余舞者則是相當(dāng)于組成其他聲部的“舞群”。通過舞群與音樂緊密結(jié)合的“復(fù)調(diào)式”創(chuàng)作手法，表現(xiàn)了母子為爭(zhēng)權(quán)奪利而產(chǎn)生的各種復(fù)雜的心理變化，有力地刻畫出武則天殘忍的個(gè)性以及政治野心。

三、結(jié)語

中國舞劇“交響”的“詩劇”形象塑造應(yīng)注重在音樂的“織體化”中，編創(chuàng)過程中舞蹈動(dòng)作的編排應(yīng)與結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，從而強(qiáng)化舞姿與音樂的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在“交響編舞法”的理念中，動(dòng)作、人物塑造和空間變化顯得尤為重要，通過“交響”理念創(chuàng)作出詩化的舞劇人物形象。舞劇《長城》與《無字碑》善于通過音樂將舞蹈語匯“織體化”，從音樂中提煉舞蹈動(dòng)作的動(dòng)機(jī)。這種創(chuàng)作理念借用交響音樂的模式來編創(chuàng)舞劇戲劇結(jié)構(gòu)，不是一味的淡化情節(jié)，從而營造了詩意的形象，又避免了敘事的單一。

注釋：

①于平：《詩化舞劇與舞劇的詩化——新時(shí)期中國舞劇本體探索的閱讀筆記》，《民族藝術(shù)研究》，2014年第8期，第59頁。

②于平：《詩化舞劇與舞劇的詩化——新時(shí)期中國舞劇本體探索的閱讀筆記》，《民族藝術(shù)研究》，第58頁。

③④⑤胡爾巖：《<長城>：一個(gè)新的高度》，《舞蹈》，1990年第3期。

⑥張守和：《舞劇的交響詩化》，《舞蹈》，1989年第9期，第15頁。

⑦于平：《中國現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展史綱要》，北京：中國藝術(shù)研究院，2003年第6期，第143頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]于平.詩化舞劇與舞劇的詩化——新時(shí)期中國舞劇本體探索的閱讀筆記[J].民族藝術(shù)研究，2014，（08）.

[2]胡爾巖.《長城》：一個(gè)新的高度[J].舞蹈，1990，（03）.

[3]張守和.舞劇的交響詩化[J].舞蹈，1989，（09）.