草原文化創(chuàng)意性開發(fā)與內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展探究

[摘 要]內(nèi)蒙古自治區(qū)是是我國(guó)五個(gè)自治區(qū)之一，并且內(nèi)蒙古的草原面積位居我國(guó)第一，擁有我國(guó)最大的草原牧區(qū)，其自然環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，得天獨(dú)厚，是天然的宜居地。近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)方面取得了重大進(jìn)展，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人們的生活水品和生活追求都有了很大的提升，在生活條件日益轉(zhuǎn)好的同時(shí)，也帶動(dòng)了旅游業(yè)的繁榮，相比于傳統(tǒng)的度假方式，人們更喜歡外出旅游，這對(duì)旅游資源豐富的內(nèi)蒙古自治區(qū)來說是一個(gè)重大機(jī)遇。

[關(guān)鍵詞]草原文化；創(chuàng)意性開發(fā)；旅游產(chǎn)業(yè)；融合

[DOI] 10.13939/j.cnki.zgsc.2019.20

十九大以后，黨中央確定了以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想，旅游業(yè)也因此迎來了新的發(fā)展契機(jī)，新時(shí)代下發(fā)展優(yōu)質(zhì)旅游是旅游業(yè)的基本目標(biāo)，現(xiàn)如今人們?cè)絹碓较矚g在閑暇時(shí)間外出旅游，旅游人數(shù)急速上升，新時(shí)代下旅游業(yè)為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合貢獻(xiàn)達(dá)到10%以上，內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有廣闊的草原面積，獨(dú)特的風(fēng)土人情，以及傳承已久的美食文化，是外出旅游的圣地，因此新時(shí)代下如何促進(jìn)草原文化創(chuàng)意性開發(fā)和內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，更好地發(fā)展內(nèi)蒙地區(qū)的旅游業(yè)，值得探究[1]。

1 發(fā)展內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)的意義

隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷解放和發(fā)展，旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來越大了，世界上各個(gè)國(guó)家都大力發(fā)展旅游業(yè)，我國(guó)亦十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，每年的全國(guó)旅游工作會(huì)議都會(huì)如期舉行，會(huì)上總結(jié)今年的經(jīng)驗(yàn)與不足，并對(duì)未來旅游工作作出規(guī)劃。

因此我們要順應(yīng)時(shí)代潮流，大力發(fā)展內(nèi)蒙古的旅游業(yè)，旅游業(yè)為內(nèi)蒙古自治區(qū)帶來了經(jīng)濟(jì)利益，除了直接拉動(dòng)內(nèi)蒙地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以外，旅游業(yè)的繁榮還可以間接為內(nèi)蒙古帶來很多益處，例如外來人口來內(nèi)蒙旅游可以給內(nèi)蒙人民帶來很多新的就業(yè)崗位和就業(yè)機(jī)會(huì)，解決內(nèi)蒙就業(yè)難題，還可以響應(yīng)黨中央加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的方針政策，使內(nèi)蒙地區(qū)的第三產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，增加第三產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)總量中所占的比重[2]。

2 發(fā)展內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)過程中遇到的問題

2.1 旅游產(chǎn)品缺乏特點(diǎn)，難以使游客產(chǎn)生興趣

內(nèi)蒙古在全國(guó)范圍內(nèi)來說是十分有特色的地區(qū)，內(nèi)蒙古的獨(dú)特的地形地貌，濃厚的風(fēng)土人情，豐富的自然資源以及令人心曠神怡遼闊壯美的草原風(fēng)景，夏季舒適宜人溫和的氣候，如此優(yōu)美的場(chǎng)景讓人們不禁產(chǎn)生風(fēng)吹草低見牛羊的浮想，這些都是吸引國(guó)內(nèi)外游客的獨(dú)特因素。

但是內(nèi)蒙古旅游的產(chǎn)品的發(fā)展卻缺乏特色，沒有將獨(dú)特又豐富的資源完全利用起來，旅游項(xiàng)目多為游覽觀光，新開發(fā)的旅游景點(diǎn)沒有進(jìn)行創(chuàng)新和設(shè)計(jì)上的優(yōu)化，而且新開發(fā)的旅游景點(diǎn)相比于老旅游區(qū)沒有明顯差別，缺乏草原文化創(chuàng)意的旅游項(xiàng)目不能給游客新鮮感，難以樹立很好口碑效應(yīng)。

2.2 內(nèi)蒙古旅游景區(qū)沒有形成一定規(guī)模，惡性競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重

內(nèi)蒙古占地遼闊，占地面積為118.3萬平方千米，在我國(guó)各省中排行第三，并且擁有一望無際的遼闊草原，但是內(nèi)蒙古旅游景區(qū)的建設(shè)卻沒有形成一定的規(guī)模，小景區(qū)多，且分布散亂。

游客對(duì)內(nèi)蒙古的印象多是廣闊無邊浩瀚如海的大草原，但是內(nèi)蒙古旅游景區(qū)規(guī)模過小，使游客不能感同身受，降低了游客的旅游體驗(yàn)，而且如果小規(guī)模的景區(qū)過多，各個(gè)景區(qū)之間相互競(jìng)爭(zhēng)，惡意拉低價(jià)格，也會(huì)降低旅游帶來的收益。近年來各小規(guī)模景區(qū)出現(xiàn)了爭(zhēng)搶游客的現(xiàn)象，這種惡性競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)降低內(nèi)蒙古在游客心中的良好形象，引起游客厭惡，也會(huì)破壞景區(qū)秩序，給內(nèi)蒙古旅游業(yè)的發(fā)展增加障礙。

2.3 內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)資源過度開發(fā)

近年來，隨著人們旅游意識(shí)的提升，給旅游行業(yè)的發(fā)展帶來前所未有的機(jī)遇，很多地區(qū)嘗到了利益的甜頭，大力發(fā)展旅游業(yè)，通過不斷的開發(fā)擴(kuò)張本地區(qū)旅游景區(qū)占地面積和數(shù)量來吸引更多游客。

內(nèi)蒙地區(qū)也存在這種現(xiàn)象，過度的開發(fā)，會(huì)導(dǎo)致內(nèi)蒙地區(qū)旅游資源的枯竭，同時(shí)也會(huì)引發(fā)環(huán)境的破壞，破壞生態(tài)平衡，影響內(nèi)蒙地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)單調(diào)的以不斷開發(fā)和擴(kuò)張景區(qū)規(guī)模這種方式發(fā)展內(nèi)蒙古的旅游產(chǎn)業(yè)，會(huì)讓社會(huì)大眾產(chǎn)生審美疲勞，在我國(guó)多樣化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景下，不能及時(shí)對(duì)內(nèi)蒙景區(qū)進(jìn)行文化以及旅游方式的創(chuàng)新會(huì)造成游客的大量流失，景區(qū)缺乏核心吸引力，競(jìng)爭(zhēng)力，使景區(qū)發(fā)展走下坡路。

3 使草原文化的創(chuàng)意性開發(fā)與內(nèi)蒙古旅游業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策

通過上文的分析，我們了解了大力發(fā)展旅游業(yè)對(duì)內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面大有裨益，并且明確了內(nèi)蒙古旅游業(yè)發(fā)展的主要問題是旅游資源缺乏保護(hù)，過度開發(fā)等，其中最主要的是旅游項(xiàng)目缺乏草原文化方面的創(chuàng)意，草原文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)沒有進(jìn)行很好的融合，對(duì)此提出以下幾點(diǎn)建議。

3.1 利用薩滿教創(chuàng)新內(nèi)蒙古草原文化旅游項(xiàng)目

傳統(tǒng)的內(nèi)蒙古旅游項(xiàng)目缺乏新意，主要是游覽草原風(fēng)景，騎馬等，我們可以利用內(nèi)蒙古草原文化的特點(diǎn)，創(chuàng)新旅游項(xiàng)目，例如利用沒蒙古宗教薩滿教。

薩滿教是蒙古族的原始宗教，我們可以建立有關(guān)薩滿教的景點(diǎn)，通過刻有圖騰的薩滿法器、薩滿服飾等，吸引游客目光，制作具有傳統(tǒng)工藝的旅游紀(jì)念品，擴(kuò)大內(nèi)蒙古的旅游商品市場(chǎng)，同時(shí)可以設(shè)立與薩滿教相關(guān)的展館，并對(duì)對(duì)導(dǎo)游培訓(xùn)有關(guān)薩滿教的知識(shí)和歷史，通過導(dǎo)游講解滿足游客好奇心，提升旅游體驗(yàn)感[3]。

3.2 利用草原周圍的其他景觀豐富旅游項(xiàng)目

內(nèi)蒙古占地面積廣闊，自然風(fēng)景獨(dú)特，廣為人知的是內(nèi)蒙古令人神往的美麗草原，但是內(nèi)蒙古的占地面積之廣決定了其地形地貌的多種多樣，除了草原以外，內(nèi)蒙古還有森林、沙漠、河流、湖泊，冬季還有美麗的冰雪等等，這些豐富的自然資源與其他地區(qū)相比都各具特色，是非常重要值得開發(fā)的優(yōu)秀旅游資源。

可以將他們與草原文化相融合，創(chuàng)新旅游項(xiàng)目，吸引更多的游客，內(nèi)蒙古各地區(qū)應(yīng)該相互配合，合力為我國(guó)內(nèi)蒙古旅游事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，例如，在冬季可以利用冰雪，打造內(nèi)蒙古的冰雪大世界、內(nèi)蒙古的雪鄉(xiāng)等，吸引南方游客前來游覽。

3.3 調(diào)動(dòng)牧區(qū)牧民參與旅游業(yè)創(chuàng)新草原文化

來自四面八方的游客，都是由于對(duì)草原文化的向往，對(duì)游牧生活的好奇，以及想要體驗(yàn)無邊無際大草原帶來的自由感的心里。

因此為了創(chuàng)新草原文化更好的發(fā)展內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)，我們可以調(diào)動(dòng)牧區(qū)牧民地參與進(jìn)來，因?yàn)槟撩袷莾?nèi)蒙古悠久文化的傳承者，數(shù)千年的傳承和從小到大的生活環(huán)境，使牧民們擁有濃厚的草原文化氣息，我們可以讓牧民帶領(lǐng)游客體驗(yàn)草原生活，感受原滋原味的草原風(fēng)情。例如可以邀請(qǐng)游客到牧民地蒙古包中居住，通過牧民地日常生活，增加游客對(duì)草原文化的親身體驗(yàn)，還可以將傳統(tǒng)的騎馬旅游項(xiàng)目，改為由經(jīng)驗(yàn)豐富的牧民親自帶領(lǐng)，豐富騎馬項(xiàng)目的內(nèi)容，由牧民向游客講解內(nèi)蒙古的馬文華，如何馴服烈馬等。

3.4 挖掘民族文化帶動(dòng)草原文化的創(chuàng)意性開發(fā)

發(fā)展好內(nèi)蒙古的旅游業(yè)，需要結(jié)合時(shí)代背景探究草原文化創(chuàng)意性開發(fā)與內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)的融合，面對(duì)這個(gè)問題，我么可以深入挖掘內(nèi)蒙古民族文化，利用其豐富多彩的民族文化，為游客帶來更好地旅游體驗(yàn)。

在音樂文化方面，我們可以利用內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)樂器，馬頭琴，改變以往單調(diào)的演奏方式，設(shè)立馬頭琴展示區(qū)，并鼓勵(lì)游客親身體驗(yàn)期演奏，增加游客樂趣，另外可以將內(nèi)蒙古獨(dú)特的衣食住行方式融入到旅游業(yè)的餐飲住宿融中，打造具有草原文化的主題賓館，還可以將草原文化與蒙古族歷史人物相結(jié)合，帶領(lǐng)游客前往成吉思汗，王昭君的發(fā)源地參觀游覽。

4 結(jié) 論

以創(chuàng)新作為發(fā)展主要驅(qū)動(dòng)力的今天，對(duì)旅游業(yè)的創(chuàng)新，也有了更高的要求，為了使內(nèi)蒙古旅游業(yè)有更好的發(fā)展前景，更好的為內(nèi)蒙古地區(qū)做出貢獻(xiàn)，給游客帶來更完美的游覽體驗(yàn)，我們一定要重視草原文化創(chuàng)意性開發(fā)與內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)的融合，不斷的求新求變，完善發(fā)展內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊富有，楊凡.草原文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與烏拉蓋旅游發(fā)展策略[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，45（2）：118-120.

[3]張約翰.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展背景下的哈尼族文化旅游形象構(gòu)建研究[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，14（4）：1-4.

[作者簡(jiǎn)介]崔保?。?973—），男，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，講師，研究方向：物業(yè)管理。

[基金項(xiàng)目]2018年度院級(jí)立項(xiàng)課題“高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)路徑探索”（重點(diǎn)課題）（課題編號(hào)：NSZY1801）。