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      論博物館在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的地位與作用

      2019-06-22 01:10孫海東
      文物鑒定與鑒賞 2019年7期
      關(guān)鍵詞:傳承博物館傳統(tǒng)文化

      孫海東

      摘 要:作為以收藏和保護文物為最主要職能的公共文化機構(gòu)之一的博物館,負(fù)有傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命。博物館館藏文物是最能反映文明發(fā)展歷程的代表物,文化底蘊深厚,對于傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化有不可替代的作用。博物館在履行好妥善保管和維護文物職責(zé)的同時,也要加大對館藏文物的開發(fā)力度,不斷拓寬傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的途徑。當(dāng)前我國很多博物館通過多年的發(fā)展,規(guī)模逐步擴大,基礎(chǔ)設(shè)施越發(fā)完善,并在建筑、藏品、展覽和教育活動上有了新的面貌。博物館免費開放進(jìn)程的不斷深入,為更多人了解博物館、感受傳統(tǒng)文化魅力創(chuàng)造了良好的條件,也對博物館繼續(xù)做好文物征集、收藏、保護和研究等工作提出了更高要求。

      關(guān)鍵詞:博物館;傳統(tǒng)文化;傳承

      新時期博物館要從實際情況出發(fā),緊緊圍繞文物、展覽、教育、文創(chuàng)和交流等環(huán)節(jié),將自身在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的作用真正體現(xiàn)出來,有效地增強傳統(tǒng)文化的影響力,實現(xiàn)國家文化軟實力的提升,并逐步創(chuàng)造出新的、更加燦爛的中華文化。

      1 博物館在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的地位

      2017年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡稱《意見》),其中提到各級政府部門應(yīng)該提高對傳統(tǒng)文化作用的重視程度,這是當(dāng)前社會主義精神文明建設(shè)中的重要內(nèi)容,要不斷增加社會資源投入,逐步建立起現(xiàn)代、高效的傳統(tǒng)文化傳承體系。作為公共文化機構(gòu)的博物館,負(fù)有促進(jìn)文化交流與公眾宣傳教育等職能,理應(yīng)突出其在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的重要地位。中華民族傳統(tǒng)文化有連續(xù)性、系統(tǒng)性和整體性的特點,需要各類公共文化機構(gòu)優(yōu)勢互補、協(xié)同合作,才能真正喚醒傳統(tǒng)文化的強大生命活力。博物館在開展運營管理活動時,應(yīng)該發(fā)揮出各自館藏資源豐富且集中的優(yōu)勢,不斷探索和挖掘其在社會公益教育、藏品展陳和科學(xué)研究等方面的潛能,積極響應(yīng)國家政策號召,推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,助力于中華民族偉大復(fù)興中國夢的順利實現(xiàn)。

      2 博物館在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的作用

      2.1 文物促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

      博物館館藏特色、精品文物是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,是我國古代人民智慧的結(jié)晶。博物館要想充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的作用,就需要繼續(xù)加強對館藏文物的開發(fā)利用。文物的研究要縱向深入發(fā)展,可選擇人物、事件、文化為導(dǎo)向的文物群進(jìn)行系統(tǒng)性研究,突破原來按朝代、時代、類別的研究瓶頸和思維固化的束縛[1]。全國可移動文物普查為文物資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ),也有利于對文物的系統(tǒng)、深入研究[2]。博物館要進(jìn)一步挖掘和研究隱藏在館藏精品文物背后的歷史典故,追本溯源,仔細(xì)求證,弄清原委,闡明文物的時代價值與歷史文化價值,確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力得以全面呈現(xiàn)。

      2.2 展覽促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

      博物館通過策劃展陳的形式,為社會公眾提供游覽、觀賞服務(wù),是促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的有效手段。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚,涵蓋了社會生活的方方面面。由《意見》可知,其中提出了核心思想、傳統(tǒng)美德和人文精神,讓博物館進(jìn)行展覽策劃有了相關(guān)思路和主題[3]。博物館的展陳策劃工作是對策展人綜合能力的全面考察。策展人不僅需要掌握建筑、設(shè)計和美學(xué)等專業(yè)技能,更需要具備較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。博物館的展陳設(shè)計應(yīng)當(dāng)突出館藏特色,以多元化的文化主題類展覽為主,較為集中、全面地反映文物本身蘊含的歷史和藝術(shù)信息。

      2.3 教育促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

      博物館是文物最主要的收藏和保護單位,對館藏文物分門別類、展覽陳列、科學(xué)研究,為社會提供宣傳教育和藝術(shù)賞析一直是其最基本的職能。博物館提供的宣傳教育活動,多以導(dǎo)覽講解、學(xué)術(shù)講座和科學(xué)研討等形式呈現(xiàn)。近年來,博物館的宣傳教育工作從原先的游客、專家學(xué)者逐步延伸到青少年群體。近年來,博物館逐步加強與中小學(xué)的聯(lián)系。以北京市為例,中國國家博物館于2013年與北京史家小學(xué)共同推出“漫步國博——史家課程”合作項目,2017年北京市石景山小學(xué)推出“我愛博物館”系列校本課程,2018年故宮博物院推出“2018年故宮暑假知識課堂”等教育活動。此外,諸如博物館夏令營、志愿講解活動更是不勝枚舉。此類博物館研學(xué)活動充分發(fā)揮了博物館公益宣傳教育的作用,不僅得到了教育部門和廣大家長的普遍認(rèn)可,也適應(yīng)了國家大力弘揚傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展潮流。

      2.4 文創(chuàng)促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

      文創(chuàng)產(chǎn)品是以博物館特有的館藏文物模板,經(jīng)智慧創(chuàng)作后的新的作品,受國家知識產(chǎn)權(quán)法律保護。博物館館藏文物資源豐富,在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)中具有得天獨厚的有利條件。近年來,我國逐步出臺了諸如《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》(國發(fā)[2014]10號)等很多激勵自主研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的政策和意見,為博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力。對此博物館應(yīng)該進(jìn)一步進(jìn)行探索與實踐,真正把豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品研發(fā)創(chuàng)意資源,確保形成的實體產(chǎn)品可以將地域特色與風(fēng)格體現(xiàn)出來[4]。越來越多的博物館逐步提高了對文創(chuàng)產(chǎn)品的重視程度,富有館藏特色的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷被研發(fā)出來。2014年故宮博物館推出的朝珠耳機風(fēng)靡一時,2017年南京博物院的富春大嶺圖——畫意倒流香爐、牛角耳勺等文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)眾多網(wǎng)友追捧。博物館重視文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)工作,不僅僅是為了追求銷售額,更重要的是拉近公眾與博物館的距離,加深對博物館文化的認(rèn)同感。

      3 博物館在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的實踐與探索

      3.1 加強館員培訓(xùn),提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平

      我國博物館多以古建筑遺址為基礎(chǔ)發(fā)展而來。以江蘇為例,蘇州博物館館址為太平天國忠王李秀成王府遺址,南京博物院前身為1933年蔡元培等倡建的國立中央博物院等,此類博物館皆為全國重點文物保護單位,建筑主體受國家文物相關(guān)法律保護,不宜大規(guī)模改建。此類博物館游覽觀賞的一個重要不足是缺乏殘障人士的無障礙通道,缺乏對社會特殊群體的基本照顧。近年來,隨著國家對博物館重視程度的逐步提高,新建博物館基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善,但許多場館依舊存在諸如未提供物品寄存、餐飲、文創(chuàng)銷售、多媒體體驗等服務(wù)。博物館并未將開放服務(wù)理念真正體現(xiàn)出來,在開放時間上未將社會公眾實際需求考慮在內(nèi),大多數(shù)博物館還存在中午閉館午休的情況,未考慮到公眾參觀的便利性,制定相應(yīng)的開放時間[5]。此外,博物館在提供接待講解服務(wù)時,對館藏文物的講解服務(wù)總是淺嘗輒止,缺乏深度,不夠細(xì)致。絕大多數(shù)的博物館因自身條件的局限性,無法提供多語種的語音導(dǎo)覽講解服務(wù)。博物館作為公益文化類服務(wù)單位,應(yīng)把滿足觀眾的實際需求作為首要問題予以研究,把提升館員專業(yè)化能力培訓(xùn)水平作為重要任務(wù),以優(yōu)質(zhì)服務(wù)不斷提升游客舒適度和滿意度。

      3.2 組建博物館聯(lián)盟

      博物館因館藏文物、經(jīng)費來源和服務(wù)對象的不同,大致可分為綜合類、歷史類、科技類和藝術(shù)類等幾種類型。受各個獨立博物館的機構(gòu)規(guī)格和崗位設(shè)置等因素的制約,國內(nèi)博物館普遍缺乏從事藏品研究和展陳策劃方面的專業(yè)研究人才,各個博物館對自身館藏文物資源的科學(xué)研究和充分利用的深度、廣度都嚴(yán)重不足。因此,筆者以為博物館可以通過博物館聯(lián)盟的形式加強館際交流與合作,以館藏文物的類別為基礎(chǔ)組建成立博物館聯(lián)盟組織,將聯(lián)盟內(nèi)各成員單位的專家、學(xué)者進(jìn)一步整合起來,打造出一支專業(yè)性較強的科研團隊,將館際間相融相通的傳統(tǒng)文化傳承項目統(tǒng)一研發(fā)出來,以實現(xiàn)資源整合、優(yōu)勢互補、成果共享的目的。近年來,有許多城市已率先開啟此類博物館聯(lián)盟的探索嘗試。2017年5月,絲綢之路國際博物館聯(lián)盟在北京首都博物館成立;2018年5月,長春市24家博物館成立長春市博物館聯(lián)盟;南京都市圈8市共同簽署了《南京都市圈公共博物館合作聯(lián)盟協(xié)議》;2018年12月,全國工業(yè)博物館聯(lián)盟在北京成立。此類博物館聯(lián)盟的組建,進(jìn)一步擴大了聯(lián)盟博物館的學(xué)術(shù)研究范圍,實現(xiàn)了館際間人才、資源和信息交流的實時共享,為更好地發(fā)揮博物館在社會教育和文化傳承方面的功能創(chuàng)造了有利條件。

      3.3 探索“博物館+”模式

      博物館館藏文物是不可再生的最珍貴的資源,對館藏文物的深入研究是科學(xué)進(jìn)步的主要推動力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”新時代背景下,博物館跨界融合、創(chuàng)新發(fā)展必將成為一種新業(yè)態(tài)。“博物館+互聯(lián)網(wǎng)”“博物館+學(xué)?!薄安┪镳^+媒體”“博物館+金融”等新模式層出不窮。2017年,中央電視臺推出的大型文博類探索節(jié)目《國家寶藏》將國內(nèi)九大國家級博物館的珍貴文物搬上熒幕,豆瓣評分高達(dá)9.3分,引發(fā)熱議,真正做到了讓國寶“活起來”,讓歷史可聽、可看、可感,是“博物館+綜藝”的著名范例。2017年12月,故宮博物院授權(quán)民生銀行使用故宮文創(chuàng)IP版權(quán)形象,推出故宮文創(chuàng)主題信用卡;2019年1月,故宮博物院授權(quán)工商銀行推出故宮聯(lián)名信用卡是“博物館+金融”新的探索,為深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、實現(xiàn)互惠共贏探索出了新模式。此外,博物館在社會教育職能方面采用最多的是加強與教育部門的密切合作,創(chuàng)新館校合作新模式。在博物館文化傳承內(nèi)容開發(fā)過程中,應(yīng)充分考慮到學(xué)校對校外課程資源的需求情況,結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)大綱,與廣大師生加強溝通,有針對性安排課程內(nèi)容,不能只考慮到博物館已有資源情況,對教育內(nèi)容做出隨機安排[6]。博物館要充分利用館藏資源,注重對學(xué)校學(xué)生服務(wù)創(chuàng)新模式,開發(fā)靈活多樣的課程項目,為教師培訓(xùn)和校本課程的開發(fā)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

      3.4 優(yōu)化展陳設(shè)計,打造博物館傳統(tǒng)文化傳承網(wǎng)絡(luò)平臺

      文物的陳列展覽是一門專門的藝術(shù),需要設(shè)計者根據(jù)文物的特征,別具匠心地設(shè)計展臺和展出順序,賦予展品一定的主題與情感,從而引發(fā)參觀者的情感共鳴,向參觀者展現(xiàn)文物的獨特文化底蘊。文物本身不會說話,需要策展人用心觀察、仔細(xì)研究,從而代替它們發(fā)出自己的聲音。博物館為增強對社會公眾的吸引力,拓寬傳統(tǒng)文化的傳播范圍,應(yīng)該主動精心優(yōu)化設(shè)計展陳,為公眾提供更好、更舒適的游覽觀賞服務(wù),讓人們真正感受到文物本身蘊含的文化內(nèi)涵,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

      當(dāng)前科技與文化的融合越來越深入,在數(shù)字技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用過程中,博物館學(xué)領(lǐng)域逐步涌現(xiàn)出數(shù)字博物館、虛擬博物館、移動博物館、泛在博物館和智慧博物館等概念。國際博物館界也逐步在藏品管理、安全監(jiān)控、藏品運輸、陳列展示、教育活動、文創(chuàng)開發(fā)、宣傳推廣等方面應(yīng)用數(shù)字技術(shù),讓博物館發(fā)展有了更多的活力[7]。當(dāng)前我國多數(shù)博物館的數(shù)字化建設(shè)僅停留在個別展廳以多媒體形式播放專題資料片層面上,不能滿足游客對館藏文物觀賞和研究的實際需要。此外,博物館“兩微一端”等網(wǎng)絡(luò)宣傳媒介應(yīng)用力度也嚴(yán)重不足,需要各博物館提高重視程度,加快博物館數(shù)字化信息庫建設(shè)進(jìn)度,打造傳統(tǒng)文化傳承網(wǎng)絡(luò)共享平臺,力求在時空上尋求突破,進(jìn)一步擴大文化傳承的覆蓋面。

      參考文獻(xiàn)

      [1]馮超.博物館傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[N].中國社會科學(xué)報,2017-07-04.

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      [3]李冰,魏萌萌.試論博物館在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的探索實踐[J].漢字文化,2018(14):104-105.

      [4]黎帥.民辦博物館:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承重要場域[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2018(4):48-51.

      [5]魏躍進(jìn),魏威.試論大學(xué)博物館的文化傳承與創(chuàng)新職能——以開封大學(xué)大觀博物館為例[J].開封大學(xué)學(xué)報,2017(2):34-36.

      [6]周志榮.地方博物館參與傳統(tǒng)戲曲文化保護與傳承工作探析[J].四川戲劇,2016(11):143-146.

      [7]陳旸.博物館是傳承傳統(tǒng)文化的經(jīng)典空間——博物館優(yōu)秀設(shè)計案例透析[J].美術(shù)教育研究,2015(17):76-77.

      【作者簡介】孫海東,男,南京市玄武湖管理處助理館員,歷史學(xué)、管理學(xué)學(xué)士學(xué)位,從事文物博物研究。

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