摘要:馬克思從主客體的關(guān)系中考量價(jià)值。價(jià)值有無和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度總是存在于主體和客體之間的關(guān)系,對(duì)于紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的構(gòu)成要素分析,有助于我們進(jìn)一步理解價(jià)值顯露在外部環(huán)境的特征,進(jìn)一步了解價(jià)值的結(jié)構(gòu)組成,對(duì)于探討其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)或提升價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑有重大的意義。
關(guān)鍵詞:紅色文化資源? ?價(jià)值? ?思想政治教育
一、主體要素是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的核心因素
價(jià)值雖然是主體的需要與客體的屬性相契合的關(guān)系范圍,但主體在價(jià)值的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)當(dāng)中起著主導(dǎo)的作用,青少年對(duì)紅色文化資源的基本認(rèn)知是紅色文化資源在青少年思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),而青少年對(duì)紅色文化資源的基本認(rèn)知,取決于主體的要素。主體對(duì)紅色文化資源的重視程度、開發(fā)利用程度、宣傳力度等,決定了青少年對(duì)紅色文化資源的基本認(rèn)知程度。
(一)社會(huì)主體因素
雖然青少年接受教育的主要場(chǎng)所在學(xué)校,但是由于紅色文化資源是一種社會(huì)資源,社會(huì)對(duì)其開發(fā)利用的程度直接影響著其在思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。隨著“紅色基因”傳承的話題越來越受到重視,各地的紅色文化資源相應(yīng)地也得到開發(fā)和利用,但是,一些地區(qū)對(duì)紅色文化資源的認(rèn)識(shí)不足,僅僅是停留在紅色文化資源的表層含義,對(duì)紅色文化資源的理解也出現(xiàn)了偏差,因此在開發(fā)利用的過程中也了一些問題,如過于重視于紅色文化資源的物質(zhì)形態(tài)而忽略了其精神內(nèi)涵、過于重視其經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽略了社會(huì)效應(yīng),甚至有一些地方還出現(xiàn)了低俗的開發(fā)來吸引觀眾的眼球,大大削減了人們對(duì)紅色文化資源的態(tài)度,特別是青少年學(xué)生,他們正處于人生的轉(zhuǎn)折期,思想觀念仍處于未成熟階段,如果接受那些不恰當(dāng)?shù)?、低俗的教育,將大大影響了青少年?duì)紅色文化資源的認(rèn)知,降低了紅色文化資源在青少年思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
(二)教育者主體因素
作為思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施者,在思想政治教育中處于主導(dǎo)地位。教育者作為主體之一,對(duì)紅色文化資源在思想政治教育中價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有很大的影響。一方面是學(xué)校對(duì)紅色文化資源的重視程度。學(xué)校是教學(xué)的主導(dǎo),學(xué)校要開展教育活動(dòng)需要以教學(xué)資源為基礎(chǔ),若學(xué)校對(duì)紅色文化資源的重視程度高,鼓勵(lì)教師進(jìn)行課程資源的開發(fā),提供良好的條件使得教師間紅色文化教育資源共享等等措施,能夠大大提升教師對(duì)于紅色文化資源的開發(fā)及利用能力,大大提升利用紅色文化資源開展思想政治教育活動(dòng)的能力;另一方面,教師的自身思想政治素質(zhì)和知識(shí)能力水平影響著紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。鄧小平同志曾說過:“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在教師”。教師作為教育活動(dòng)的主導(dǎo),如果其自身具有比較高的思想政治教育素養(yǎng),對(duì)國家、對(duì)民族有著深厚的感情,在日常的教學(xué)當(dāng)中將自覺地將紅色文化資源所蘊(yùn)含的馬克思主義信仰、民族精神和革命傳統(tǒng)傳授給學(xué)生,學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)的過程中自然感覺到革命情懷。此外,若教師的教學(xué)知識(shí)能力較高,通過篩選、整合紅色文化資源作為課程資源,通過語言的藝術(shù)、溝通的藝術(shù)等把紅色文化資源蘊(yùn)含的人生信仰、價(jià)值追求等思想傳播給學(xué)生,使得學(xué)生對(duì)紅色文化資源有了更深刻的認(rèn)識(shí)。因此,教師的自身思想政治教育素養(yǎng)和知識(shí)能力水平影響著紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
(三)受教育者主體因素
受教育者雖然作為教育的對(duì)象,但在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中,與教育者一樣處于主體地位。思想政治教育的本質(zhì)是要使受教育者得到全面的發(fā)展,這就要求受教育者首先要提升個(gè)人思想政治教育素養(yǎng),提升個(gè)人知識(shí)水平,使自己能夠立足于社會(huì)的人。受教育者在認(rèn)識(shí)紅色文化資源的過程中,同時(shí)也是被紅色文化教育的過程,紅色資源蘊(yùn)含著豐富的革命理想、革命信念和價(jià)值追求的內(nèi)容,對(duì)受教育者的全面發(fā)展有著促進(jìn)作用。在利用紅色文化資源提升自我發(fā)展的過程中,一方面,受教育者對(duì)紅色文化資源的認(rèn)知影響紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。人的思想品德形成過程是在一個(gè)外界環(huán)境的影響下,人們的知、情、信、意、行五個(gè)因素均他律展的過程,是一個(gè)從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。在紅色思想政治教育中,受教育者的對(duì)紅色文化資源的認(rèn)知對(duì)理解紅色文化資源有著重要影響,這種認(rèn)知并不僅僅停留在基本的認(rèn)識(shí),而是對(duì)紅色文化資源的理性認(rèn)識(shí),特別是對(duì)紅色文化資源中蘊(yùn)含的馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論、黨的政策路線方針等等,受教育者要有相對(duì)應(yīng)的理性知識(shí)結(jié)構(gòu)才能有深刻的理解和體會(huì)。另一方面,受教育者對(duì)紅色文化資源的情感認(rèn)同,影響著紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。如果受教育者對(duì)紅色文化資源有著深刻的情感認(rèn)同,他們樂于認(rèn)識(shí)和了解紅色文化資源,進(jìn)而樂于自覺地接受紅色文化資源所呈現(xiàn)的教育內(nèi)容。如果受教育對(duì)紅色文化資源缺乏情感認(rèn)同,他們就是遠(yuǎn)離紅色文化資源,甚至排斥紅色文化資源,影響了紅色文化資源在青少年思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
二、客體要素是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)要素
實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值,主體根據(jù)其需要,對(duì)客體進(jìn)行識(shí)別、評(píng)價(jià),最終進(jìn)行“選擇”,而主體根據(jù)自身的需要對(duì)客體進(jìn)行選擇,其本質(zhì)是對(duì)客體屬性的一種價(jià)值判斷,如果這種屬性是滿足主體的需要,則其生成的價(jià)值就在,如果這種屬性不能滿足主體的需要或者很小的滿足主體的需要,則其生成的價(jià)值就小甚至是無價(jià)值。因此,客體的屬性能否滿足主體的需要,是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素。要實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在青少年思想政治教育中的價(jià)值,不僅僅是停留在“基本認(rèn)知”的層面上,更重要的是,青少年對(duì)紅色文化資源的內(nèi)在屬性有“理性認(rèn)識(shí)”,因此,紅色文化資源作為客體要素,要挖掘其特有的思想政治教育屬性,提升青少年對(duì)紅色文化資源的理性認(rèn)識(shí),是其在青少年思想政治教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的核心因素。
(一)紅色文化資源的政治指向?qū)傩?/p>
思想政治教育有著鮮明的政治指向性,紅色文化資源作在思想政治教育活動(dòng)中的價(jià)值大少,首先是其“政治指向性”與思想政治教育方向是否一致及一致的程度如何。在中國特色社會(huì)主義,政治指向性表現(xiàn)為馬克思主義、中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)及人民主體思想,而紅色文化資源在一定程度上說是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下馬克思主義中國化過程中的歷史遺存,具有革命性、創(chuàng)新性及人民性。因此,深刻地挖掘紅色文化資源中的馬克思主義意識(shí)形態(tài)、挖掘中國共產(chǎn)黨史、挖掘人民在革命歷史中的作用等,使得紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值將大大提高,若如果開發(fā)利用不當(dāng),其承載的馬克思主義意識(shí)形態(tài)、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理性等內(nèi)容不能很好地呈現(xiàn)挖掘,僅僅停留在表面的認(rèn)識(shí)當(dāng)中,將大大削弱了其在思想政治教育中的價(jià)值。
(二)紅色文化資源的時(shí)代發(fā)展屬性
思想政治教育是以培養(yǎng)未來合格的建設(shè)者、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的教育活動(dòng)。因此,思想政治教育是隨著社會(huì)的變化而不斷優(yōu)化其教內(nèi)容和教育手段。我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,利益關(guān)系的復(fù)雜化、價(jià)值觀念的多元化,對(duì)青少年的思想觀念產(chǎn)生了很大的沖擊,思想政治教育工作呈現(xiàn)出新的特點(diǎn),傳統(tǒng)的思想政治教育已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。習(xí)近平同志指出:“宣傳思想工作創(chuàng)新,重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”。①只有符合時(shí)代的發(fā)展,打破傳統(tǒng)落后的思維定勢(shì),創(chuàng)新教育內(nèi)容,才能保持思想政治教育的生命力。因此,紅色文化資源在思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn),其呈現(xiàn)的思想政治教育內(nèi)容需具有時(shí)代性、創(chuàng)新性和發(fā)展性,才能貼近青少年學(xué)生的生活,帖近他們的思想。由于其歷史較久遠(yuǎn),紅色文化資源給人一種陳舊的感覺,因此,要大力發(fā)掘其時(shí)代的內(nèi)容、創(chuàng)新的內(nèi)容,使其符合思想政治教育的發(fā)展,讓受教育者產(chǎn)生共鳴、才能讓受教育者受到感染,提高紅色文化資源思想政治教育價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)。
(三)紅色文化資源的藝術(shù)審美屬性
思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人,“美”不僅是思想政治教育本質(zhì)的應(yīng)有之義,而且是加強(qiáng)思想政治教育效果、實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的重要手段。結(jié)合“美”來進(jìn)行思想政治教育活動(dòng),發(fā)揮美育的藝術(shù)審美、性情陶冶和人文素質(zhì)提升作用,大大提升了思想政治教育效果,提升思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?!榜R克思認(rèn)為,美不僅與事物的形式有關(guān),也與事物的性質(zhì)、內(nèi)容有關(guān),美應(yīng)該是形式和內(nèi)容二者有機(jī)的辯證的統(tǒng)一”。②紅色文化資源不但蘊(yùn)含了不怕艱辛、價(jià)值追求、改革創(chuàng)新、等等內(nèi)容美,還蘊(yùn)含著紅色遺存的陳列之美、自然環(huán)境之美、建筑設(shè)計(jì)之美等等,這內(nèi)容和形式之美,作用于受教育者,使他們產(chǎn)生愉悅感和美感,自覺地接受紅色文化的熏陶,自覺地錘煉自己的意志、培育自己的道德情操,自覺地感受紅色文化資源蘊(yùn)含的價(jià)值追求。正如蘇霍姆林斯林林斯基所說:“美是自我教育的重要手段”。[1]因此,紅色文化資源美的呈現(xiàn)程度,影響著青少年對(duì)紅色文化資源的態(tài)度,從而影響紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
基于價(jià)值論主客體關(guān)系下探尋紅色文化資源的思想政治教育價(jià)值,有助于我們提示價(jià)值的外部特征,為我們進(jìn)一步探尋如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育的路徑有重要的指向作用。
注釋:
①習(xí)近平:《談治國理政(第二卷)》,北京:外文出版社,2014年,第155頁。
②丁智瓊:《康德的二律背反論美》,《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2002年,第2期,第75-77頁。
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[4]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事? 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào),2013-08-21.
(作者簡介:黎鉆儀,廣東理工學(xué)院教師,廣州大學(xué)在讀研究生。)