淺談中國人的家族觀念

楚雪蓮

摘 要：家族觀念是中國社會組織民俗的重要內(nèi)容之一，對中國人的思想及行為影響極大，并在一定程度上影響了社會的前進和發(fā)展，因此正確對待家族觀念，促進其正向發(fā)展具有十分重要的意義。本文從分析家族觀念的形成出發(fā)，闡述了家族觀念的基本內(nèi)涵，并進一步分析了其具體表現(xiàn)形式，最后在前文的基礎(chǔ)上論述了家族觀念的現(xiàn)代化影響。

關(guān)鍵詞：家族觀念；基本內(nèi)涵；具體表現(xiàn)；現(xiàn)代化影響

1 引言

中國在傳統(tǒng)上崇尚集體主義，而非個人主義，中國人只有通過集體才會獲得安全感。集體就是家庭，從更廣的意義上看則是家族，在中華民族幾千年的歷史長河中，家庭觀念深深埋藏在中國人的血脈之中，成為一種精神寄托。

2 中國傳統(tǒng)家族觀念的形成

人類最早是以氏族、家族為單位群居的，因此古人們以家族為單位對社會進行管理，由母系社會時期發(fā)展到父系社會時期，家族的形式由母系大家族過渡到以父親為核心的大家族，大家族又包括了若干父系小家族，在我國封建制度的影響下，父系家長制大家族保留至今，大家族內(nèi)部的小家族、個體家庭都始終保持著“同姓一家族”的觀念。

家族觀念的形成一方面是受到封建時期政治和經(jīng)濟的影響，封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟，政治系統(tǒng)相對封閉，社會意識形態(tài)單一，這種簡單的社會結(jié)構(gòu)就加大了家庭的社會地位及其重要性。另一方面是文化心理結(jié)構(gòu)的影響，中國古代先民們沒有特定的一種宗教信仰，社會的殘酷使他們把愿望寄托在死去的祖先身上，產(chǎn)生了后輩聚在一起祭祀祖先的行為，這也是家族觀念形成的一大根源。

3 家族觀念的基本內(nèi)涵

中國人的家族觀念主要是把家族當做社會生活的核心，其基本內(nèi)涵的包括以下幾部分：

3.1 為家族而活

作為中國人，我們的很多行為不僅僅是個人的行為，而是與整個家庭家族相聯(lián)系，成為整個家族利益中的不可或缺的一環(huán)，家族中每個成員的重要職責就是促進家族的發(fā)展，提升家族的社會地位。從古代延續(xù)至今的詞語如“光宗耀祖”、“光耀門楣”、“家丑不可外揚”等就能體現(xiàn)中國人的這種家族觀念。

3.2 長幼有序

長幼有序指年長者和年幼者之間的先尊后卑，即晚輩必須尊敬長輩，年幼者要對年長者表示禮讓順從。古代家庭中對長幼的區(qū)別對待十分明顯，像吃飯、走路、睡覺等平常小事，都要“長者先”，家中的重大事情的商量要征詢長者的意見，并讓其做決定，而晚輩則只能在旁傾聽，即便有意見，也要向長輩恭敬地提出來并請其裁決。

3.3 敬畏祖先

按照家族觀念，每個家族認為自己的祖先和天、地、神是一樣的神明，他們在天上關(guān)心和庇佑著后代的子孫們，在世的人要通過祭祀來報答。祭祀先祖是中國一項隆重的民俗活動，除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)、中元節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。另外，為了表示對祖先的尊敬，日常生活中也會有相關(guān)的習俗與禁忌 。

3.4 講究孝道

孝道關(guān)系著一個家族的發(fā)展，只有它的成功實現(xiàn)才能使家族得以延續(xù)與傳承下去，在古代，孝道的最終要求就是族人事業(yè)有成，光大門楣，人丁興旺，而不僅僅是對父母的孝順?，F(xiàn)在的孝道一般指對自己父母及直系血親的孝順，中國人從小就注重培養(yǎng)孩子的孝順思想，并鼓勵孩子踐行孝道，在現(xiàn)代家族觀念中，孝道依然是不可或缺的一部分。

4 家族觀念的具體表現(xiàn)形式

4.1 聯(lián)宗祭祖

中國大部分地方都有聯(lián)宗祭祖的習俗，其意義一方面在于希望每個氏族子孫后代能夠繼承祖上功業(yè)，弘揚祖先優(yōu)良品德，以后浪推前浪，實現(xiàn)光宗耀祖的目的，另一方面，通過這一活動增進宗親族誼，達到團結(jié)的目的。如今我們不少海外僑胞，華裔宗親有所成就后都不忘支持祖國家鄉(xiāng)的教育、福利、建設、工業(yè)等事業(yè)的發(fā)展，歸根到底，都與國家、桑梓、宗親族誼等有著密不可分的關(guān)系。

4.2 編撰家譜

家譜又稱族譜、宗譜等，是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書，它作為一個家族的生命史，不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程。中國歷史上的王朝更替、社會動蕩導致了家譜的斷裂、殘缺，缺失的部分有很多都由后人憑想象補上，流傳至今的古代家譜，大多是明清兩代纂修的。

4.3 修建祠堂

祠堂以宗氏家族為基礎(chǔ)，多系一姓一族，也有一姓數(shù)族，它作為一種紀念性的建筑，具有重要的文化象征意義。一方面，祠堂成為同族人供奉和祭祀祖先的場所，另一方面，祠堂是族長行使族權(quán)的地方，更是家族的重要社交場所。典型的漢族祠堂，多為四合院式的院落結(jié)構(gòu)，根據(jù)族人 數(shù)量及權(quán)勢大小來確定祠堂的規(guī)模，樹立在堂前的堂號、匾額是一種身份象征。

5 家族觀念的現(xiàn)代化影響

家族觀念深深植根于中國人的頭腦中，直到今天，它仍深刻影響著中國人的價值取向和行為方式，深刻影響著當代中國的經(jīng)濟、政治、文化、社會等諸多層面，這些影響既有正面的，也有負面的。

5.1 正面影響

首先，家族觀念是同宗、同族經(jīng)過漫長的提煉和沉淀而成的群體文化，且傳承于族人之間，很多家族的興旺與家族的家風不可分割。以錢學森家族為例，受到其良好家風的影響，錢家輩出奇才，不談古代，現(xiàn)代就有錢穆、錢偉長、錢學森、錢鐘書等等。

其次，家族觀念有助于促進家族、社會、民族的和睦和團結(jié)，增強國家的凝聚力。從家庭來看，家族觀念將每個家庭成員緊緊聯(lián)系在一起，祭祀祖先要一起，逢年過節(jié)要團聚，親友之間互相扶持；從國家來看，單個家族的和睦促進整體社會的和諧，以小群體認同國家民族的大同，產(chǎn)生強烈的愛國主義情感。

最后，根深蒂固的家族觀念是凝聚海外華人的重要因素，這既有益于中國吸收海外華人資金，加速國家的經(jīng)濟建設，也有利于建設大中華文化圈，向世界傳播中國文化。

5.2 負面影響

家族觀念的負面影響一方面表現(xiàn)為家族勢力的不良影響，另一方面是家族制度阻礙了社會的發(fā)展。在中國的有些農(nóng)村，家族精英介入村政，大大減弱了以法理為基礎(chǔ)的基層組織的權(quán)利權(quán)威，有的甚至目無法紀，以宗族法取代國法，影響了農(nóng)村的政治走向、民主化進程及其政治文明建設。另外，家族制度一些陳腐觀念如、早生多育、多子多福、包辦婚姻、盲目排外、幫派觀念等嚴重阻礙了當?shù)氐陌l(fā)展以及社會的現(xiàn)代化進程。

總之，我們應該正確對待中國的傳統(tǒng)家族觀念，去其糟粕，取其精華，在建設社會主義的精神文明的過程之中，引導家族觀念朝著健康、積極、為全人類造福的方向發(fā)展。

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