馬文韜

摘 要：文化自信作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容之一，是當代中國建設(shè)社會主義文化強國的重要途徑。作為社會主義的生力軍、未來的中堅力量的當代大學，就成為了樹立文化自信的主要陣地。然而在信息技術(shù)空前發(fā)達的今日，多元文化不斷地涌入中國，涌入高校，使得部分大學生價值觀念與主流價值觀相左。找出存在于學生中的病態(tài)價值觀，是建立文化自信，保護學生之盾；制定根治舉措則是根治弊病，樹立文化自信之矛。矛與盾并用，攻防兼?zhèn)洳拍芨嬖谟诖髮W生中的不正確的思想，肅清校園文化，提升當代大學生的文化辨別能力和創(chuàng)新能力，使這代人肩負起社會主義文化的傳承者和發(fā)展者。

關(guān)鍵詞：文化自信；思想政治教育；校園文化

基金項目：中國民用航空飛行學院青年基金項目“新時代大學生樹立文化自信的障礙與路徑分析”（項目編號：Q2019-007）

文化，作為人類進化、社會演變中的產(chǎn)物，是人類區(qū)別去地球上其他生物的存在。每個留存到現(xiàn)在的民族，都有其獨特的文化，可以說文化是支撐一個民族發(fā)展的重要支柱。中華民族之所以延綿五千余年，同樣歸功于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化不斷傳承不斷發(fā)展。在十九大中，習總書記也提出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。志在成為社會主義文化強國的當代中國，讓當代大學生樹立文化自信可謂是必由之路。

文化自信、文化認同、文化歸屬是相聯(lián)系的。沒有文化認同就談不上文化自信。首先應(yīng)該有一致的文化認同：中國特色社會主義文化的三方面包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化這“三大文化”。這三大文化是中華兒女在歷史長河中點滴累積的結(jié)果，全國各族人民共同的根基。也是當代中華大學生唯一的歸屬地。只有明確中國特色社會主義文化的文化認同和文化歸屬，才能樹立更扎實、更厚實、更廣泛的文化自信。

1 大學生文化自信培育過程中的障礙

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，全球化帶給了中國大學校園豐富的異國色彩，多元化成為了中國大學鮮明的特色，追逐“潮流”的大學生不但處于時尚的前沿，也被推向了社會大變革背景下多元文化碰撞的前沿；“未來社交、經(jīng)濟、日常生活該走哪條路”大討論的前沿。但與此同時該年齡段的學生正是塑造“三觀”的重要時期。當稚嫩的思想觀念遇上泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)裹挾的負能量、錯誤價值取向，就使得不少大學生在這段時期有不少困惑，很容易在世界觀、人生觀和價值觀上走偏，具體表現(xiàn)在這幾個方面：

1）文化激進主義。當代大學生中的“哈韓”、“哈日”現(xiàn)象，他們對異國明星的喜愛逐漸上升到對異國生活方式的盲目崇拜和模仿，在這種轉(zhuǎn)變過程中逐漸疏遠了身邊的傳統(tǒng)事物。有些嚴重的年輕學子產(chǎn)生了厭惡。他們將傳統(tǒng)文化視為過時的東西，在生活方式和行為方式上極力模仿外國文化。

2）物化主義。在大學校園內(nèi)物化主義的學生只會將自己的同學、老師當做支持社會這臺機器運轉(zhuǎn)的若干零部件。在他們心中同學只是自己畢業(yè)路上的同行者，教師只是傳授知識的工具。忽視了身邊人的人文氣息，忽視了軟環(huán)境的作用力。這樣的情況下無論是思想政治教育課還是平時大學校園內(nèi)民族文化、革命文化的推廣對其都毫無效果。應(yīng)為物化主義者早已疏遠了別人，大家的熏陶作用在其身上微乎及微。

3）消費主義。大學生群體中有一部分學生在生活中只追求享樂，在生活的各個方面追求高端品牌，一味地崇洋媚外。他們認為最貴的就是最好的，用高端物品就象征著有高級的生活品味。他們將傳統(tǒng)文化中推崇的勤儉節(jié)約、收斂中庸的觀念徹底摒棄。這不但造成了社會資源的浪費，而且這種錯誤的消費觀念蔓延開來會在學生之間形成惡性攀比，造成更嚴重的社會后果。文化消費主義則是區(qū)別于消費主義的另一個危害巨大的價值觀。這部分人在網(wǎng)絡(luò)社交平臺或者現(xiàn)實生活中為了博人眼球，提高關(guān)注度，來刻意丑化或者黑化杰出的歷史人物和為新中國作出巨大貢獻的革命先烈。在他們眼中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化和一般外來文化一樣，沒有貴賤之分，都可以用來扭曲、丑化，進而娛樂大眾，失去了對古人、對革命、對社會主義的敬畏之心。

4）歷史虛無主義。學生在校園內(nèi)研究歷史中的個體或者歷史中的某些細節(jié)是常見的現(xiàn)象，然而其中的少部分學生喜歡站在某些單個歷史人物或歷史事件的角度來推演另外的歷史軌跡。比如楚漢爭霸期間如果項羽在鴻門宴上殺了劉邦，歷史就沒有漢朝；努爾哈赤的軍隊沒有進入山海關(guān)，歷史就沒有清朝，就不會有閉關(guān)鎖國；張學良、楊虎城沒有在西安控制蔣介石，抗日戰(zhàn)爭會如何發(fā)展等等。這部分人實則是在貶低革命對于新中國的作用，忽視革命英雄對歷史所做的貢獻。然而，革命文化作為文化自信中重要組成部分，如果學生激勵否定革命的作用，樹立文化自信對其而言就是難上加難。

5）極端個人主義。極端個人主義的要特征，是個人本位、自我中心、利己主義，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益。它把個人主義的種種特點擴展到了極點。其本質(zhì)特點表現(xiàn)在以下幾個方面：一是事無巨細，在一切方面都把個人的私利、目的擺在第一位。二是只顧自己私利，不管他人的、社會的利益。法國國王路易十五說：“我死后哪管洪水滔天”就是典型。三是為了實現(xiàn)個人私利，可以不擇手段，無視人的天良和社會最起碼的道德準則。

極端個人主義是一種錯誤的人生觀。若大學生受極端個人主義思想影響，一些學生就會將功力無限擴大，將傳承優(yōu)秀文化的責任拋之腦后；想個人后路多，想集體事業(yè)少。最終是淡化了理想信念，滋長了落后思想；淡化了服務(wù)意識，滋長了名利思想；淡化了進取意識，滋長了享樂思想；淡化了責任意識，滋長了懶惰思想。

2 大學生文化自信的培育路徑研究

1）校內(nèi)弘揚民族文化。中華傳統(tǒng)文化屬于文化自信中的重要組成部分，要堅定大學生的文化自信，傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳播是必不可少的。首先要在團學工作上下功夫，在各級共青團組織的工作中加入與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動。比如邀請專家來校開展傳統(tǒng)文化講座；在校內(nèi)開展各種文化比賽、知識競賽；利用校園文化藝術(shù)節(jié)契機展示傳統(tǒng)文化；鼓勵和幫助學生舉辦傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團組織。

2）堅持社會主義核心價值觀內(nèi)化于心。樹立社會主義核心價值觀與堅定文化自信工作是相輔相成的。對大學生進行教育時切不可將二者分割開來。社會主義核心價值觀短短24個字，可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魂，它是華夏文明五千年來對于做人做事最好的總結(jié)，它涵蓋了一個人誠意正心、修生齊家、治國平天下的準則。在高校中，將社會主義核心價值觀的教育放在重要位置，讓學生在學習核心價值觀的過程中必然會對中華傳統(tǒng)文化中的思想、哲理、價值觀有深刻的領(lǐng)悟，從而達到堅定其文化自信的目的。

3）思想政治教育需貼近生活。思想政治工作作為對學生進行思想政治教育的主戰(zhàn)場，之前的思想政治教育常常被學生看來是“內(nèi)容生硬、大而無當”，這使得部分青年學生在學習中感覺很乏味，逐漸地興趣被消磨殆盡。而教師除了傳授思想政治方面的知識外，只能在課后利用布置作業(yè)等方法督促學生學習，這使得知識吸收效果差。思想政治教育工作應(yīng)該緊跟時代的步伐，少一些說教式的傳授模式。雖然教學內(nèi)容不能改變，但教學方法可以做出創(chuàng)新，比如將教學內(nèi)容與近期時政熱點相結(jié)合，思政術(shù)語與生活日常事件相結(jié)合，這樣有淺到深地傳授知識；或者利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)讓教育內(nèi)容在受年輕人歡迎的網(wǎng)絡(luò)平臺展出等等。我們也要采用貼近生活的教學內(nèi)容，通過身邊的故事引導(dǎo)學生去思考理想、責任、人生和信念，立鴻鵠志、做奮斗者。

參考文獻

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