鄧杰

摘要：伊斯蘭藝術(shù)文明久遠(yuǎn)，至今已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，宗教的力量是神圣的，給予人類以心理的慰藉。在藝術(shù)角度，藝術(shù)也被神話，伊斯蘭風(fēng)格是一種宗教藝術(shù)。了解伊斯蘭風(fēng)格陳設(shè)品的類別，不僅有利于陳設(shè)的多元化發(fā)展，而且也幫助陳設(shè)師能更好地把握伊斯蘭風(fēng)格在室內(nèi)空間的應(yīng)用。

關(guān)鍵字：伊斯蘭;宗教;裝飾;藝術(shù)

一、伊斯蘭陳設(shè)品及其分類

伊斯蘭陳設(shè)品是穆斯林信徒們?nèi)粘Ｉ钣闷罚溆猛静粌H僅局限于生活需求，更是一種藝術(shù)價值，這些都是伊斯蘭文化的經(jīng)久不衰的沉淀。伊斯蘭陳設(shè)品大體分為四類：織物類、擺件類、花藝類和掛畫類。

織物類，不同時期有不同的軟材質(zhì)的變換，不同地區(qū)也有不同的地域特色，但是大體上可以將其分為七小類如：手工地毯、抱枕、窗簾、壁掛、搭毯、床品和軟包。織物類的圖案和色彩都是其裝飾性的重點，伊斯蘭圖案主要分為三類：植物圖樣、幾何圖樣和裝飾文字圖樣。植物紋樣主要為花、葉還有果的變形;幾何圖樣主要為圓形、正方形或菱形。色彩多采用白色、藍(lán)色、綠色等。掛毯，由幾何圖案變形排列組成，顏色色彩斑斕富有裝飾性，一般掛于客廳，具有非常好的裝飾性。床品與抱枕都是由植物圖樣，抽象排列組成。地毯，來自伊斯蘭博物館館藏，該地毯的圖樣是幾何形連續(xù)排序。伊斯蘭民族地毯制作中的圖案就十分注意在一個相對封閉的整體中發(fā)揮線的作用，線是一般的直線，由于變化了這些線條的粗細(xì)長短，曲直不同而形成明快的節(jié)奏與動感。

擺件類，主要是指穆斯林人的日常擺設(shè)用品，但是這里發(fā)展到現(xiàn)在，擺件已經(jīng)不再是日常用品，而是具有藝術(shù)品位的擺設(shè)品，即體現(xiàn)穆斯林生活狀態(tài)又起到畫龍點睛的作用。擺件主要分為：酒壺、毛筆、洗漱用品、托盤、書籍、餐具、廚房用品等。

說到擺件，不得不提到的是穆斯林人的生活習(xí)慣，例如伊斯蘭教徒男女愛喝茶，視喝茶為生活的要事和禮俗?？臻e時，常聚在一起品茶，走親訪友也以茶葉為饋贈禮品。所以基本上茶具都是陳設(shè)中必不可少的。還有一些宗教活動，也是影響陳設(shè)擺件的關(guān)鍵，在神圣經(jīng)典的《古蘭經(jīng)》中，伊斯蘭教非常細(xì)致地規(guī)定了穆斯林的洗浴程序一大凈、小凈及沒有水的時候代凈的辦法。大凈是按教法規(guī)定的嚴(yán)格程序，對口、鼻和全身外表的洗浴。小凈是對臉、手、頭、肘、腳的洗浴。全世界的穆斯林都把這種信仰和思想情感作為不變的準(zhǔn)繩。所以伊斯蘭對洗漱用品也是很重視和講究的。毛筆，一方面可以陶冶情操，另一方面撰寫經(jīng)書必不可少的。書籍，經(jīng)書是必不可少的，每個伊斯蘭家庭至少有一本經(jīng)書，而且隨著時間的推移，經(jīng)書也出現(xiàn)了各種各樣的款式，有些經(jīng)書都成為藝術(shù)品。餐具，伊斯蘭的飲食文化比較特別，年輕人大部分使用叉子和湯勺。還有許多人尤其是老人，亦保留著用大青盤貯飯，以手捻食的習(xí)俗。所以在餐具的選用時候，這點要注意。

花藝類：主要有藏紅花、玫瑰、郁金香、白玉蘭花、淡紫色、梔子花、百合、茉莉、薰衣草、洋甘菊、月見草、木槿和其他幾種花。

穆斯林人喜歡在一些繪有大型圖案或阿拉伯文圖案的墊子上，放置一些藏紅花。還有許多虔誠的穆斯林認(rèn)為玫瑰是來自先知穆罕默德的汗水他升天時。穆圣說：“誰愿意去感受我的氣味，讓他呼吸著玫瑰的香味?！备匾氖敲倒寮窗⒗Z單詞庫爾，意為一個統(tǒng)一的整體。玫瑰被認(rèn)為是神圣的榮耀，神圣完美的真實體現(xiàn)。

而郁金香的花語言是可以傳遞個人情感，郁金香象征著榮耀、激情和浪漫。紅色郁金香通常是指愛情，黃色的郁金香指分離，郁金香的橙色象征著溫暖、快樂和魅力，白是寬恕的象征，粉紅色是快樂和信心，所以在選擇花藝的時候要考慮其花藝的內(nèi)在含義。

掛畫類：主要以細(xì)密畫為主，伊斯蘭細(xì)密畫具有濃厚的裝飾趣味。細(xì)密畫以繁縟而刻意的裝飾為藝術(shù)特色，一絲不茍，線條纖細(xì)如絲，工整細(xì)膩、纖毫畢現(xiàn)。畫面表現(xiàn)為平面化，不拘泥于透視關(guān)系，用明顯的線條區(qū)分前面和后面的關(guān)系。細(xì)密畫的色彩通常都是高純色，具有很強的裝飾性。

二、伊斯蘭風(fēng)格陳設(shè)品的特點

伊斯蘭風(fēng)格陳設(shè)品從兩個方面來介紹：一是色

彩，二是圖案。

綠色即穆斯林天堂的顏色。這種顏色象征著天與地的結(jié)合。綠色在伊斯蘭教中有著非常積極的意義。穆罕默德和神圣的旗幟穆斯林世界也是綠色的。信仰伊斯蘭的許多信徒都是游牧民族的后裔，所以對他們來說，綠色也是草原的顏色，也是體現(xiàn)他們生存的象征色。對于綠色的偏好，是穆斯林的一個特征，如陶瓷、花藝、琉璃等。

藍(lán)色也是伊斯蘭常用的色彩，追溯其傳統(tǒng)文化，我們在伊斯蘭民族的神話故事（烏古斯可汗的傳說）中可以找到相應(yīng)的例證，當(dāng)烏古斯可汗正在祈禱上天時，天上“降下一道藍(lán)光”，吉祥藍(lán)光降落后化作為一位“漂亮的姑娘”，于是藍(lán)色成為吉祥的象征。藍(lán)色的使用反應(yīng)了穆斯林人對古代先祖的崇敬，藍(lán)色印花布、餐具、瓷器等隨處可見。

白色是吉祥、純潔、崇高的象征，所以在陳設(shè)藝術(shù)中白色是最常見的顏色之一。伊斯蘭的象征意義認(rèn)為是白色的神圣和尊嚴(yán)的象征，在儀式上認(rèn)為它是悲劇，悲哀的仁慈的象征。白色，獲得了所有的最好的價值和品質(zhì)的統(tǒng)稱。

伊斯蘭的圖案的構(gòu)成主要由植物紋、幾何紋和裝飾文字紋構(gòu)成。

植物紋飾出現(xiàn)于公元9世紀(jì)，植物紋的使用體現(xiàn)了穆斯林人重視自然，通過植物紋的反復(fù)連續(xù)，體現(xiàn)了宇宙的無限力量和旺盛的生命力。伊斯蘭植物紋樣早期主要指薩珊王朝波斯紋樣和西洋棕葉卷草紋的曲線風(fēng)格，隨后葡萄葉、棕櫚葉、圣樹紋、樂園紋等都開始流行，紋樣根據(jù)不同的象征意義和寓言故事進(jìn)行一錯開、重疊二重和三重排列，枝、葉、果的抽象處理，以造成極度復(fù)雜精巧的效果。

幾何紋對于伊斯蘭來說，無疑是哲學(xué)觀點，節(jié)奏和秩序感的體現(xiàn)。在紋樣中，圓形和方形或菱形是構(gòu)成所有幾何紋的基礎(chǔ)形式，又是繁衍其他各類紋樣的根本母題。圓形和方形或菱形，通過60度、90度的交叉組合或加入方格、圓弧等手法，就繁衍出多邊形。如六星形、十二星形、八星形、十六星形等。

裝飾文字最早主要是用于撰寫《古蘭經(jīng)》，但是發(fā)展到后面，藝術(shù)家根據(jù)自己的藝術(shù)造詣，創(chuàng)造了不同類型的字體。庫菲體是最早的裝飾字體，庫菲體又分為葉狀和花狀。10世紀(jì)左右相繼出現(xiàn)了納斯黑體和斯?fàn)栂ｓw。11世紀(jì)出現(xiàn)四種新字體：魯庫阿體，清秀纖細(xì);拉伊哈尼體，字體的末端呈鼠尾狀;魯庫阿體，主要用于私人書信及手抄讀物。塔烏奇體，莊重大方，用于行政文件。合稱六書體。

三、伊斯蘭陳設(shè)品在住宅空間中的應(yīng)用

隨著各地域之間的兼收并蓄，伊斯蘭風(fēng)格也在各地區(qū)之間發(fā)生了細(xì)微的變換，被不同國家甚至不同城市融合，產(chǎn)生出了摩洛哥伊斯蘭陳設(shè)藝術(shù)、阿拉伯伊斯蘭陳設(shè)藝術(shù)、俄羅斯伊斯蘭陳設(shè)藝術(shù)、中國伊斯蘭陳設(shè)藝術(shù)等。

下面例舉一個摩洛哥陳設(shè)品在住宅空間的應(yīng)用，來說明伊斯蘭陳設(shè)品的魅力。摩洛哥陳設(shè)品通常用豐富的色彩，具有民族特點的裝飾圖案和結(jié)合傳統(tǒng)工藝處理的現(xiàn)代藝術(shù)品，深色木材，皮革，玻璃，陶瓷及鍛造金屬等材料來裝飾房間。基于伊斯蘭風(fēng)格，摩洛哥陳設(shè)品也由幾何紋、植物紋和裝飾文字組成的圖案構(gòu)成，摩洛哥風(fēng)格客廳，整體房間基調(diào)色為暖色系，主色調(diào)為紅色，不同純度和明度的紅色的變換。其中玫瑰色手工地毯，搭配白色布藝沙發(fā)，再加上具有豐富裝飾圖案的抱枕，白色沙發(fā)上面還加了一個明度比地毯更高的玫瑰色搭巾。茶幾上點綴一些鍍銀果盤，果盤由精美地雕花構(gòu)成，底下墊了一個朱紅色的手工巾，呼應(yīng)整體色調(diào)，茶幾上搭配上基本書籍、裝飾小人物和首飾，體現(xiàn)主人獨特的品位。掛畫采用的是細(xì)密畫，外加手工框架，為了豐富墻面，還增加一面具有民族特色的掛鏡，掛鏡的邊框是金色，與整體的色調(diào)都保持一致。

會客廳，粉色系的抱枕，在材質(zhì)上面有細(xì)微的變換如棉、絲、羽絨等，顏色上穿插了一些中間色棕色，為了提升空間的層次，選了一款明度較低的玫瑰紅色窗簾做裝飾，旁邊配上一盆綠植，使得空間有個冷暖對比。一套鍍銀的酒器具，明度較高的藍(lán)色花瓶，伊斯蘭特有的幾何形圖案的手工皮質(zhì)凳子。

臥室，伊斯蘭鐘愛的藍(lán)色為主色調(diào)，藍(lán)色的手工地毯，上面布滿了伊斯蘭圖案，床品的藍(lán)色在明度上偏高，床品的搭巾也繪有伊斯蘭圖案，床品講究細(xì)節(jié)，在邊角的位置收了一道細(xì)致的白邊，凸顯了體積感。床尾凳的面料是細(xì)膩的幾何紋，呼應(yīng)整體圖案，床尾凳上的抱枕的藍(lán)色明度較低，在色彩上區(qū)分層次。床尾茶幾上簡單地搭配了一些書籍，簡單地點綴下。墻面上掛了一個手工掛件，材料選用了木質(zhì)品，和整體家具形成一體。一組茶具，紅色的基調(diào)色，外面具有強烈地幾何紋，純手工打造，茶具是穆斯林家庭不可缺少的飾品。戶外休閑，戶外鐵藝沙發(fā)配有柔軟的沙發(fā)墊，抱枕上也是紅色、黃色、褐色和灰色。墻面上裝飾鏡的圖案是植物紋樣，體現(xiàn)了穆斯林對細(xì)節(jié)的重視，茶幾上面茶具加上一些餐盤，餐盤上面放上些當(dāng)?shù)氐狞c心，凸顯了主人的生活狀態(tài)。

衛(wèi)生間，白色與藍(lán)色交替，衛(wèi)生間臺面上放上一面小梳妝鏡，一個手工擺件，一個沙漏，沙漏體現(xiàn)了對時間的重視。香水，伊斯蘭有特有的香料，所以每個房間都會放在這種香水，穆斯林人的特有香味。衛(wèi)生間還放置了藍(lán)色和白色的毛巾，與整個空間呼應(yīng)。洗手盆，洗手盆的圖案是伊斯蘭特有的多邊形圖案，旁邊放有藏紅花，藏紅花是穆斯林人非常喜歡的一種花種。櫥柜，里面擺放了一些餐具還有果盤等。臥室一角，高跟鞋、相框、手工毛巾，窗簾的吊穗。

陽臺，一塊手工地毯配上幾個抱枕，周圍搭配了幾組植物，高明度粉紅色花器和白色的地面形成強烈地對比。陽臺一角，多邊形紋茶幾上配有水果盤，周圍被綠植還有花藝圍繞，連墻體都掛滿了綠色植物，整個戶外空間都是浪漫的色彩。

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