候小英

【摘要】《哲學(xué)與人生》是中等職業(yè)學(xué)校開設(shè)的一門德育課，它可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在我校法律專業(yè)的《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，我把德育課教學(xué)與學(xué)生法律專業(yè)知識結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義辯證的觀點(diǎn)來觀察、分析、解決問題，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】《哲學(xué)與人生》 ?法律案例 ?激發(fā)興趣

【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）16-0071-01

《哲學(xué)與人生》是中等職業(yè)學(xué)校開設(shè)的一門德育課，它可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生分辨是非、善惡、美丑的能力，用馬克思主義辯證的觀點(diǎn)來觀察、分析、解決問題。但是學(xué)好這門課卻比較困難，因?yàn)樗哂懈叨鹊某橄笮?、概括性和理論性。因此，在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的興趣顯得尤為重要。我認(rèn)為《哲學(xué)與人生》教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，把理論教學(xué)與學(xué)生專業(yè)知識結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生利用已掌握的知識，認(rèn)識、分析、解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的一些疑難問題。在我校法律專業(yè)的《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，我用《哲學(xué)與人生》教材中馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行了法律教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、通過法律案例理解《哲學(xué)與人生》教材中的哲學(xué)概念

基本概念的教學(xué)是《哲學(xué)與人生》課堂教學(xué)的重要方面，在課堂概念教學(xué)中，學(xué)生往往產(chǎn)生一些問題，如抓不住概念的實(shí)質(zhì)，從形式上記住了概念的詞句，但卻不能理解概念的真正含義。尤其是對比較抽象復(fù)雜的概念，更容易發(fā)生這種情況。概念如果講解不清，學(xué)生就會一知半解 ，只能對一個個概念囫圖吞棗，死記硬背，時(shí)間長了，就會產(chǎn)生厭煩心理。我在教學(xué)中利用一些法律案例進(jìn)行了嘗試。案例： 1.李某某日來到工貿(mào)大樓，偷得2000元人民幣。2.張某某日來到工貿(mào)大樓，偷得2000元人民幣，不料被失主發(fā)現(xiàn)，張某見難以脫身，掏出刀子將失主刺傷后逃跑。

教師講解：辯證唯物主義認(rèn)為，質(zhì)是事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性，這種規(guī)定性使這一事物是它自身，并同其他事物區(qū)別開來，質(zhì)是區(qū)別事物的根據(jù)，是認(rèn)識事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有正確把握事物的質(zhì)，才能正確認(rèn)識事物。在兩個案例中，我們要區(qū)分二者行為的不同，實(shí)質(zhì)上就是要分析二者行為的質(zhì)的規(guī)定性的不同。李某的行為是以非法占有為目的，秘密竊取數(shù)額較大的公私財(cái)物行為，屬于盜竊罪。張某的行為也是以非法占有為目的，但他又以暴力強(qiáng)行劫取公私財(cái)物，屬于搶劫罪。我們在判斷二者的行為時(shí)，要看它是符合盜竊罪的質(zhì)，還是搶劫罪的質(zhì)。通過學(xué)生感興趣的案例，幫助學(xué)生理解了哲學(xué)概念。

二、讓法律知識和哲學(xué)知識相互滲透、相互促進(jìn)

案例：張某的次子乙，平時(shí)經(jīng)常因瑣事滋事生非，無端打罵張某。一日，乙與其妻發(fā)生爭吵，張某過來勸說。乙轉(zhuǎn)而辱罵張某并將其踢到在地，掏出身上的水果刀欲刺張某，張某起身逃跑，乙隨后緊追。張某的長子甲見狀，隨手從門口拿起扁擔(dān)朝乙打了一下，將乙打昏在地。張某順手拿起地上的石頭轉(zhuǎn)身朝乙的頭部猛砸數(shù)下，致乙死亡。對本案中張某甲的行為應(yīng)當(dāng)如何定性？

教師講解：在本案中我們要想對張某、甲的行為定性，一是要掌握相關(guān)法律知識，確定本案如何定性主要是分析張某、甲的行為屬不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。在我國刑法中規(guī)定，當(dāng)我們?yōu)榱耸箛夜怖?、本人或者他人的人身?cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取制止不法侵害的行為時(shí)，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，可以不負(fù)刑事責(zé)任。但這種損害必須控制在一定的范圍和限度之內(nèi)，如果這種行為超過必要的限度，就會從正當(dāng)防衛(wèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榉佬l(wèi)過當(dāng)，也要負(fù)法律責(zé)任。二是要運(yùn)用一定的方法看他們的行為有沒有超過必要的限度，也就是哲學(xué)中所說的適度原則。辯證唯物主義認(rèn)為：度是指保持事物質(zhì)所規(guī)定的量的幅度范圍和界限。由于量變只有保持在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)。所以，當(dāng)我們需要保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性時(shí)，就必須把量變控制在一定限度之內(nèi)。這就要求我們在實(shí)際工作中，要注意分寸掌握火候，也就是要堅(jiān)持適度原則。在本案中，甲為了阻止乙，將乙打昏在地上，屬于正當(dāng)防衛(wèi);張某在乙已經(jīng)失去不法侵害能力的情況下，用暴力致乙死亡的行為屬于防衛(wèi)過當(dāng)。學(xué)生用法律知識掌握了適度原則，在《哲學(xué)與人生》課程學(xué)習(xí)中加深了對正當(dāng)防衛(wèi)和防衛(wèi)過當(dāng)?shù)确芍R的理解。

總之，在《哲學(xué)與人生》課堂中，我們要改變教學(xué)枯燥，空泛的狀況，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，從而使《哲學(xué)與人生》課堂充滿活力，同時(shí)構(gòu)建學(xué)科知識之間的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉.《哲學(xué)與人生》（修訂版）.高等教育出版社，2013年.

[2]《中華人民共和國刑法修正案（十）》，2017年.