吳欣樺 吳燕端

[摘要]本文將從學術研究、生活作風、職業(yè)規(guī)劃、思想觀念四個方面分析高校大學生法治信仰和契約精神缺失的具體現狀。再由表及里，從高校教育、社會環(huán)境、理論體系、大學生主動性四個方面探討高校大學生法治信仰和契約精神缺失的具體原因。

[關鍵詞]法治信仰 契約精神 缺失

一、法治信仰和契約精神的要義與二者的一致性

“所謂法治信仰，是指公眾發(fā)自內心地認同法律、信賴法律、遵守法律和捍衛(wèi)法律。”高校大學生對法治抱有敬畏之心、對法治保持堅定自信，才能確保推進法治社會的建設?！捌跫s精神依存于商品經濟社會的契約并由此派生契約關系與內在原則，是一種自由、平等、守信的精神。”提高學生契約雙方地位平等、方式自由、遵循守信、利益雙贏的意識，才有助于契約精神的培育。

法治信仰和契約精神具有一致性。從表象上來看，法治信仰是法律層面的內容，契約精神則是道德范疇的內容。但從本質上來看，法治信仰強調的是對法治的敬畏與推崇，契約精神強調的是對契約的守信，二者都強調對規(guī)則的遵循;法治信仰和契約精神都包含平等自由、誠實守信的原則，體現著依法治國的基本方略。因此，探究高校大學生的法治信仰和契約精神缺失的原因，有助于提升高校法制教育的有效性，使高校大學生養(yǎng)成以法治為信仰、遵循契約精神的良好習慣。

二、高校大學生缺失法治信仰和契約精神的具體表現

（一）在學術研究上，抄襲作假

高校大學生在日常的教學任務中，需要完成課程論文和本科畢業(yè)論文。但是他們自身缺乏深度的理論水平和學術研究能力，所以經常大量地復制粘貼網絡上的觀點，沒有創(chuàng)新與思考，移花接木、由多篇文章東拼西湊成一篇。

（二）在生活作風上，拖欠學費

高校大學生進入高校學習，具有繳納學費的義務。但是，有的學生具備繳納學費的經濟能力，從家里拿到學費后，欺瞞家長，將學費挪為他用。學生拖欠學費的情況，使得學校教學計劃的開展失去了主動性。

（三）在職業(yè)規(guī)劃上，隨意毀約

高校存在畢業(yè)生無視就業(yè)協(xié)議的法律效力的現象，隨意毀約。有些畢業(yè)生會不結合自己的職業(yè)規(guī)劃思考，先確定保底的單位，再騎驢找馬，等遇到更好的單位便會隨意毀約。

（四）在思想觀念上，缺乏意識

高校大學生在受到權利侵害時，往往不懂得用法律的方式維護自己的權益。畢業(yè)生會同意用人單位一些苛刻的條件，會簽訂只有受聘者的義務而模糊其權利的合同。在遭到不平等待遇的時候，總是自己忍耐，不會運用法律武器保護自己的權益。

三、高校大學生缺失法治信仰和契約精神的原因

（一）高校大學生缺乏培育法治信仰和契約精神的主動性

一是由于獲取信息方式的多樣化，導致所獲得的信息過于零碎、不系統(tǒng)，需要花大量的時間與精力整理相關的內容。而對于一名對法律知識不感興趣的高校大學生而言，深入思考分析法治信仰和契約精神的要義與作用無疑會影響自身專業(yè)的提升。二是高校大學生的法治信仰和契約精神淡薄，基本停留在初級的守法階段。對于基本的法律條令停留在了解階段，即使懂得與自身利益相關的法律條令卻不知該如何運用來維護自身的權益。培育高校大學生的法治信仰和契約精神是促進全面依法治校、依法治國的重要策略之一，大學生應該要加強自身法治信仰和契約精神的培養(yǎng)，從思想上根本轉變觀念，增強培育法治信仰和契約精神的主動性。

（二）高校培育學生法治信仰和契約精神的局限性

其一，在校園文化方面，高校對于法治信仰和契約精神的相關內容的宣揚不夠充分，對于全面依法治國的基本方略宣揚不足，依法治校僅局限于學校自身制定的《學生手冊》，無法在校園內形成一種敬畏法治、推崇法治、重視契約的氛圍。其二，在課程設置方面，高校培育大學生的法治信仰和契約精神主要通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這一門課程。把契約精神中的“誠信”與法治信仰中的“遵守規(guī)則”融合在一個學期的必修課之中，課時少、內容多、重理論輕實踐，使學生無法真正掌握法治信仰和契約精神的本質內涵，何談讓學生真正做到敬畏法治、推崇法治，讓法治成為信仰。課程設置的合理性也是影響高校培育學生的法治信仰和契約精神的重要因素之一。其三，在培育手段上，高校培育學生的法治信仰和契約精神多以課程教學安排為主，手段方式單一。大學生在校園內獲得法律知識的途徑較少，除了基礎的公共課程，課堂外缺少種類多樣、集中統(tǒng)一的法治信仰和契約精神的培育活動。

（三）法治信仰和契約精神的培育理論體系的不完整性

培養(yǎng)高校大學生的法治信仰和契約精神是時代的永恒使命，但就現有的理論基礎而言，系統(tǒng)且全面的法治信仰和契約精神的培育體系尚未成熟，讓法治成為信仰，讓契約精神融入生活的引領作用尚未得到有效的發(fā)揮。高校在對學生進行法治信仰教育和契約精神教育的過程中，沒有系統(tǒng)的理論體系支撐，教學方式單一，在培育的過程中呈現零散的狀態(tài)，難以實現結合現實生活的角度循序漸進地進行培育，這也使得高校培育學生的法治信仰和契約精神的效果大打折扣。

（四）社會環(huán)境中存在的負面影響

社會環(huán)境耳熏目染地影響著高校大學生法治信仰和契約精神的培養(yǎng)，讓法治成為信仰的前提是“公眾敬畏法治、推崇法治”，并且實現契約精神的核心要素是“誠信”，而社會環(huán)境中的某些負面影響卻阻礙了兩者的培育進程。其一，從傳統(tǒng)的法治文化層面看，中國傳統(tǒng)社會堅持“家族本位”，強調“官本位”，與現行社會要求的平等互惠、公正自由、誠實守信的價值觀相違背，傳統(tǒng)的法治文化則以“禮法并用”、“德主刑輔”為控制社會的模式，法律在傳統(tǒng)文化中失去了絕對的權威性，影響著大學生法治信仰和契約精神的培養(yǎng)。其二，從現行的社會環(huán)境層面看，當今社會的價值觀多元化，公眾多以提高自身的社會地位或追求經濟利益為根本目標，在追求利益的最大化時，挑戰(zhàn)法律的權威性、不斷出現失信現象，如官場上的貪污腐敗、市場上的假冒偽劣、文化上的盜版侵權等。食品安全問題層出不窮、詐騙犯罪行為日新月異、貪贓枉法報道鋪天蓋地等現象，使高校大學生無法切實地感受到法治信仰和契約精神的至高無上、神圣且不可侵犯。