孫文政

摘 要：金上京路是女真族發(fā)祥地。女真族姓氏的分化、婚姻家庭的演變，以及人口的生產(chǎn)與遷移，都對(duì)金朝社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定，產(chǎn)生了重要的影響。上京路的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境、女真族發(fā)動(dòng)伐遼滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)以及人口遷移，對(duì)金代上京路姓氏、婚姻家庭與人口，產(chǎn)生了重要的影響。金代上京路姓氏、婚姻家庭及人口，在金朝社會(huì)發(fā)展中占有重要的歷史地位。

關(guān)鍵詞：金上京路;姓氏;婚姻家庭;人口

中圖分類號(hào)：K246.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）04 — 0005 — 05

上京路是女真族的發(fā)祥地，女真人的姓氏，大多源于上京路各部所居之地。“金有天下，諸部各以居地為姓?！雹偕暇┞沸帐?、婚姻家庭與人口的變化，對(duì)女真族社會(huì)發(fā)展，特別是滅遼伐宋、入主中原，建立大金帝國(guó)，都產(chǎn)生了很大的影響?，F(xiàn)對(duì)金代上京路姓氏、婚姻家庭與人口，簡(jiǎn)要考述。

一、金代上京路女真族的姓氏

女真族姓氏的產(chǎn)生，是從金代上京路開始的。隨著女真族政權(quán)的建立，姓氏逐漸分化。女真族姓氏的分化，與女真人自覺漢化，及其民族融合是分不開的。女真人姓氏的分化，是完顏部逐漸接納渤海、契丹等部族過程中逐漸形成的。在女真文字制定之前，沒有女真姓氏記載。早在隋唐時(shí)期，始見“渤海粟末靺鞨附高麗，姓大氏?！雹谶@是女真人最早的姓氏記載，后來隨著女真族的擴(kuò)張，姓氏也逐漸增多，這是女真人姓氏分化演變的一個(gè)特色。

（一）女真族的姓氏基礎(chǔ)

女真人原先沒有姓氏，女真人的姓氏源于渤海人的姓氏。據(jù)洪皓《松漠紀(jì)聞》記：“其王舊以大為姓，姓曰高、張、楊、竇、烏、李，不過數(shù)種?！雹墼诮鸫?，入女真的渤海人有三大家族，分別為大氏、李氏、張氏。大氏是渤海國(guó)皇族，遼滅渤海以后，大氏仍為豪門顯貴。金代“大氏”曾出大藥師奴、大家奴、大皋等人物，其代表人物大皋（撻不野），其先遼陽人，金攻破寧江州，他被金太祖收養(yǎng)，授猛安，兼同知東京留守事。后以軍功起家，在伐遼戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)二十萬遼軍，他以“丈夫不得一決勝負(fù)尚何為，”④率領(lǐng)本部兵馬，英勇善戰(zhàn)，殺敵數(shù)百人。天會(huì)四年（1126年），撻不野被任命為都統(tǒng)領(lǐng)渤海八猛安，到海陵王時(shí)期，官至太傅，領(lǐng)三省事。他的三個(gè)女兒都是皇妃。

李氏的代表是李石，他不僅是世宗母親貞懿皇后的弟弟，又是世宗元妃的父親，既是世宗的親舅舅也是世宗的岳父。張氏的代表人物是張浩及其子張汝弼和侄汝霖。張浩，字浩然，渤海人，天輔中，為承應(yīng)御前文字。天會(huì)八年（1130年），賜進(jìn)士及第。天眷二年（1139年），參預(yù)詳定內(nèi)外儀式，遷禮部尚書，行六部事。海陵王繼位后，為參知政事，后來提升為尚書右丞。天德三年（1151年），主持?jǐn)U建燕京及宮殿。貞元元年（1153年）金遷都燕京，改平章政事，尋改左丞相。正隆三年（1158年），又主持營(yíng)建汴京，拜太傅、尚書令，進(jìn)封秦國(guó)公。正隆元年，海陵王南侵，留治尚書省事。大定二年（1162年），為太師、尚書令，封南陽郡王。這些渤海貴族姓氏，對(duì)后來女真人姓氏產(chǎn)生了重要影響。也有一些女真人，效仿渤海人，以大、李、高、張、王等為姓氏。

（二）女真人的姓氏分化

女真族姓氏主要分為“白號(hào)”與“黑號(hào)”兩種，也就是《金史》中，最初的兩大氏族集團(tuán)。隨著女真族社會(huì)的發(fā)展，姓氏逐漸分化、組合為完顏、徒單、烏古論、蒲察四個(gè)大支系，共四十七部?！督鹗贰ぐ俟僦尽酚涊d：“凡白號(hào)之姓，完顏、溫迪罕、夾谷、陁滿（馳滿）、僕散、術(shù)虎、移剌答、斡勒、斡準(zhǔn)、把、阿不罕、卓魯、回特、黑罕、會(huì)蘭、氿谷、塞蒲里、吾古孫、石敦、卓陀、阿斯準(zhǔn)、匹獨(dú)思、潘術(shù)古、諳石剌、石古苦、綴罕、光吉剌，皆封金源郡;裴滿、徒單、溫敦、兀林塔、阿典、紇石烈、納蘭、孛術(shù)魯、阿勒根、納合、石盞、蒲鮮、古里甲、阿迭、聶摸欒、抹然、納坦、兀撒惹、阿鮮、把古、溫古孫、耨盌、撒合烈、吾塞、和速嘉、能偃、阿里班、兀里坦、聶散、蒲速烈，皆封廣平郡;吾古論（烏古倫）、兀顏（烏延）、女奚烈、獨(dú)吉、黃摑、顏盞、尼厖窟（泥龐古）、拓特、盍散、撒荅牙、阿速、撒劃、準(zhǔn)土谷、納謀魯、業(yè)速布、安煦烈、愛申、拿可、貴益昆、溫撒、梭罕、霍域，皆封隴西群?！雹侔滋?hào)之姓中的完顏氏，因是皇族的緣故而成為國(guó)姓。女真族深受漢文化影響，在確定姓氏上自覺漢化，根據(jù)漢字音韻反切法，“完顏”二字急讀可為“王”，這樣既符合“帝王之王”，又符合音韻習(xí)慣，因此有很多完顏氏后來改姓“王”?！督鹗贰ぐ俟僦尽酚涊d：“黑號(hào)之姓，唐括、（舊作同古）、蒲察、術(shù)甲、蒙古、蒲速、粘割、奧屯、斜卯、準(zhǔn)葛、諳蟄、獨(dú)虎、術(shù)魯、磨輦、益輦、帖暖、蘇孛輦皆封彭城郡?！雹诤谔?hào)之姓多不是女真本姓，是逐漸融入到女真中的其他姓氏。如唐括氏是遼朝遷西夏黨項(xiàng)人于遼國(guó)東邊，為了防御女真西侵，安排黨項(xiàng)人與女真人雜居，以監(jiān)視女真人的活動(dòng)。由于東遷的黨項(xiàng)人，與女真人生活在一個(gè)區(qū)域內(nèi)，使得黨項(xiàng)人逐漸融入到女真社會(huì)之中，黨項(xiàng)融入到女真社會(huì)，姓氏即為女真唐括部。

《金史》記載的女真姓氏，總共有99個(gè)，后人在金代碑刻墓志中又發(fā)現(xiàn)10個(gè)，至今可知金代女真人姓氏有109個(gè)姓。研究發(fā)現(xiàn)，女真人改漢姓者有59個(gè)。例如完顏氏改漢姓王之外，還有改汪、完、鄢、宛;徒單氏改漢姓杜、單;烏古倫改漢姓劉、商;蒲察氏改漢姓李;烏林答氏改漢姓蔡;奧屯氏改漢姓曹;烏延氏改漢姓朱;溫敦氏改漢姓空;夾古，遼代稱“加古”、明代稱“夾溫”，清稱“覺羅氏”，后改漢姓仝、佟、童。金啟孮《愛新覺羅姓氏之迷》說：“愛新覺羅、伊爾根覺羅、西林覺羅、舒舒覺羅、通顏覺羅、阿吟覺羅氏，實(shí)即金代的交魯氏?！雹圳w阿平認(rèn)為，滿族鈕祜祿氏起源于對(duì)狼的圖騰崇拜，此為狩獵生計(jì)的印證。各個(gè)時(shí)期，這一姓氏的發(fā)音有所變化，遼代稱“敵烈氏”，金代稱“女奚烈氏”，元代稱“亦乞烈氏”，明代稱“鈕祜祿氏”。后受漢文化影響，改漢姓為“鈕”、“郎”二姓。④

在金代女真姓氏中，往往是在女真姓氏后邊，將原先的女真名改成漢名。姓是女真姓名字是漢名。如完顏?zhàn)诿?，是金太祖阿骨打元妃烏古論氏所生，女真名阿魯補(bǔ)，后改漢名宗敏;完顏兗，女真名梧桐，后改漢名兗。完顏昂女真族名奔睹后取漢名昂。夾谷清臣，金上京胡里改路桓篤人，女真名阿不沙，漢名清臣;仆散忠義，上京路人，女真名烏者，漢名忠義;仆散揆，上京路人，女真名臨喜，改漢名揆;徒單鎰，上京路人，原名按出，改漢名鎰;仆散安貞，上京路人。原名阿海，改漢名安貞。

金代上京路女真姓氏，有很多是以所在的部為姓氏。如裴滿達(dá)女真名忽撻，就是以裴滿部為姓氏的。裴滿，亦作裴磨中、排磨中、排蠻、排門異、婆由懣，是金代女真重要部落和姓氏之一，屬金代貴族白號(hào)之姓，入中原后，譯漢姓為麻。其舊居婆多退水（阿什河?xùn)|北蜚克圖河）。徒單恭女真名斜也，以徒單部為姓。徒單，亦作徒丹，是金代女真重要部落之一，分布地域很廣，主要分布于活刺溫水（今呼蘭河）、按出虎（今阿什河）、速蘇海水（今黑龍江尚志馬延鎮(zhèn)東南葦河、亮河一帶）等地域，屬于金代貴族白號(hào)之姓。徒單部因部眾龐大分散，乃分兩大體系，入中原后，譯漢姓杜氏、單氏。唐括辯，女真名斡骨剌，唐括部人，以部為姓，后改漢名辯。唐括，亦作唐古、唐適、同古等。女真重要部落和姓氏之一，屬于金朝貴族黑號(hào)之姓。

二、金代上京路女真人的婚姻與家庭

上京路女真人的婚姻家庭很有特色?；橐黾彝?，經(jīng)過了從原始氏族社會(huì)向封建社會(huì)的過渡。建國(guó)前女真族生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，婚姻家庭習(xí)俗保留了許多原始氏族時(shí)期的婚俗。建國(guó)后，女真貴族自覺漢化，使女真族婚姻家庭，改變了原有的傳統(tǒng)習(xí)俗。一方面由于家庭成員發(fā)生變化，使以血緣為紐帶的家庭解體，另一方面，由于婚姻對(duì)象擴(kuò)展，促進(jìn)了民族融合與發(fā)展。

（一）上京路女真人的婚姻

金朝建國(guó)前女真人的婚姻，由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平和地理環(huán)境等因素影響，保留了許多原始氏族婚姻習(xí)俗，如同姓不能通婚的習(xí)俗。自昭祖石魯以后，完顏氏貴族皆與異姓通婚。由于政治的需要和舊俗的影響，完顏部與外族通婚，形成了較為穩(wěn)固的聯(lián)姻部族。對(duì)于女真人的婚姻關(guān)系，史籍記載最多的是皇室貴族婚姻。《金史·后妃傳》記載：“國(guó)朝故事，皆徒單、唐括、蒲察、弩懶、仆散、紇石烈、烏林答、烏古論諸部部長(zhǎng)之家，世為婚姻，”⑤金朝皇室貴族聯(lián)姻即使有這樣穩(wěn)固的聯(lián)姻部族，還是有所限制的，即所謂“婚姻有恒族，后不娶庶族”⑥。到了金朝入主中原以后，才逐漸突破了這些聯(lián)姻限制。渤海人的大氏、契丹人的耶律氏、漢人的劉氏等都有人被納入后宮。等到后來女真人嫁給漢人，漢人嫁給女真人的也就逐漸增多了，在客觀上促進(jìn)了女真族和其他民族的融合。

女真人的婚姻較多地保留金朝建國(guó)前原始氏族制殘余，在婚姻締結(jié)方面姑舅表親相當(dāng)普遍。擇偶方式既可青年男女自行戀愛，也可長(zhǎng)輩代為選擇。一般來說貴族子弟的婚姻與政治財(cái)產(chǎn)關(guān)系密切，多由長(zhǎng)輩決定，貧苦人家的子女，在配偶的選擇上則享有較多的自主權(quán)。

《三朝北盟會(huì)編》記載：“其婚嫁，富者則以牛馬為幣，貧者則以女年，及笄行歌于途。其歌也，乃自敘家世、婦工容色、以伸求侶之意。聽者有未娶欲納者，即攜而歸之。后方具禮諧女來家，以告父母。”⑦這則史料是對(duì)女真人婚姻締結(jié)生動(dòng)的描寫，分別介紹了貧富不同家庭，青年男女求偶的方式。

洪皓在《松漠紀(jì)聞》說：“婿納幣，皆先期拜門，親屬偕行，以酒飲往，少者十余車，多者十倍?！瓔D家無大小皆坐炕上，婿黨羅拜其下，謂之男下女。禮畢，婿牽馬百匹，少者十匹，陳其前。婦翁選子姓之別馬者視之。塞痕（好）則留，辣辣（不好）則退也。留者不過什二三，或皆不中選，雖婿所乘，亦以充數(shù)。大抵以留馬少為恥。女者亦視其數(shù)而厚薄之。一馬則報(bào)衣一襲。婿皆親迎。既成婚，留婦氏執(zhí)仆隸役，雖行酒進(jìn)食，皆躬親之。三年然后以婦歸。婦氏用奴婢數(shù)十戶，牛馬十?dāng)?shù)群。每群九牸一牡以資遺之。”①這是洪皓對(duì)熟女真婚姻的描述。洪皓還在《松漠紀(jì)聞》中，記載了烏惹女子擇偶的生動(dòng)場(chǎng)面：“契丹、女真貴族子弟及富家兒，月夕備酒，則相率攜尊馳馬歡飲其地。婦女聞其至，多聚歡之。間令侍坐，與之酒則飲，亦有起舞歌謳以侑觴者。邂逅相契，調(diào)謔皆不問。留數(shù)月，有子，始具榮食、酒數(shù)車歸寧，謂之拜門，因執(zhí)子婿之禮。其俗謂男女自謀勝于納幣婚者?！雹?/p>

在女真人的婚約中，指腹婚的現(xiàn)象比較常見?！端赡o(jì)聞》記載：“金國(guó)舊俗，多指腹為婚姻。”③雙方父母在子女出生之前，就決定結(jié)成親家。小孩降生后，如果為異性，即結(jié)為夫婦，如果為同性，則拜為義兄弟或姐妹?！洞蠼饑?guó)志》記載：“雖貴賤殊隔，亦不可諭”④。指腹為婚這種締結(jié)婚約方式，往往成為兩個(gè)家庭之間，為了加強(qiáng)友情的一種方式。

女真人婚姻中存在聘禮，這種聘禮與后來的買賣婚姻，以及婚姻中的彩禮是有區(qū)別的。金初，女真處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡階段。女真婚姻關(guān)系，帶有奴隸社會(huì)色彩。上京路女真人的婚姻，處在從妻居向從夫居的過渡。聘禮是作為賠償女方氏族損失的一種代價(jià)，一般是男子成婚后，需住在女方家侍奉岳父岳母，從事各種勞作，甚至“行酒進(jìn)食皆躬親之”。⑤結(jié)婚滿三年后，男方攜妻回到男方家里，女方則以奴隸、牛馬相贈(zèng)。這種從妻居的形式，在女真族婚姻關(guān)系當(dāng)中，時(shí)有出現(xiàn)，被保留下來。女真人婚姻的聘禮與回贈(zèng)，除了男女雙方經(jīng)濟(jì)原因外，也是雙方顯示財(cái)富的方式。金朝后期，這種攀比財(cái)富、講究排場(chǎng)的現(xiàn)象愈演愈烈，以致朝廷用行政手段加以約束。到了晚期，受漢文化影響，從妻居的婚姻方式，基本不存在了。

在女真人婚姻中，有收繼婚、偷婚和搶婚等形式。收繼婚是女真人原始婚姻習(xí)俗殘余的表現(xiàn)，金初上京路這種婚姻現(xiàn)象普遍存在?！度泵藭?huì)編》記載：“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如之，故無論貴賤，人有數(shù)妻?！雹蕖督鹗贰ず箦鷤鳌酚涊d：“舊俗，婦女寡居，家族接繼之?！雹哌@種婚姻習(xí)俗，其目的是保證家庭財(cái)產(chǎn)不外流。因此，女真這種收繼后母、寡嫂、撫養(yǎng)父兄的遺孤，是族中男子的權(quán)利和義務(wù)。入主中原后，與漢族雜居，隨著女真人的漢化，收繼婚現(xiàn)象逐漸少了。

在女真人的婚姻中，有偷婚和搶婚傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗?；橐鲎灾鞯哪信耙嘤邢扰c室女，私約至期而竊，去者女愿留則聽之，自契丹以來皆然?！雹噙@種偷婚形式，反映了女真人原始婚姻殘余的存在。搶婚是女真貴族，暴力獲取女子的行為。例如金滅北宋后，強(qiáng)納宋皇室妃嬪和宗室女子，就屬于搶婚形式。金朝統(tǒng)治者為了減少民族間的矛盾與隔閡，曾經(jīng)鼓勵(lì)女真人與契丹人、渤海人、漢人通婚，這種擇偶對(duì)象的改變，促進(jìn)了各民族之間的融合。

（二）金代上京路女真人的家庭

家庭是以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的最基本生產(chǎn)生活單位。家庭的基本成員，是由一對(duì)夫婦及其子女組成。一般的情況下，家庭有二代家庭和三代人家庭，即由父母和子女組成的二代家庭和祖孫三代組成的三代家庭，也有四代家庭，五代家庭很少。金建國(guó)前，主要是直系血緣關(guān)系的小家庭類型。《金史·世紀(jì)》記載：“生女真之俗，生子年長(zhǎng)即異居?！雹崤孀迥凶娱L(zhǎng)大后，一般都與父母分開獨(dú)居?！督鹗贰な兰o(jì)》載：“金之始祖函普，初從高麗來，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高麗不肯從，曰：后世子孫必有能相聚者，吾不能去也。獨(dú)與弟?；罾锞?。始祖居完顏部仆干水之涯，?；罾锞右畱小Ｆ浜蠛灵T以曷蘇館歸太祖，自言其祖兄弟三人相別而去，蓋自謂阿古乃之后。”？輥？輮？訛在以血緣為紐帶的家，也有兄弟同居構(gòu)成的家庭。同書還記載：“景祖九子，元配唐括氏生劾者，次世祖，次劾孫，次肅宗，次穆宗。及當(dāng)異居，景祖曰：劾者柔和，可治家務(wù)。劾里缽有器量智識(shí)，何事不成。劾孫亦柔善人耳。乃命劾者與世祖同居，劾孫與肅宗同居?！保枯?？輯？訛女真族這種小家庭，隨著女真族建國(guó)發(fā)生了變化，這種以血緣關(guān)系為紐帶組成的家庭逐漸解體。金朝統(tǒng)治者為了提高女真族家庭的社會(huì)地位，以女真族300戶，設(shè)為1謀克，10謀克為1猛安，這樣就使女真族家庭，以部族的形式存在。金滅遼和北宋后，把俘獲的契丹人、漢人分配女真家庭擔(dān)任奴隸，這些被俘獲的契丹人、漢人成為女真人家庭的附屬，這樣就使女真族家庭成分復(fù)雜了，打破了原先以血緣為紐帶的家庭，家庭成員中出現(xiàn)了不同的民族，形成了同居大家庭。

金朝統(tǒng)治者根據(jù)每個(gè)家庭田地、房舍以及牲畜和人丁多少，把家庭劃分為戶等。金朝家庭的戶等制度，是延續(xù)遼朝戶等制度，實(shí)質(zhì)是根據(jù)每個(gè)家庭的貧富差距來確定戶等。金朝采取通檢推排的方法，按每個(gè)家庭財(cái)產(chǎn)的多少和人口數(shù)量劃等級(jí)?！督鹗贰な池浿尽酚涊d：“（大定二十年），止驗(yàn)財(cái)產(chǎn)多寡，分為四等，置籍以科差，庶得均也?！?？輥？輰？訛金朝對(duì)家庭劃分的戶等，隨著時(shí)間的推移，逐漸發(fā)生了變化?！督鹗贰な池浿尽酚涊d：“（大定二十二年）推貧富、驗(yàn)土地、牛具 、奴婢之?dāng)?shù)，分為上中下三等，”？輥？輱？訛由原來劃分的四等改為三等。盡管制定了以財(cái)產(chǎn)和人口多少這一標(biāo)準(zhǔn)來劃分，但是對(duì)女真族還是有特權(quán)的。金世宗認(rèn)為“猛安謀克戶差發(fā)不均，皆自謀克內(nèi)之，暗者惟胥吏之言是從，輕重不一。自窩斡叛后，貧富反復(fù)，今當(dāng)籍其夾戶，推其家貲，儻有軍役庶可均也。”右丞相克寧、平章政事安禮，樞密副使宗尹等都說：“女真人除猛安謀克仆從差使，余無差役。今不推奴婢孳畜、地土數(shù)目，止驗(yàn)產(chǎn)業(yè)科差為便?！?？輥？輲？訛從此，女真族家庭的特權(quán)階層就不那么明顯了，對(duì)“漢人家庭和女真人家庭劃分戶等都要按照家資”？輥？輳？訛來劃分。漢人家庭主要依據(jù)“田園、屋舍、車馬、牛羊、樹藝之?dāng)?shù)，及藏鏹多寡”①來劃分。女真人家庭主要是以土地、牛具和奴婢的多少來劃分的。《金史·食貨志》記載：“括其奴婢之?dāng)?shù)，則貧富自見，緩急有事科差，與一例科差者不同。請(qǐng)俟農(nóng)隙，拘括地土牛具之?dāng)?shù)?！雹诮鸪约屹Y多少來劃分戶等，主要的目的是為了稅收。到了金世宗后期，有的家庭貧富情況發(fā)生了變化，這樣金朝采取分地區(qū)、分民族省份，來確定戶等了。原有的戶等制度，逐漸被新的通檢推排制度所代替，《金史·食貨志》記載：“止隨物推收，析戶異居者許令別籍，戶絕及困若者減免，新強(qiáng)者詳審增之，止當(dāng)從實(shí)，不必敷足元數(shù)。”③這樣到了金后期，戶等制度也就逐漸失去了原來的意義了。

上京路女真族家庭中，父親或丈夫是家長(zhǎng)，家庭成員有妻妾、子女。父親或丈夫是一家之長(zhǎng)，具有一定的特權(quán)。首先表現(xiàn)在對(duì)妻子的特權(quán)，《金史》載：“遼使同幹來伐五國(guó)蒲聶部，景祖使后與劾孫為質(zhì)于拔乙門?！笨梢妺D女在家庭成員中，絕對(duì)聽從丈夫的。其次表現(xiàn)在父親對(duì)子女和族人的監(jiān)護(hù)權(quán)。世祖病重間，囑咐穆宗照顧好阿骨打。《金史·太祖紀(jì)》記載：“烏雅束柔善，唯此子足了契丹事。穆宗亦雅重太祖，出入必俱。太祖遠(yuǎn)出而歸，穆宗必親迓之?！雹芘孀迨且环蚨嗥拗?，《松漠紀(jì)聞》載：“女真諸國(guó)皆有女倡，而其良人皆有小婦、侍婢”⑤?！洞蠼饑?guó)志》載：“無論貴賤，人有數(shù)妻?！雹捱@就造成了婦女的地位較為低下?！督鹗贰な雷诩o(jì)》記載：“自古兄弟之際，多音妻妾離間，以致相違。且妻者乃外屬耳，可比兄弟之親呼。若妻言是聽，而兄弟相違，甚非理也?！雹卟话哑捩?dāng)家里人看待，認(rèn)為妻妾是外人，可見婦女在家庭中的地位是很低下的。婦女在家庭中的地位，隨著孩子的出生有所變化。婦女成為母親、婆婆之后，地位開始逐漸高起來，年長(zhǎng)的婦女在家庭中的地位特別高。如金景祖昭肅皇后唐括氏，在完顏家族中的地位就特別高。《金史·后妃傳》記載：“世祖兄弟凡用兵，皆稟于后而后行，勝負(fù)皆有懲勸?！雹嘣诩彝ブ?，妻的地位高于妾。這一點(diǎn)，從妻妾生子的地位就可以看出來。妻子生子稱嫡子，側(cè)室和妾生子稱庶子。嫡子與庶子的地位是不一樣的，嫡子有絕對(duì)的繼承權(quán)，而庶子相對(duì)沒有繼承權(quán)。《松漠紀(jì)聞》記載：“自固碖以下，皆為奴婢?！雹帷肮檀K即宗干，太祖庶長(zhǎng)子，海陵王完顏亮的生父?！?？輥？輮？訛金太宗吳乞買卒時(shí)，完顏?zhàn)诟呻m是太祖長(zhǎng)子，但因?yàn)槭鞘佣鴽]能繼承皇位，而由太祖嫡孫完顏亶即皇帝位。從正妻所生嫡子和非正妻所生庶子的社會(huì)地位來看，女真族正妻與非正妻的地位有著天壤之別?！督鹗贰ず箦鷤鳌酚涊d：“徒單太后生日，酒酣，大氏起為壽。徒單方與坐客語，大氏跽者久之，海陵怒而出。明日，召諸公主宗婦與太后語者皆杖之。大氏以為不可。海陵曰：今日之事，豈能尙如前日邪?！?？輥？輯？訛由此可見，在女真人的傳統(tǒng)觀念里，嫡庶地位差異是很大的。在家庭子女成員中，一般的也是有父從父，無父從兄。長(zhǎng)子繼承父親擔(dān)任家長(zhǎng)，對(duì)兄妹有監(jiān)護(hù)的責(zé)任。

三、金代上京路人口的變化

上京路是金源內(nèi)地、女真族發(fā)祥地。金初，女真族人口得到了一定程度的發(fā)展。由于金朝建國(guó)前，上京路很多地方?jīng)]有正式建置，沒有戶籍，人口資料很少，致使金初上京路人口情況難以了解。金代上京路到底有多少人？人口分布情況如何？這些問題目前靠?jī)H有的史料很難清楚，研究者只是大概地推測(cè)。金朝在伐遼滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)中，不斷遷移猛安謀克戶，到新占領(lǐng)的遼宋地區(qū)，使上京路人口減少。與此同時(shí)，金朝也將在戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的遼宋人口，遷往上京路，以實(shí)金源內(nèi)地。金初統(tǒng)治者在上京路實(shí)行雙向人口遷移，也沒能使上京路人口增加。在海陵王遷都燕京后，上京路人口急劇減少。世宗、金章宗時(shí)，上京路人口雖有所恢復(fù)，但總量還是發(fā)展緩慢。金朝末年，蒙古軍入侵及耶律留哥起義，蒲鮮萬奴割據(jù)自立等，上京路處于戰(zhàn)亂，許多城鎮(zhèn)成為廢墟，人口發(fā)展遭到嚴(yán)重破壞。

（一）金初上京路人口分布

上京路地域遼闊，是金十九路中最大、最北的一個(gè)路，轄境除今黑龍江省全境外，還包括黑龍江以北、烏蘇里江以東，今俄羅斯廣大土地，以及今吉林大部地區(qū)和朝鮮咸鏡南道部分地區(qū)?！督鹗贰さ乩碇尽份d：“上京路，即海古之地，金之舊土也?！炀煸辏?138年）號(hào)上京。海陵貞元元年（1153年）遷都于燕（今北京），削上京之號(hào)，止稱會(huì)寧府……大定十三年（1173年）七月，復(fù)為上京。……府一，領(lǐng)節(jié)鎮(zhèn)四，防御一，縣六，鎮(zhèn)一?！?？輥？輰？訛這則史料記載的領(lǐng)四節(jié)鎮(zhèn)，與歷史事實(shí)不太一致。有學(xué)者對(duì)其提出疑問，認(rèn)為“上京路條下的5路1個(gè)統(tǒng)軍司不符合這個(gè)條件，一府三州也不完全符合這個(gè)條件?！?？輥？輱？訛這屬于歷史地理研究范疇，此處存疑待以后研究。這里只對(duì)上京路條下所列府、路、州、縣人口進(jìn)行介紹。上京路地域遼闊，境內(nèi)有生女真居住地，如蒲與路、胡里改路、合懶路、恤品路，居住猛安謀克戶。也有滅遼戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的新國(guó)土，如肇州、隆州、信州，這里女真人與渤海人、契丹人、漢人雜居。金朝根據(jù)這樣一個(gè)人口居住狀況，在女真人集中居住的地方實(shí)行猛安謀克制，在新占領(lǐng)遼國(guó)地方和女真人與渤海、契丹、漢人雜居的地方實(shí)行府州縣制。實(shí)行猛安謀克制的地方戶籍稱猛安謀克戶，實(shí)行州縣制的地方戶籍稱府州縣戶。

會(huì)寧府是金初國(guó)都，是金初政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，聚居著女真、渤海、契丹、漢人等大量人口，《金史·地理志》載：“會(huì)寧府……，戶三萬一千二百七十?！?？輥？輲？訛在會(huì)寧府條下列的會(huì)寧縣（倚）、曲江、宜春，這三個(gè)縣沒有人口數(shù)量記載，看來會(huì)寧府條所記載的戶數(shù)，當(dāng)包括這三個(gè)縣的戶數(shù)。《金史·地理志》記載：“肇州……，戶五千三百七十五?！薄督鹗贰さ乩碇尽酚涊d：“隆州……，戶一萬一百八十。”①《金史·地理志》記載：“信州……，戶七千三百五十九?？h一：武昌，……，鎮(zhèn)一，八十戶?！雹谝陨稀督鹗贰さ乩碇尽酚涊d的上京路府州縣總計(jì)府州縣戶為54，264戶，從《金史·地理志》內(nèi)容來看，應(yīng)該是金世宗大定以后，金宣宗貞祐二年以前的戶數(shù)。至于金代上京路所轄的蒲與、胡里改、合懶、恤品、曷蘇館等5路戶數(shù)，《金史·地理志》沒有記載，但在《金史·食貨志》里記載了金代上京路猛安謀克戶數(shù)?！督鹗贰な池浿尽酚涊d：“（明昌）四年十月，尚書省奏：今上京、蒲與、速頻、曷懶、胡里改等路，猛安謀克民戶計(jì)一十七萬六千有余，”③雖然《金史·地理志》和《金史·食貨志》記載前后時(shí)間相差15年，但從章宗明昌四年到宣宗二年，金代上京路沒有象金初那樣，發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)和人口遷移，因此，金代上京路人口的發(fā)展還是相對(duì)穩(wěn)定的。從《金史·食貨志》記載：“明昌元年，……奏天下戶六百九十三萬九千，……泰和七年十二月，奏天下戶七百六十八萬四千四百三十八，”④這一記載來看，明昌元年到泰和七年，前后18年里人口增長(zhǎng)745 438戶，平均每年增長(zhǎng)41 413戶，增長(zhǎng)率為5.55%。如果按照這個(gè)增長(zhǎng)比例算，《金史·食貨志》記載的金代上京路猛安謀克176 000余戶，從明昌四年到貞祐二年，平均每年增長(zhǎng)9 768戶，前后15年時(shí)間里，人口戶數(shù)增長(zhǎng)了146 520戶，到《金史·地理志》記載貞祐二年府州縣戶數(shù)時(shí)，金代上京路猛安謀克戶大致應(yīng)該為322 520戶。如果把府州縣54 264戶，與猛安謀克戶合在一起，金代上京路人口宗總戶數(shù)應(yīng)為376 784戶。

以明昌元年正月“奏天下戶六百九十三萬九千，口四千五百四十四萬七千九百，”⑤可知每戶平均人口為6.549人;以泰和七年十二月“奏天下戶七百六十八萬四千四百三十八，口四千五百八十一萬六千七十九?！雹蘅芍骄繎羧丝跒?.692人。兩次金代家庭人口平均數(shù)應(yīng)為6.12人，一般是六七口之家。這樣也就可以算出金代上京路猛安謀克戶的總?cè)丝诩s為1973 822人;府州縣戶的總?cè)丝诩s為332 096人，合計(jì)總?cè)丝?305 918人。從以上所得金代上京路人口分布情況來看，金代上京路女真猛安謀克戶人口，占金代上京路總?cè)丝诘?5.6%。從中可以看出，金代上京路作為女真族發(fā)祥地，雖然金朝采用雙向人口遷移政策，但到了金代中后期，女真人、渤海人、契丹人、漢人都眷戀故土，大都陸續(xù)返回各自的故鄉(xiāng)。女真人返回故鄉(xiāng)上京路，使上京路猛安謀克戶增多，漢人也返回中原，使府州縣戶減少，這也揭示了人們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平，追求安定的生活環(huán)境。

（二）金代上京路人口的遷移與變化

一般情況下，隨著社會(huì)的發(fā)展，人口呈發(fā)展的勢(shì)頭。金初上京路人口數(shù)量，呈下降趨勢(shì)，從太祖至海陵王末年，上京路人口數(shù)量急劇下降。其原因是金對(duì)遼、宋發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。金代上京路人口下降，大致分為兩個(gè)階段。第一階段是金軍伐遼滅宋時(shí)期，自阿骨打起義至熙宗皇統(tǒng)二年（1142年）“紹興和議”止，為金代上京路人口迅速下降。在這段時(shí)間里，金軍不斷發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，使金代上京路的人口銳減。第二階段從皇統(tǒng)二年至大定元年（1161年），由于金源內(nèi)地猛安謀克南遷中原，及海陵王南侵，再次使金代上京路人口下降。

金代上京路人口的變化，隨著海陵王遷都，政治中心南移，其人口也發(fā)生了重大變化。歷史上人口數(shù)量的增減、空間分布的變化，與政治中心的遷移，有著直接或間接的關(guān)系。金代上京路人口數(shù)量的變化，與女真族入主中原，遷上京路猛安謀克于中原，以及海陵王遷都燕京等都有著直接的關(guān)系。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，使得金代上京路人口，在數(shù)量上逐漸減少。從1115-1186年70余年的時(shí)間里，金代上京路地區(qū)的人口遷徙一直沒有停止。金代上京路人口的遷徙，主要有兩種遷移方式，一是內(nèi)遷即“實(shí)上京”拱衛(wèi)，充實(shí)上京路，使金代上京路人口增加;二是由于政治、軍事的原因外遷，使金代上京路人口減少。金代上京路是金朝的大后方，女真族統(tǒng)治者為了加強(qiáng)這里的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在金太祖、金太宗、金熙宗時(shí)期，金代上京路地區(qū)始終是金朝重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的地方，將伐遼滅宋所得人口遷往上京地區(qū)。海陵王遷都燕京后，上京路地區(qū)人口開始大量外遷，不但將女真族猛安謀克戶外遷中原地區(qū)，而且其他如渤海、契丹等人口也紛紛外遷，上京路人口大量減少。金代上京路人口大量外遷，始于天會(huì)四年（1126年），三上次男依據(jù)《金史·食貨志》考證，上京路大約有十二個(gè)猛安的女真人被移往華北。海陵王遷都后，擔(dān)心“上京宗室起而圖之，故不問疏近，并徙之南?！雹哌@種大規(guī)模南遷，造成上京路人口急劇下降。金朝對(duì)上京路采取雙向移民政策，一方面將居住在上京路的女真、契丹、渤海等人口，遷移到中原地區(qū);另一方面，又將從宋朝擄掠來的漢人口，遷到上京路地區(qū)。這種對(duì)流遷移，形成了上京路各民族雜居的局面，客觀上促進(jìn)了民族融合。

金世宗、章宗時(shí)期，金朝總的人口呈發(fā)展勢(shì)頭。從世宗時(shí)期開始，金代上京路的人口開始發(fā)展?！笆雷诰玫渫饪?，明禍亂之故，知吏治之得失。即位五載，而南北講好，與民休?！雹啻龠M(jìn)了金代上京路人口的發(fā)展。金代上京路因金世宗采取修生養(yǎng)息，與南宋停戰(zhàn)，以及世宗恢復(fù)上京路建置，重視金源地區(qū)的發(fā)展，這些舉措使金代上京路人口，從一直以來的下降態(tài)勢(shì)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯仙龖B(tài)勢(shì)。

金章宗“承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂，修刑法、定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)。又?jǐn)?shù)問群臣漢臣宣綜核名實(shí)、唐代考課之法，蓋欲跨遼、宋而比跡于漢、唐，亦可謂有志于治者矣?！雹嵴伦陂_明的政治，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也促使人口增長(zhǎng)。明昌四年（1193年）十月，尚書省奏稱：“今上京、蒲與、速頻、曷懶、胡里改等路，猛安謀克戶計(jì)一十七萬六千有余?！保枯?？輮？訛筆者推算，到貞祐二年，上京路總?cè)丝? 305 918。金末年，由于蒙古軍入侵、耶律留哥起義及蒲鮮萬奴割據(jù)，上京路許多城鎮(zhèn)變成廢墟，人口再度急劇下降。