周兵

摘要：中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)文化式微，亟待學(xué)校管理者關(guān)注和改進。教學(xué)文化的重塑需要學(xué)校深刻理解教學(xué)文化的功能與內(nèi)涵，深度反思學(xué)校治理中的評價錯位、認(rèn)知偏差以及文化建設(shè)自身的艱巨性，通過回歸中職教育本真、建立教學(xué)發(fā)展保障機制、培育質(zhì)量文化理念、發(fā)揮教學(xué)主體作用，營造尊重學(xué)生發(fā)展、遵循教育規(guī)律、體現(xiàn)職教特色的教學(xué)文化。

關(guān)鍵詞：教學(xué)文化;中職教育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2019）05C-0022-04

文化的概念如何定義，內(nèi)涵如何界定，目前學(xué)界尚無統(tǒng)一的定論。一般而言，文化可以理解為在特定的環(huán)境下，特定的群體所持有的共同信念，這些信念支配著這個群體的行為方式，同時文化與特定群體本身的傳統(tǒng)與歷史也有著密切聯(lián)系。據(jù)此，中職學(xué)校的教學(xué)文化可以理解為在中等職業(yè)學(xué)校環(huán)境中，在學(xué)校育人目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，教師、學(xué)生等所共同具有和共享的信念，它的形成與學(xué)校自身的歷史傳統(tǒng)密切相關(guān)?！敖獭钡奈幕ⅰ皩W(xué)”的文化以及教師與學(xué)生之間的互動文化構(gòu)成了中職學(xué)校教學(xué)文化的主體?！敖獭钡奈幕饕附處煹慕虒W(xué)價值觀、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方式等;“學(xué)”的文化主要指學(xué)生以學(xué)習(xí)活動為中心的文化，強調(diào)學(xué)生獲得的知識、技能和意志品質(zhì)符合教育目標(biāo)要求。師生間的互動文化主要指教育教學(xué)過程中的師生互動、生生互動、學(xué)習(xí)個體與教學(xué)中介的互動，通過強化人與環(huán)境的交互影響，促進教學(xué)共振產(chǎn)生，進而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的高效達(dá)成。

一、中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)文化的構(gòu)成要素及特征

中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)文化本質(zhì)上是中職學(xué)校特有的基于職業(yè)教育特點和自身傳統(tǒng)的教學(xué)供給生態(tài)，作為學(xué)校文化的一個子系統(tǒng)，伴隨著學(xué)校產(chǎn)生、變化、發(fā)展而動態(tài)演進。

（一）教學(xué)文化的構(gòu)成要素

教學(xué)觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，是教學(xué)文化的內(nèi)核。教師的教學(xué)觀念決定著教師的教學(xué)行為，現(xiàn)代職業(yè)教育要求教師從以學(xué)科為中心轉(zhuǎn)向能力為本位，由教師單一中心轉(zhuǎn)向師生共同成為教學(xué)活動的主體，由以教材為中心轉(zhuǎn)向開發(fā)動態(tài)、靈活、適應(yīng)性強的教學(xué)資源，從而實現(xiàn)有意義的教學(xué)。

教學(xué)方法是教學(xué)觀念的顯性狀態(tài)。教法和學(xué)法兩者共同構(gòu)成教學(xué)活動中師生雙方主要行為。教師“教”的狀態(tài)和學(xué)生“學(xué)”的狀態(tài)不僅體現(xiàn)著學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，而且還體現(xiàn)著學(xué)校的教育理念和價值追求?，F(xiàn)代職業(yè)教育提倡以基于能力本位的行動導(dǎo)向教學(xué)、基于工作場所的情境化教學(xué)、基于整合的學(xué)術(shù)教育與職業(yè)教育教學(xué)等。

教學(xué)內(nèi)容主要以課程來呈現(xiàn)。課程不僅是人類文化傳承的工具和載體，而且課程本身就是一種文化，是一種獨特的教育學(xué)化和人學(xué)化的文化，具有“人為”的活動性和“為人”的價值性特征。[1]

教學(xué)規(guī)約的呈現(xiàn)方式可以是明文制度，也可以是習(xí)俗、慣例或文化等非明文制度。它具有規(guī)范、約束和導(dǎo)向作用。中職學(xué)校的教學(xué)規(guī)約應(yīng)符合職業(yè)教育規(guī)律，尤其是應(yīng)關(guān)注職業(yè)教育的類型特征，進而制定適合的教學(xué)規(guī)約。

教學(xué)環(huán)境主要指物化環(huán)境和人文環(huán)境。物化環(huán)境是構(gòu)建文化校園的基礎(chǔ)，人文環(huán)境體現(xiàn)著學(xué)校的內(nèi)涵品質(zhì)?，F(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)環(huán)境已突破課堂局限，新的教學(xué)模式提倡車間、教室合一;學(xué)生、學(xué)徒合一;教師、師傅合一;理論、實踐合一;作品、產(chǎn)品合一;育人、創(chuàng)收合一等整合、系統(tǒng)設(shè)計要求，需要與之相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建。

（二）中等職業(yè)教育教學(xué)文化的特性

中職教育在幾十年的發(fā)展歷程中，其教學(xué)文化在形成和積淀過程中，既呈現(xiàn)一般教學(xué)文化所具有的內(nèi)隱性、獨特性、人本性與指向性等普遍特征，又具有自身獨特的內(nèi)涵闡釋及價值選擇。

教學(xué)價值觀堅持職業(yè)性。職業(yè)性是職業(yè)教育的特色與個性。[2]中職教育培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，體現(xiàn)了教學(xué)文化工具性和人文性的有機融合。主要表現(xiàn)在：一是專業(yè)設(shè)置以產(chǎn)業(yè)需求為依據(jù)，體現(xiàn)社會適應(yīng)性;二是人才培養(yǎng)目標(biāo)突出職業(yè)要求，體現(xiàn)實用性;三是培養(yǎng)過程從教室走向生產(chǎn)一線，校內(nèi)外教育整合，學(xué)校和行業(yè)、企業(yè)深度合作，體現(xiàn)開放性。

教學(xué)內(nèi)容以促進就業(yè)為導(dǎo)向。學(xué)生具備較強的職業(yè)能力是促進就業(yè)的核心條件。中等職業(yè)學(xué)校以適應(yīng)社會發(fā)展需要制定人才培養(yǎng)目標(biāo)，合理設(shè)置、開發(fā)課程;以崗位要求為切入點，科學(xué)搭建課程結(jié)構(gòu);以工作任務(wù)為突破點，合理重組課程體系;教學(xué)體系與職業(yè)崗位要求相對接，教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)能力相對接，并隨著職業(yè)崗位要求和職業(yè)能力的變化而調(diào)整，遵循了高素質(zhì)勞動者和技能型人才培養(yǎng)規(guī)律。

教學(xué)方法體現(xiàn)理實一體化。一體化教學(xué)主要表現(xiàn)在“理論”和“實踐”融合的過程。在教學(xué)內(nèi)容上表現(xiàn)為技術(shù)原理知識和技術(shù)實踐知識互相結(jié)合并成為一個整體的過程和狀態(tài)，在教學(xué)過程上集中表現(xiàn)為技術(shù)理性認(rèn)識過程和技術(shù)實踐操作過程互相結(jié)合并成為一個整體的過程和狀態(tài)。[3]一體化教學(xué)方式可以使教學(xué)貼近職業(yè)崗位要求，有助于提高學(xué)生的職業(yè)能力和素質(zhì)，并實現(xiàn)教學(xué)和社會生產(chǎn)的相互促進。

二、中職學(xué)校教學(xué)文化的現(xiàn)實境遇及其式微表征

初中后按成績分流的篩選機制，導(dǎo)致進入中職學(xué)校的學(xué)生對自身能力存在認(rèn)識誤區(qū)，普遍被認(rèn)為是學(xué)習(xí)的“困難戶”，學(xué)校不得不將精力放在對學(xué)生行為的管控上，教學(xué)工作不斷被“邊緣化”，教學(xué)文化呈現(xiàn)弱化趨勢。

（一）外部評價對教學(xué)地位的沖擊

馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們利益有關(guān)?！比欢?，現(xiàn)實中很多中職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)并不能完全厘清教育利益定位與邊界，學(xué)校教育教學(xué)決策主要聽從外部評價這根指揮棒。例如，職業(yè)教育系統(tǒng)內(nèi)的高水平現(xiàn)代化職業(yè)學(xué)校、高水平示范性職業(yè)學(xué)校，專業(yè)群（鏈）、品牌專業(yè)等創(chuàng)建，或是上級部門對中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的考核，大多使用具體的、詳細(xì)的核心指標(biāo)進行評價。中職學(xué)校便自然而然地趨利避害，選擇適者生存的方式，關(guān)注核心指標(biāo)達(dá)成，甚至通過打擦邊球、造假等手段力求通過評估、實現(xiàn)達(dá)標(biāo)或博取較好的考核成績。這種評價方式弱化了學(xué)校對教學(xué)的關(guān)注，助推了教學(xué)中心的虛化。

又如，技能大賽、信息化大賽等核心考核指標(biāo)設(shè)置對中等職業(yè)學(xué)校重視技能教育、提升信息化教學(xué)水平有重要的促進作用，但是為了完成上級的考核指標(biāo)，很多中職學(xué)校并沒有能將技能大賽等視作促進師生技能培養(yǎng)的手段，而是將大賽獲獎作為主要目標(biāo)。這不僅在經(jīng)濟上耗費了中等職業(yè)學(xué)校大量的資源和精力，而且學(xué)校將最好的設(shè)備、最強的師資等教育資源傾向于少數(shù)參賽學(xué)生，減少甚至剝奪了其他學(xué)生的資源同享權(quán)，損害了教育公平。因此，中等職業(yè)學(xué)校需要有辦學(xué)的“定力”，要做到“任爾東西南北風(fēng)”，我自“咬定青山不放松”，不過分為考核排名左右，逐步加強內(nèi)涵建設(shè)，提升教育教學(xué)質(zhì)量，這才是中職學(xué)校的立校之本，也才能真正實現(xiàn)育人的終極目標(biāo)。

（二）內(nèi)部認(rèn)知偏差降低教學(xué)文化品質(zhì)

中職學(xué)校內(nèi)部認(rèn)知偏差是客觀存在的。教育理念的落后導(dǎo)致不少學(xué)校認(rèn)為只要學(xué)業(yè)測試能過關(guān)，對口高考本科考上的學(xué)生多，技能大賽得金牌，學(xué)校就名利雙收了，也算是較好地完成了上級布置的任務(wù)，教學(xué)文化建設(shè)與否往往不是當(dāng)務(wù)之急。政績觀的偏差導(dǎo)致了學(xué)校高度關(guān)注知識和技能等此類很容易被觀察被發(fā)現(xiàn)的顯性指標(biāo)，而對于隱性的內(nèi)涵建設(shè)，如價值觀、個人品質(zhì)、精神追求等這些需要長期培養(yǎng)才能具備的潛在特質(zhì)選擇性忽視。成本觀的錯誤導(dǎo)致了學(xué)校極不情愿耗時耗力去做他們認(rèn)為是事倍功半的文化建設(shè)。

由認(rèn)知偏差而導(dǎo)致的制度偏差造成了教學(xué)文化的式微。一個好的制度是維護公平、公正，促進活力、創(chuàng)新的有效手段。有些中職學(xué)校在教育教學(xué)等不少方面都存在著制度的缺失，譬如科研經(jīng)費的兌現(xiàn)性，考勤制度執(zhí)行的透明性，教師提升文化追求的激勵性等，學(xué)校需要增加道德、公平、正義的制度文化供給。相應(yīng)地，刪減有違公平、公正，限制和阻礙教職工個人發(fā)展和學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的制度。這些制度嚴(yán)重影響著教職工的工作狀態(tài)和工作質(zhì)態(tài)，進而影響教學(xué)文化的建構(gòu)，譬如教職工教學(xué)質(zhì)量考核制度、績效考核制度、教學(xué)一線和后勤分配制度、職稱評聘和崗位定級制度中均或多或少存在不按能力按資歷的規(guī)定，各類表彰或評優(yōu)輪流坐莊現(xiàn)象也屢見不鮮。教師作為教育過程的主要行動者一旦感覺制度不公平、公正，勢必影響教師的教育觀和教學(xué)行為方式等，進而影響優(yōu)秀教學(xué)文化的形成。[4]

（三）教學(xué)文化建設(shè)的艱難性和長期性

中職學(xué)校的教學(xué)文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，其物質(zhì)、制度與精神三個層面既相互分離又交匯融合，共同作用于中職學(xué)生人才培養(yǎng)的全過程。有什么樣的精神文化，就會孕育出什么樣的制度文化和物質(zhì)文化，制度文化和物質(zhì)文化實為精神文化的產(chǎn)物。文化建設(shè)理應(yīng)先從精神層面著手。

文化要素是學(xué)校競爭力的核心要素，形成教學(xué)文化的每一個要素特別是精神文化從來都不是一蹴而就的。教師的教學(xué)文化重構(gòu)在理念上需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，真正確立“以生為本”的教學(xué)理念;在教學(xué)內(nèi)容上，快速發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化等直接影響著職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容的鼎故革新，對教師知識的廣度、深度以及知識的實踐性要求更高;在教學(xué)方式上，信息革命成果在教育中的運用和普及需要教師主動開展基于網(wǎng)絡(luò)為主的探究式教學(xué)和個別化教學(xué)，以滿足學(xué)習(xí)者需求的多樣性和個性化需要。[5]這一切都對教師提出了挑戰(zhàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)文化重構(gòu)在理念上需要側(cè)重知識和學(xué)習(xí)的建構(gòu)性與情境性，發(fā)展職業(yè)體驗，培養(yǎng)職業(yè)自信;從學(xué)習(xí)方式上看，需要注重學(xué)生通過參與、探究、合作、互動的方式獲取知識，然而長期的填鴨式灌輸教育和應(yīng)試教育對新型學(xué)習(xí)方式有著很強的抵消作用。師生交往的關(guān)系文化重構(gòu)需要教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，信息質(zhì)量識別者和咨詢者;伴隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，后喻時代的不期而至，學(xué)生對教師的依賴性逐步減弱的同時，教師與學(xué)生雙向互動的交往關(guān)系亟需加強，建立民主和平等的對話渠道更顯重要。教學(xué)進程的活動文化需要彰顯職業(yè)教育的辦學(xué)特點，需要將校企合作理念融入活動建設(shè)實踐，實現(xiàn)校企合作與技能文化的耦合;活動文化的品牌建設(shè)需要中職學(xué)?！帮L(fēng)物長宜放眼量”，摒棄功利性和急功近利思維。[6]事實上，中職學(xué)校的教學(xué)文化建設(shè)并無更多的現(xiàn)成經(jīng)驗和模式可供借鑒與參考，教學(xué)文化建設(shè)的艱難性和長期性令文化建設(shè)的參與者不可避免地產(chǎn)生畏難心理，真正實現(xiàn)中職學(xué)校教學(xué)文化的外化于行，內(nèi)化于心需要更多職教同仁的苦心孤詣和奮力實踐。

三、中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)文化的塑造與培育

（一）回歸中職教育本真，奠定教學(xué)文化根基

人才培養(yǎng)是學(xué)校最根本的任務(wù)。中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)中提及的“綜合職業(yè)能力”體現(xiàn)的是中等職業(yè)教育培養(yǎng)的核心內(nèi)容，“高素質(zhì)勞動者和技能型人才”反映的是中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的定位，促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展則是中等職業(yè)教育的本真特性。本真就是立本求真，立本是崇尚美德、追求至善，求真是認(rèn)識世界，探索規(guī)律，崇尚科學(xué)，堅持真理，只有注重立本，方能更好地求真。學(xué)?；貧w中職教育本真，必須確立教學(xué)工作在學(xué)校工作的中心地位，并將人才培養(yǎng)的質(zhì)量意識根植于每一位員工的內(nèi)心。需要強化教育教學(xué)實踐反思，科學(xué)規(guī)劃人才培養(yǎng)目標(biāo)的頂層設(shè)計和路徑選擇，引領(lǐng)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展，讓教師善教、學(xué)生樂學(xué)成為校園一景，形成務(wù)實進取的校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教風(fēng)與學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，為學(xué)校教學(xué)文化建設(shè)與優(yōu)化奠定堅實基礎(chǔ)。

（二）培育質(zhì)量文化理念，疏浚教學(xué)文化泉源

培育質(zhì)量文化理念是學(xué)校開展教育質(zhì)量管理活動與實踐的基礎(chǔ)，對整個學(xué)?；顒泳哂腥中砸饬x。質(zhì)量文化是教學(xué)文化的“母機”，教學(xué)文化是質(zhì)量文化在教育教學(xué)過程中的體現(xiàn)。職業(yè)教育的質(zhì)量文化可以理解為職業(yè)教育在長期發(fā)展過程中，不同參與主體自覺形成的與職業(yè)教育質(zhì)量提升密切相關(guān)的價值觀、制度規(guī)范以及傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容的總和。隨著全面質(zhì)量管理理念引入中等職業(yè)教育領(lǐng)域，質(zhì)量文化在學(xué)校管理過程中日受重視，以質(zhì)量為導(dǎo)向開展教育教學(xué)活動成了職業(yè)學(xué)校的必然選擇。中職教育的質(zhì)量文化涉及的主要問題是師生在教學(xué)活動中所要達(dá)到的目標(biāo)質(zhì)量水平如何確定，以及如何發(fā)揮質(zhì)量文化的引導(dǎo)、約束、激勵、凝聚以及輻射功能來實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。中職教學(xué)活動目標(biāo)具有多樣性特征，在實現(xiàn)各項目標(biāo)的質(zhì)量水平過程中，即便擁有再好的技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)或制度，如果沒有良好的質(zhì)量文化氛圍，那么其促進教學(xué)發(fā)展的能量終究無法釋放。因此，學(xué)校管理者應(yīng)該高度關(guān)注質(zhì)量保障活動中師生的主體地位，營造和諧的質(zhì)量文化氛圍，提高全體師生對質(zhì)量保障的認(rèn)識，促使全體師生在教育教學(xué)活動中自覺牢記并力行質(zhì)量第一思想，形成教育合力，從而協(xié)同促進教育教學(xué)質(zhì)量的提升。