來瑞蓮

摘 要：“養(yǎng)成教育是德育工作的基本內(nèi)容，是其他德育工作的基石”。在基礎(chǔ)教育階段，我們一般把養(yǎng)成教育定義為培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣和思維習(xí)慣的教育。本文通過觀察和總結(jié)當(dāng)前初中寄宿制學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育中存在的問題，提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：寄宿制學(xué)校;養(yǎng)成教育;問題;對(duì)策

葉圣陶說過，“教育是什么，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”，對(duì)應(yīng)到寄宿制學(xué)校的特殊情況中，筆者認(rèn)為，這里的養(yǎng)成教育實(shí)際上就是對(duì)于學(xué)生良好的行為習(xí)慣、為人處世方法、自省自覺等能力的一種培養(yǎng)。在我們的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域也普遍存在這樣的共識(shí)，“養(yǎng)成教育是德育工作的基本內(nèi)容，是其他德育工作的基石”。具體來說，養(yǎng)成教育至少應(yīng)該包括對(duì)于學(xué)生良好生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、人際交往習(xí)慣等四個(gè)方面的養(yǎng)成。本文通過觀察和總結(jié)當(dāng)前甘南地區(qū)初中寄宿制學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育中存在的問題，提出了相應(yīng)的對(duì)策。

一、 甘南地區(qū)寄宿制學(xué)校養(yǎng)成教育存在的問題

筆者所在的學(xué)校就是所典型的寄宿制學(xué)校，其生源大部分來自周邊的鄉(xiāng)村，由于離家遠(yuǎn)，父母文化程度有限，但是家庭又將改變命運(yùn)的希望寄托于孩子身上，因此，相當(dāng)部分家庭還是將孩子送到了學(xué)校開始了寄宿生涯。然而，筆者發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)校學(xué)生數(shù)量較多，教師人數(shù)有限且工作事務(wù)繁多，加上家長(zhǎng)長(zhǎng)期不在身邊，導(dǎo)致相當(dāng)部分寄宿生的養(yǎng)成教育與文化知識(shí)增長(zhǎng)的速度存在明顯不平衡現(xiàn)象。

（一） 養(yǎng)成教育觀念淡薄

在應(yīng)試教育的影響下，當(dāng)前大部分學(xué)校普遍存在重成績(jī)，輕養(yǎng)成教育的現(xiàn)象，甘南地區(qū)也是如此。盡管在上級(jí)教育行政部門的反復(fù)強(qiáng)調(diào)下，德育教育被反復(fù)提及，但表現(xiàn)形式只是強(qiáng)制灌輸，對(duì)養(yǎng)成教育的重視力度非常有限。

（二） 養(yǎng)成教育者缺位

在理想狀態(tài)下，養(yǎng)成教育作為一種習(xí)慣教育，其教育者和引導(dǎo)著絕對(duì)不僅僅是學(xué)校教師，更應(yīng)該是父母。但是，我們不得不承認(rèn)，在甘南地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論看，相當(dāng)部分家庭還處于為滿足物質(zhì)需求而四處奔波的階段，沒有意識(shí)或者無暇顧忌孩子的養(yǎng)成教育。

（三） 養(yǎng)成教育過于重視說教

在甘南地區(qū)的寄宿制學(xué)校中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多教師對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成教育的開展最多是完成任務(wù)式的說教，而沒有具體的行動(dòng)層面的指導(dǎo)，更沒有理論聯(lián)系實(shí)際，這種說教對(duì)于處于青春期的孩子而言，完全達(dá)不到預(yù)期效果，甚至有時(shí)候還是反作用。

二、 提高甘南地區(qū)寄宿制學(xué)校養(yǎng)成教育質(zhì)量的對(duì)策

（一） 注意寄宿生良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成

生活即教育，真正有效的教育應(yīng)該是與生活融為一體的。在寄宿制學(xué)校中，教師也兼任著家長(zhǎng)的角色，即家長(zhǎng)在孩子養(yǎng)成教育中的缺席教師不得不補(bǔ)上，這對(duì)于教師來說確實(shí)是個(gè)挑戰(zhàn)。在筆者看來，對(duì)于甘南地區(qū)的寄宿制學(xué)校的養(yǎng)成教育問題的解決是需要時(shí)間和耐心的，要從生活點(diǎn)滴中做起。

首先，寄宿制需要建立合理的作息制度。無規(guī)矩不成方圓，學(xué)校和教師一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章，并盡量和別的同學(xué)達(dá)成一致，避免打擾他人的生活和學(xué)習(xí)。這樣的考慮主要是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的家庭教育背景不同，他們?cè)谝黄鹕詈蛯W(xué)習(xí)必須得有一個(gè)“求同”前提下的“存異”的環(huán)境。

其次，科學(xué)合理地搭配飲食。學(xué)校的伙食不可能滿足所有寄宿生的飲食習(xí)慣和需求，這就可能導(dǎo)致某些同學(xué)進(jìn)入寄宿制學(xué)校之后出現(xiàn)一些挑食、厭食等行為，嚴(yán)重影響其健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校可以考慮從營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度出發(fā)，搭配好學(xué)生的飲食結(jié)構(gòu)，讓每個(gè)學(xué)生的身體健康都得到保障。

再次，加強(qiáng)督促鍛煉也是養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。缺乏鍛煉也是這個(gè)青春期學(xué)生的共性。筆者認(rèn)為，甘南地區(qū)的寄宿制學(xué)?？梢詮淖罨A(chǔ)的早操和體育課入手，保障學(xué)生的鍛煉質(zhì)量，這既節(jié)約了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升也是大有裨益的。

（二） 重視寄宿制學(xué)校學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

無數(shù)案例已經(jīng)證明了，決定人能夠成功的關(guān)鍵絕不是智力因素，而是良好的行為習(xí)慣。對(duì)于甘南地區(qū)寄宿制學(xué)校而言，在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，身教甚于言傳。初中階段正處于青春期，該階段的學(xué)生相對(duì)來說比較叛逆，部分學(xué)生尤其反感講大道理。而在寄宿制學(xué)校中，學(xué)生和老師接觸的時(shí)間更多，教師如果一味地講道理，很可能適得其反。教師對(duì)于學(xué)生開展養(yǎng)成教育的最佳路徑之一可能就是以身作則，在潛移默化中影響學(xué)生。

（三） 強(qiáng)調(diào)寄宿制學(xué)校學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成

寄宿制學(xué)校的教師可以從專注性、及時(shí)性、主動(dòng)性等三方面培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。專注才能出效率，才能提高獲取知識(shí)的速度和質(zhì)量;及時(shí)意味著今日事今日畢，有利于建立積極地學(xué)習(xí)心理認(rèn)知，對(duì)于建立學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性很有好處;而主動(dòng)性則是保持持久學(xué)生動(dòng)機(jī)和能力的法寶。

（四） 強(qiáng)化寄宿制學(xué)校學(xué)生良好人際交往習(xí)慣的養(yǎng)成

良好的待人接物，不卑不亢，既不能隨波逐流，又不能過于特立獨(dú)行，最好的狀態(tài)是中庸，在不影響他人的前提下，按照自己的方式開展生活、學(xué)習(xí)等各種活動(dòng)。反過來看，在人際交往中如魚得水的環(huán)境中的孩子在學(xué)習(xí)的過程中更能做到心無旁騖，其注意力也能夠更加集中。

三、 小結(jié)

總之，在當(dāng)前甘南地區(qū)寄宿制學(xué)校中，養(yǎng)成教育觀念淡薄、教育者缺位、重視說教等三個(gè)問題是相對(duì)普遍存在的，且其呈現(xiàn)形式便是學(xué)生的良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、人際交往習(xí)慣等四個(gè)方面的養(yǎng)成教育的不足甚至是缺失。然而，我們提出問題的最終目的并非單純地揭示問題，而是尋找對(duì)策，解決問題。而解決問題的起點(diǎn)往往是從問題本身和養(yǎng)成教育的目標(biāo)入手，由表入里，循序漸進(jìn)，以時(shí)間作為依托，逐步解決。

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