陳靚瑜 張莉娜 宋東坡 周昱

摘?要：本文從智力、智商、智慧的角度，闡述了人類認(rèn)知發(fā)展的三個(gè)階段。通過(guò)這三個(gè)階段，對(duì)比高等教育現(xiàn)狀及其本質(zhì)要求提出了切實(shí)可行的見(jiàn)解。高等教育的本質(zhì)，是讓當(dāng)代大學(xué)生更好地從智商發(fā)展邁入到智慧發(fā)展的初步，其本質(zhì)要求從當(dāng)初的為各行業(yè)提供充實(shí)合格的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呷袼刭|(zhì)。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知;高等教育;智力;智商;智慧

一、 引言

認(rèn)識(shí)是人類個(gè)體收集客觀知識(shí)的主動(dòng)行為，是認(rèn)識(shí)意識(shí)的表現(xiàn)形式。個(gè)體是有生命的物體，是行為的主導(dǎo)者和實(shí)行者。生物主體具有行為的需要和行為的能力，行為是生物主體的日常生活方式。

但是，認(rèn)知并非一成不變的。在人類自身發(fā)展的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生變化。傳統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展被歸納為四個(gè)階段：第一個(gè)階段即感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期;前運(yùn)算期;具體運(yùn)算期;形式運(yùn)算期。

四個(gè)發(fā)展階段描述了個(gè)體在生物學(xué)上認(rèn)知發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律性，它的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變等等。然而，本文則從智力、智商、智慧三個(gè)認(rèn)知概念來(lái)劃分認(rèn)知發(fā)展的階段，并以此探究高等教育的本質(zhì)。

二、 對(duì)智力、智商、智慧的理解

從人類一出生開(kāi)始，其個(gè)體便遺傳了父體對(duì)這個(gè)世界反應(yīng)、記憶和思考的能力，我們俗稱這種能力為智力（晶體智力）。這種智力在人類出生到一定時(shí)候都對(duì)個(gè)體的發(fā)展都有很大影響。個(gè)體使用智力來(lái)對(duì)其生存世界的反應(yīng)、記憶和思考，來(lái)獲取和交換信息，學(xué)習(xí)也是其中的一種，這段時(shí)期通常為人類個(gè)體的學(xué)齡前時(shí)期。

個(gè)體的智力與外界世界收獲的信息（很多時(shí)候我們稱為知識(shí)）有序化系統(tǒng)的結(jié)合過(guò)程通常成為學(xué)習(xí)。當(dāng)體系化的知識(shí)被個(gè)體學(xué)會(huì)之后，個(gè)體便擁有了處理某項(xiàng)工作的能力，這項(xiàng)通常被定義為智商。因此，在人類社會(huì)中，個(gè)體被夸贊為智商高，常常是因?yàn)橛X(jué)得在處理某類工作上，可能有超乎平均水平的能力，并非可以面面俱到。

當(dāng)個(gè)體具有大量處理外界傳遞信息的能力后，部分個(gè)體則有對(duì)比、篩選、充足、推演信息的能力。在某些意義上，個(gè)體獲得這個(gè)能力后，可以在更廣闊的角度，更高的層面去思考理解問(wèn)題，綜合前后，聯(lián)系左右，化繁為簡(jiǎn)，更容易找到事物的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，在該類個(gè)體處理問(wèn)題的時(shí)候，往往可以得到常人所無(wú)法企及的效果。在中國(guó)歷史上，人們把這類個(gè)體稱為“智者”。這便是個(gè)體的認(rèn)知能力發(fā)展到具有智慧的表現(xiàn)結(jié)果。

三、從人類認(rèn)知發(fā)展角度理解高等教育本質(zhì)

2014年5月，教育部明確了高等教育院校改革方向，將有600多所轉(zhuǎn)向職業(yè)教育，轉(zhuǎn)型比例達(dá)到50%左右。其原因一方面是教育系統(tǒng)培養(yǎng)的普通腦力勞動(dòng)者，已經(jīng)超過(guò)了經(jīng)濟(jì)的吸納能力;另一方面在教育系統(tǒng)無(wú)法滿足產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型對(duì)技術(shù)技能型勞動(dòng)者的需求。當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展，已經(jīng)邁過(guò)本文所述的第一階段（智力發(fā)展），進(jìn)入第二階段，眺望第三階段。高等教育改革應(yīng)根植于這個(gè)基礎(chǔ)，考慮高等教育發(fā)展：主要有以下三個(gè)方面：

（一） 從傳統(tǒng)授課式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主式吸納知識(shí)

傳統(tǒng)課堂基本都是講座式的，即一個(gè)老師主講，學(xué)生被動(dòng)接受。因此傳統(tǒng)課堂應(yīng)減少教師授課時(shí)間，以大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力，課本傳授可以通過(guò)視頻學(xué)習(xí)及自身閱讀完成。課堂時(shí)間交由學(xué)生匯報(bào)演講，教師答疑及糾正。這樣有利于學(xué)生自我整合知識(shí)，得到訓(xùn)練，進(jìn)化到認(rèn)知發(fā)展的第二階段和第三階段。

（二） 倡導(dǎo)探索式的學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的世界名校，課堂教學(xué)所傳授的知識(shí)只占一小部分，而很多考試（或者其他考核環(huán)節(jié)）用到的知識(shí)是由學(xué)生通過(guò)閱讀課本，或圖書(shū)館電子讀物來(lái)得到的。這樣做的好處是，學(xué)生既不會(huì)被教師掌握的知識(shí)范疇所局限，又能掌握自主探索知識(shí)的能力。

（三） 小論文式考核環(huán)節(jié)

論文本身就是普通知識(shí)的提煉，在學(xué)生撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，要做到整合知識(shí)，篩選知識(shí)，提煉知識(shí)等幾個(gè)小環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，不知不覺(jué)地就對(duì)該論文所占有的知識(shí)點(diǎn)加深了理解，并在咀嚼消化后以論文形式表達(dá)。表達(dá)過(guò)程需要對(duì)比時(shí)空上前后左右的知識(shí)，因此可以讓學(xué)生邁入智慧階段的第一步。

四、 結(jié)論

本文從智力、智商、智慧的角度，闡述了人類認(rèn)知發(fā)展的三個(gè)階段，并詳細(xì)地描述了這三個(gè)階段。通過(guò)這三個(gè)階段，對(duì)比高等教育現(xiàn)狀及其本質(zhì)要求提出了著實(shí)可行的見(jiàn)解。高等教育的本質(zhì)，是讓當(dāng)代大學(xué)生更好地從智商發(fā)展邁入到智慧發(fā)展的初步，其本質(zhì)要求從當(dāng)初的為各行業(yè)提供充實(shí)合格的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呷袼刭|(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王光榮.發(fā)展心理學(xué)研究的兩種范式——皮亞杰與維果茨基認(rèn)知發(fā)展理論比較研究[N].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014，53（5）：164-169.

[2]葉曉陽(yáng)，丁延慶.擴(kuò)張的中國(guó)高等教育：教育質(zhì)量與社會(huì)分層[J].社會(huì)，2015，35（3）：193-220.

作者簡(jiǎn)介：

陳靚瑜，張莉娜，宋東坡，周昱，江蘇省鎮(zhèn)江市，江蘇科技大學(xué)理學(xué)院。