李雯

【摘 要】沈周是我國(guó)明代著名繪畫大家，是吳門畫派的創(chuàng)始人，他的作品大多以山水園林為主，中年畫法嚴(yán)謹(jǐn)而沉著，晚年畫法簡(jiǎn)單且豪放，推動(dòng)了文人水墨寫意山水畫法的發(fā)展與進(jìn)步。本文主要分析沈周《廬墓圖》與塋域山水畫，希望能夠?yàn)檠芯可蛑芾L畫、塋域山水畫的相關(guān)人員提供參考，促使自己筆力更上一層樓。

【關(guān)鍵詞】廬墓圖;塋域山水畫;沈周

中圖分類號(hào)：J22 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0139-01

沈周為人純孝，《廬墓圖》是沈周的代表作之一，是描繪受畫人祖先墓地景色的塋域山水畫。廬墓是指在父母或師長(zhǎng)逝世后，服喪期間在墳?zāi)怪苓叴钌w屋子，以此守護(hù)墓地，是我國(guó)古代明朝官員彰顯“忠孝相資”的代表做法，塋域指墓地，沈周所作塋域山水畫不多，但質(zhì)量多為上乘，在書畫界的地位十分崇高。

一、沈周《廬墓圖》概述

沈周的《廬墓圖》被收藏于故宮博物院，全畫共分為四開，每開長(zhǎng)約65厘米、寬約37.5厘米，四幅畫描繪主題相同，但繪畫角度不同，由于塋域山水畫僅在明朝流行過一段時(shí)間，并不是我國(guó)古代山水畫的主流，因而關(guān)注者并不多。

初觀賞《廬墓圖》時(shí)，只覺此畫與沈周其他山水畫并不同，皆是“墨筆寫層巒、山前一清泉、坡岸有雜樹、山石染赭色、樹木罩花青”，整幅畫的意境深遠(yuǎn)而幽寂，正是以沈周為代表的文人水墨畫作家所喜好的隱居之所。仔細(xì)觀摩之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)畫中并無(wú)房舍居所，反而有一方碑立于土丘之前，隱沒在山林中，沈周或是出于對(duì)已逝者的敬重，在這開主畫（第三開）中并為描繪過多細(xì)節(jié)，也沒有添加署款，至于其余三幅畫，沈周沒有再繪畫墓碑等物，反而利用望柱等物體側(cè)面描繪墓地，暗示了畫面內(nèi)容并非只是單純的山水畫[1]。四幅《廬墓圖》既能獨(dú)立成畫，彼此之間又有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，由于部分畫作并沒有署款，所以無(wú)法保證此四幅是《廬墓圖》的全部。

二、塋域山水畫分析

（一）塋域山水畫的形成

將墓地繪于畫作中，最早可追溯到我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，此前在中山王墓中發(fā)現(xiàn)的兆域圖銅版對(duì)中山王墓的整體規(guī)劃進(jìn)行了詳細(xì)說明，與后期衍生出來的英語(yǔ)山水圖關(guān)系極深。至北周時(shí)，塋域山水畫初具雛形，我國(guó)敦煌莫高窟第296窟的西北部位有一幅畫題為墓地的畫作，此畫來源于《賢愚經(jīng)變微妙比丘尼品》，主要描繪景物有圍墻、土丘、祭壇、林木、山石等，為塋域山水畫的發(fā)展奠定了格式上的基礎(chǔ)，于唐朝得到延續(xù)，宋朝進(jìn)入小成發(fā)展階段，受明代思想文化的影響，塋域山水畫成為當(dāng)時(shí)的繪畫主流。由塋域山水畫的形成與發(fā)展可知，以墓地為主旨進(jìn)行繪畫創(chuàng)作是我國(guó)古代繪畫的傳統(tǒng)，但是沈周的《廬墓圖》卻與以往的塋域畫作不同，多以山水為主，畫作并不具備敘事性，可想是他在借鑒前人的同時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新，形成了獨(dú)屬于自己的塋域山水畫風(fēng)格。

（二）沈周的塋域山水畫

《廬墓圖》是沈周現(xiàn)今僅存的塋域山水畫，是研究此類畫作的重要突破口，對(duì)塋域山水畫的研究發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。在《廬墓圖》之前，曾有人請(qǐng)沈周為其先人塋域繪制畫作，但畫作已然不存，只留有詩(shī)作《錢世恒僉憲乞?qū)懹萆较入]圖》傳下，由此詩(shī)作推斷當(dāng)時(shí)求畫之人應(yīng)是虞山常熟大族錢承德（字世恒），虞山距離沈周所居之處相對(duì)較近，周邊山水風(fēng)景如畫，依照沈周喜愛山水的性格，自然已經(jīng)游覽數(shù)遍，為錢世恒繪制塋域山水畫應(yīng)是手到擒來，但由于此畫沒有流傳出來，所以無(wú)從得知《錢世恒僉憲乞?qū)懹萆较入]圖》具體形貌如何。

《廬墓圖》共留存四開（或四幅），其中第三幅所描繪畫面最具直觀性，盡管畫中的畫題是墓碑與土丘，但由于受山水意境的影響，將墳?zāi)箵Q成民居亦無(wú)不可，這正是沈周塋域山水畫的典型特點(diǎn)，主要原因是沈周在文人山水墨畫上擁有極高成就，能夠?qū)⑸剿c墓地充分融合，令人察覺不出任何突兀?！稄]墓圖》不僅對(duì)研究塋域山水畫具有重要作用，對(duì)研究我國(guó)古代墓地風(fēng)俗文化也起到一定積極影響，由《廬墓圖》第一開、第二開、第四開描繪的望柱可知，此墓地絕對(duì)不是平民墓地，按照當(dāng)時(shí)的《大明會(huì)典》所記載，只有官居五品及以上的官員能夠在墓地中使用望柱，因此盡管《廬墓圖》在畫法、筆墨與風(fēng)格方面與沈周的山水畫風(fēng)相輔相成，但在畫題、內(nèi)涵、立意方面卻表現(xiàn)出了“忠孝相資”孝思文化特點(diǎn)，展現(xiàn)了明朝官員既想表達(dá)身為人子的孝思情感，又體現(xiàn)了官員身為人臣須要忠君報(bào)國(guó)的政治化思想。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，沈周為我國(guó)繪畫事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，不僅將南北畫風(fēng)有機(jī)融合，發(fā)揚(yáng)了文人畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，還進(jìn)一步推動(dòng)了詩(shī)、書、畫的共同發(fā)展，使得畫作更具詩(shī)情畫意。沈周的《廬墓圖》描繪了受畫人的祖先墓地景色，從筆墨與整體風(fēng)格上看，《廬墓圖》仍然延續(xù)了沈周一貫畫法，但從立意和畫題上看，該畫主要反映的是當(dāng)時(shí)文官的孝思文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]方舒，徐輝.從明四家的繪畫發(fā)展談山水畫的創(chuàng)新[J].美與時(shí)代（中），2018（09）：56-57.