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      新加坡青少年思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)及啟示

      2019-06-18 04:20:14周浩
      活力 2019年5期
      關(guān)鍵詞:啟示新加坡思想政治教育

      周浩

      [摘要]新加坡有關(guān)青少年思想政治教育的內(nèi)容獨(dú)具特色,注重從國(guó)情出發(fā),道德教育方面“洋為新用”,凝練出適合自身國(guó)情的“東方價(jià)值觀”。在思想政治教育方法上也有創(chuàng)新,更多采用真實(shí)教育、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方法。

      [關(guān)鍵詞]新加坡;青少年;思想政治教育;啟示

      新加坡在“儒家文明圈”國(guó)家中獨(dú)具特色,國(guó)民道德素質(zhì)很高,其在“道德教育”工作方面一系列行之有效的方案、方法實(shí)際r都是有效的、實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作。從新加坡成功的思想政治教育體系和操作方法,我們從中可以得出有益的啟示。

      一、新加坡思想政治教育現(xiàn)狀:高度重視道德教育

      (一)政府主導(dǎo),德育為首

      新加坡前領(lǐng)導(dǎo)入李光耀曾經(jīng)說過:“我們匯合了世界不同地域的移民,必須給我們年輕的一代以共同的基本社會(huì)準(zhǔn)則、社會(huì)價(jià)值觀以及道德教條?!毙录悠抡畯慕▏?guó)伊始就非常重視道德教育工作,尤其是對(duì)青少年。政府牽頭制定了

      “五大共同價(jià)值觀”和中小學(xué)道德教育總綱,將其作為進(jìn)行思想政治教育的工作指南。其特點(diǎn)就是政府主導(dǎo),從實(shí)際效果看,整個(gè)新加坡國(guó)民的整體道德素質(zhì)有明顯提高。

      (二)國(guó)民教育,愛國(guó)主義

      李光耀這樣定義“新加坡人”:“新加坡人是一個(gè)出生、成長(zhǎng)或居住在新加坡的人,愿意保持這樣一個(gè)多元種族、寬宏大量、樂于助人、向前看的社會(huì),并時(shí)刻準(zhǔn)備為之貢獻(xiàn)自己的生命”。新加坡的國(guó)民意識(shí)教育做得十分到位,政府專門設(shè)立“國(guó)家意識(shí)周”活動(dòng),意在讓國(guó)民有“自己是新加坡人”這樣的認(rèn)同感。

      (三)關(guān)注后代,從小抓起

      新加坡政府精心組織編了《生活與成長(zhǎng)》《好公民》《道德教育文選》這樣的關(guān)于青少年道德教育的教材。不僅在課本中,在實(shí)際的學(xué)校教育、家庭教育環(huán)節(jié)中,也鼓勵(lì)青少年從小做起、從現(xiàn)在做起,養(yǎng)成健康正確的生活行為。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中既享受到有趣味、健康活潑的學(xué)習(xí)氛圍,又陶冶了其幼小的心靈,而這種影響一定是深遠(yuǎn)持久的。

      二、新加坡思想政治教育理論來源:“儒家德育思想”與“西方教育理論”

      (一)注重儒家傳統(tǒng)道德教育

      新加坡根據(jù)國(guó)民組成華人群體多、種族復(fù)雜等實(shí)際國(guó)情,選取“儒家理論,,作為主體去凝練出符合新加坡國(guó)情的

      “東方價(jià)值觀”。價(jià)值觀的凝練,為開展道德教育提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),有助于推動(dòng)德育工作的進(jìn)行。

      (二)“洋為新用”,吸收借鑒西方教育理論

      新加坡也注重引進(jìn)西方的教育理論,如“道德認(rèn)知發(fā)展法”:“通過討論道德兩難問題,了解學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展,并將學(xué)生的道德認(rèn)知提高到一個(gè)新的層次。”這通過一系列具體步驟,促進(jìn)了青少年的道德認(rèn)知層次提高,有利于培養(yǎng)青少年學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行思考問題、解決問題的能力,具有很好的德育效果。

      三、新加坡青少年思想政治教育理論方法:“真實(shí)教育”與“實(shí)踐教育”相結(jié)合

      (一)注重“真實(shí)教育”

      “真實(shí)”說的就是學(xué)校教育和家庭社會(huì)教育是不是一張皮的問題。新加坡學(xué)校灌輸?shù)膬?nèi)容全是社會(huì)上真實(shí)且可行的,社會(huì)上遵循的“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校德育灌輸?shù)膬?nèi)容是相一致的,懲獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)一致。而不是學(xué)校教的一套,到實(shí)際社會(huì)中用另一套。這就是道德教育的標(biāo)準(zhǔn)真。此種真實(shí)教育的模式極大地提升了它的實(shí)效性,更加容易被青少年學(xué)生接受。另外,政府還強(qiáng)制性地采取灌輸和啟發(fā)自覺二者的相結(jié)合,也是新加坡學(xué)校實(shí)施青少年道德教育的很重要方法之尸。

      (二)注重“實(shí)踐教育”

      新加坡規(guī)定:青少年學(xué)生必須選擇參加一定的課外服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。政府也經(jīng)常舉辦“睦鄰周”“禮貌周”“國(guó)民意識(shí)周”等活動(dòng),以培養(yǎng)人們服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和習(xí)慣,強(qiáng)化公民與人為善、互助友愛的良好品德。

      四、新加坡青少年思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的啟示

      (一)立足國(guó)情,實(shí)事求是

      新加坡在對(duì)青少年道德教育中始終堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā),聽取各個(gè)民族意見,吸收儒家傳統(tǒng)和西方理論的合理成分,采取大家都可以接受的方式來進(jìn)行思想政治教育。當(dāng)前,我國(guó)的思想政治教育也必須從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育,繼承和弘揚(yáng)光大優(yōu)秀的民族文化,做到“古為今用”。

      (二)規(guī)范一致,知行統(tǒng)一

      當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在著家庭社會(huì)教育和學(xué)校教育兩張皮的現(xiàn)象。這迫切需要對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

      既重理論,更重實(shí)踐教育,是新加坡青少年思想政治教育的亮點(diǎn)。新加坡國(guó)慶前,幼兒園就忙著教孩子們做各種和國(guó)旗、國(guó)徽?qǐng)D案有關(guān)的小手工,學(xué)愛國(guó)歌曲。這就是“知”與“行”的有機(jī)結(jié)合。學(xué)習(xí)、借鑒新加坡青少年思想政治教育“知”與“行”相統(tǒng)一的模式和方法,將會(huì)對(duì)我國(guó)的思想政治教育有著一定的推進(jìn)作用。

      (三)德法并舉,力圖實(shí)效

      德育與法制的完美結(jié)合是新加坡對(duì)青少年思想政治教育凸出的特點(diǎn)。新加坡政府通過一些立法和制度引導(dǎo)的模式,推進(jìn)對(duì)青少年的思想政治教育。

      新加坡政府對(duì)如隨地吐痰、亂扔廢棄物、隨地大小便、便后不沖水、亂涂亂畫、吐口香糖渣等內(nèi)容,都一一立法規(guī)定相應(yīng)處罰,并嚴(yán)格執(zhí)行。這在規(guī)范公民行為方面取得了立竿見影的效果。李光耀也在春節(jié)文告中告誡新加坡國(guó)民應(yīng)當(dāng)保持傳統(tǒng)美德,并表示用法律措施來支持和維護(hù)子女盡孝道。我們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)際工作中,也應(yīng)該重視起“德法并舉”,切實(shí)推進(jìn)當(dāng)今社會(huì)的“以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”的有機(jī)結(jié)合。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李曄.論新加坡民族主義的形成與界說[J]東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1998(2).

      [2]張鴻燕.新加坡德育途徑與方法淺析[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(3).

      [3]靳義亭.新加坡青少年思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)及啟示[J]思想教育研究,2015(5).

      [4]李望舒.當(dāng)代國(guó)外思想政治教育之比較及對(duì)我國(guó)的啟示[J].思想政治課學(xué),2004(6).

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