[摘 ? ? ? 要]隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)精神文明的追求隨之發(fā)生變化。而工藝美術(shù)設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)思維，能夠有效滿足人們的精神文化所需。但是從設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)看，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中只有運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)想，對(duì)設(shè)計(jì)思維不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)快速發(fā)展。

[關(guān) ?鍵 ?詞]工藝美術(shù)設(shè)計(jì);藝術(shù)創(chuàng)想;應(yīng)用

一、藝術(shù)創(chuàng)想的概念及重要性

（一）藝術(shù)創(chuàng)想的概念

藝術(shù)創(chuàng)想是指對(duì)藝術(shù)的思維創(chuàng)新，創(chuàng)新是在對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)、理論進(jìn)行分析總結(jié)的過(guò)程中，結(jié)合時(shí)代特色，對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)、走向進(jìn)行分析，得出適應(yīng)現(xiàn)階段市場(chǎng)需求的理念和理論。

（二）應(yīng)用藝術(shù)創(chuàng)想的重要性

隨著人們生活水平的提高，人們?cè)谖镔|(zhì)條件豐富的基礎(chǔ)上，開(kāi)始對(duì)美與藝術(shù)有了更直觀的表達(dá)。在這種大背景下，藝術(shù)的發(fā)展不能再墨守成規(guī)。如果藝術(shù)不創(chuàng)新，作品缺乏靈性，沒(méi)有藝術(shù)感，就無(wú)法滿足人們對(duì)藝術(shù)的追求。因此，為了滿足人們的精神需求，工藝作品的設(shè)計(jì)者必須具有獨(dú)特的創(chuàng)新理念、思維模式與創(chuàng)新能力，在設(shè)計(jì)時(shí)加入時(shí)代元素，創(chuàng)新理念設(shè)計(jì)出的作品，才能讓人眼前一亮，才更具時(shí)代性和感染力。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用探討

（一）時(shí)間空間領(lǐng)域

藝術(shù)創(chuàng)想與時(shí)間一樣都具有動(dòng)態(tài)性。同時(shí)，隨著空間與時(shí)間的交替、變換，藝術(shù)創(chuàng)想的方向總是在不斷變化。因而，藝術(shù)創(chuàng)想要結(jié)合時(shí)代步伐與時(shí)俱進(jìn)，這也是藝術(shù)創(chuàng)想的重要方向。時(shí)間與空間是處在相同地位的兩種不同事物，其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合其環(huán)境、事物以及周圍的人產(chǎn)生關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)在對(duì)人的尊重和其使用的目的性，把這些運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)想中，在注重其外表的同時(shí)，更要關(guān)注其內(nèi)涵，才能創(chuàng)造出具有感染力和影響力的作品來(lái)。

（二）主體和客體領(lǐng)域

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，在考慮人們平常的生產(chǎn)與生活，結(jié)合其特定的生活環(huán)境，面臨的問(wèn)題以及問(wèn)題對(duì)人們的影響等。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人與物的關(guān)系越來(lái)越清晰化、透明化，同時(shí)人與物之間的聯(lián)系逐步加深。因而，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要對(duì)物體的本質(zhì)屬性以及所要表現(xiàn)的精神屬性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。也就是說(shuō)其物質(zhì)屬性與精神屬性在其表現(xiàn)形式、價(jià)值以及內(nèi)容方面要相輔相成、完美結(jié)合。

1.價(jià)值體現(xiàn)

一件好的藝術(shù)品其本身價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：物質(zhì)方面與精神方面。一件藝術(shù)作品的物質(zhì)價(jià)值主要是商品屬性，也就是作為一件商品本身的價(jià)值;一件藝術(shù)品不僅要具有其使用價(jià)值，還要有其精神價(jià)值，也就是指藝術(shù)品給你的精神享受與視角沖擊。因個(gè)人的審美觀與價(jià)值觀不同，而具有不同的精神價(jià)值。

2.表現(xiàn)形式

工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式主要分為物質(zhì)與精神兩個(gè)方面。物質(zhì)的表現(xiàn)形式主要是指功能形式，而精神形式主要體現(xiàn)在審美形象方面，審美形象是指具有鮮明的個(gè)體形象，這跟其屬性不同，所表現(xiàn)的形式也存在很大的差異與變化。因此，我們?cè)趯?duì)藝術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中，必須把物質(zhì)與精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣才能充分體現(xiàn)其價(jià)值與意義。

3.內(nèi)容方面

工藝美術(shù)的內(nèi)容也包含了精神與物質(zhì)兩個(gè)方面。其物質(zhì)方面與藝術(shù)的實(shí)際功能與結(jié)構(gòu)有關(guān)，精神方面主要是指藝術(shù)作品自身的特點(diǎn)、個(gè)性與風(fēng)格，在藝術(shù)創(chuàng)想的過(guò)程中，物質(zhì)層面存在一定的普遍性，則在精神層面則是具有明確的特點(diǎn)。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須與自然完美結(jié)合，所設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)作品才能呈現(xiàn)出超凡的精神狀態(tài)，給人以激情、上進(jìn)的感覺(jué)，推動(dòng)著人們精神文明的進(jìn)一步發(fā)展。

總之，在工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用創(chuàng)新的思維模式，把創(chuàng)新思維與工藝作品進(jìn)行完美結(jié)合，才能創(chuàng)造出獨(dú)具特色的作品，才能賦予作品生命力與感染力。因而，這要求設(shè)計(jì)者自身具有較強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不受傳統(tǒng)思維的約束，放開(kāi)思維，勇于創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代特色設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的、完美的、具有藝術(shù)感的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王軍.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].芒種，2015（11）.

[2]孫會(huì)安.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用[J].中國(guó)高新技術(shù)企業(yè)，2016（7）.

[3]楊振.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用芻議[J].美術(shù)教育研究，2016（10）.

作者簡(jiǎn)介：好強(qiáng)，大國(guó)工匠股份有限公司CEO，高級(jí)工藝美術(shù)師。

好強(qiáng)先后完成工藝技術(shù)革新10多項(xiàng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作新型產(chǎn)品500多種，申報(bào)國(guó)家專利、版權(quán)10多項(xiàng)，榮獲中共山東省委、省政府批準(zhǔn)設(shè)立的“泰山文藝獎(jiǎng)”及國(guó)家、省市級(jí)各類大獎(jiǎng)100多項(xiàng)。

好強(qiáng)享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，被山東省政府確定為泰山產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才，領(lǐng)辦人力資源社會(huì)保障部命名的國(guó)家級(jí)技能大師工作室。被中共山東省委組織部、宣傳部，省財(cái)政廳，省人力資源和社會(huì)保障廳選拔為齊魯文化之星，山東省文化廳評(píng)為山東省傳統(tǒng)技藝大師，山東省旅游局評(píng)為山東省民間手工藝制作大師，山東省文聯(lián)評(píng)為山東十大民間工藝大師。并被本行業(yè)組織授予中國(guó)手工藝術(shù)大師，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，中國(guó)工美行業(yè)優(yōu)秀技藝人員，山東省工藝美術(shù)大師等。榮獲山東省富民興魯勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、首屆“齊魯工匠”提名獎(jiǎng)等。