劉梨梨

【摘 要】大學(xué)生生態(tài)文明行為養(yǎng)成既是哲學(xué)的重要內(nèi)容，又是當(dāng)今時(shí)代哲學(xué)的具體化與提升。文章通過分析哲學(xué)課堂上生態(tài)文明教育的目標(biāo)，剖析哲學(xué)課程生態(tài)文明教育內(nèi)容，認(rèn)真研究課堂教學(xué)方法，踐行生態(tài)文明養(yǎng)成化教育，提高大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;生態(tài)文明;養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：G64 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0171-01

高校大學(xué)生是中國未來建設(shè)的主要建設(shè)者和接班人，他們生態(tài)行為養(yǎng)成對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著十分重要的意義。《馬克思主義哲學(xué)原理》課程是一門求真務(wù)實(shí)、以人為本的千年智慧之學(xué)，研究教材，在哲學(xué)課堂上推進(jìn)學(xué)生的生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育意義重大。

一、《馬克思主義哲學(xué)原理》課堂大學(xué)生生態(tài)文明行為教育的目標(biāo)分析

馬哲課堂上深入學(xué)習(xí)與推進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，結(jié)合我國《生態(tài)文明體制改革總體方案》與馬哲教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生樹立理論化、系統(tǒng)化的生態(tài)世界觀與生態(tài)方法論，加深對(duì)人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的生態(tài)文明體系、綠色發(fā)展新理念，全局觀、系統(tǒng)觀。

二、《馬克思主義哲學(xué)原理》課堂大學(xué)生生態(tài)文明行為教育教學(xué)內(nèi)容剖析

通觀《馬克思主義哲學(xué)原理》教材，世界觀、方法論、認(rèn)識(shí)論等主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)中都可以嵌入生態(tài)文明教育，使其形成一個(gè)完事的學(xué)習(xí)整體。

首先重點(diǎn)講述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，在美麗的自然生態(tài)中感受其物質(zhì)性，感受人類是生態(tài)系統(tǒng)重要的一部分，以意識(shí)為主觀映象了解物質(zhì)世界，并引導(dǎo)出我們對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握，通過實(shí)踐中的主客體作用實(shí)現(xiàn)限定中的超越，并了解自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的結(jié)合。

在生態(tài)的聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)與規(guī)律解讀中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟習(xí)近平治國理政生態(tài)建設(shè)相關(guān)理論，“綠水青山就是金山銀山”，這一思想生動(dòng)地講述了發(fā)展與保護(hù)的內(nèi)在統(tǒng)一。回顧過去我們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)生態(tài)紅線的邊緣，不可持續(xù)地竭澤而漁的發(fā)展方式，導(dǎo)致了資源的過度消耗，面對(duì)資源難以支撐，環(huán)境難以容納、社會(huì)難以承受、發(fā)展難以持續(xù)的人與自然的尖銳矛盾。近年來國家努力發(fā)展林業(yè)，實(shí)現(xiàn)以木材生產(chǎn)為主，向以生態(tài)建設(shè)為主的重大生態(tài)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)折，在天然林資源保護(hù)、林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，林區(qū)就業(yè)多元化、森工企業(yè)改革和林區(qū)民生發(fā)展等多方面了得了重大成就，順應(yīng)規(guī)律、規(guī)避矛盾方能持久和諧發(fā)展。

在生態(tài)教養(yǎng)中進(jìn)一步提升大學(xué)生的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，全面認(rèn)識(shí)我國生態(tài)文明體制實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的回歸，讓大學(xué)生深入思考為了生態(tài)我們可以做什么，哪些做法是理性的，應(yīng)該如何去做，進(jìn)一步掌握科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，探索個(gè)人實(shí)踐的力量。從理性出發(fā)、感受認(rèn)識(shí)生態(tài)的美，科學(xué)努力營造生態(tài)美，大學(xué)生們將在馬哲課堂上開展個(gè)人價(jià)值的追問，我們每天都將與生態(tài)發(fā)生直接聯(lián)系，保護(hù)生態(tài)從某種層面上來說亦是個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)與全面發(fā)展，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體踐行。人的自然關(guān)系與人與人的關(guān)系相互制約，自然往好的方面更新，社會(huì)更會(huì)有序發(fā)展，人民群眾是歷史創(chuàng)造者。

三、《馬克思主義哲學(xué)原理》課堂大學(xué)生生態(tài)文明行為教育教學(xué)方法探討

提升學(xué)生的素養(yǎng)，從了解學(xué)生現(xiàn)狀出發(fā)，設(shè)計(jì)合理教學(xué)方法，通過校園調(diào)研與訪談，我們了解到學(xué)生對(duì)生態(tài)建設(shè)知識(shí)了解少、生態(tài)道德意識(shí)存在但踐行意識(shí)弱、生態(tài)消費(fèi)缺位。因此課堂分理論與實(shí)踐展開教學(xué)，在理論教學(xué)中采用講授法學(xué)習(xí)哲學(xué)原理與我國生態(tài)體制相關(guān)內(nèi)容、以談話法引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生態(tài)知識(shí)并形成班級(jí)分享，以討論法集思廣益，拓寬思路，以案例教學(xué)法聚焦生態(tài)優(yōu)化個(gè)案，理清思路。同時(shí)課堂從學(xué)校整體層面出發(fā)設(shè)計(jì)了實(shí)踐教學(xué)，以演示法、實(shí)習(xí)作業(yè)法等讓學(xué)生體驗(yàn)生態(tài)，人人都做生態(tài)的主人，人人參與，形成生態(tài)教學(xué)效應(yīng)。

四、以《馬克思主義哲學(xué)原理》實(shí)踐課堂強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)文明行為養(yǎng)成

生態(tài)素養(yǎng)的形成知于心踐于行，課堂從學(xué)生心理需要出發(fā)，開展了形式多樣的養(yǎng)成實(shí)踐教育。首先，學(xué)生以研究性學(xué)習(xí)的方式，自主組隊(duì)，選擇興趣點(diǎn)，依托家鄉(xiāng)家園特色，利用假期開展社會(huì)實(shí)踐，開展我的美麗家園、工業(yè)污染調(diào)研、環(huán)保實(shí)習(xí)隊(duì)、回收利用方式設(shè)計(jì)、綠色培育計(jì)劃等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生親手為環(huán)保貢獻(xiàn)一份力，一學(xué)年累計(jì)收到學(xué)生調(diào)研論文與心得三十多篇。

其次利用校園基地、校園專業(yè)特色與地方生態(tài)資源，以輔導(dǎo)員為推手開展生態(tài)戶外生態(tài)教育，如益陽地區(qū)羞山水質(zhì)與面業(yè)關(guān)系探究、安化自然與黑茶文化研究、桃江竹海與竹產(chǎn)業(yè)調(diào)研、羅溪瀑布與周圍藥學(xué)植被采摘標(biāo)本制作實(shí)踐，白鹿寺與市民心理服務(wù)調(diào)研、資江保護(hù)與三國文化溯源、環(huán)梓山湖房產(chǎn)發(fā)展探究、梅山及其文化與當(dāng)?shù)孛藲v史探趣、奧匹公園與益陽體育特色研究……本次實(shí)踐教育得到了學(xué)校各層面的高度配合，學(xué)生們?cè)L名地、尋大師，在生態(tài)保護(hù)中感受了生態(tài)與發(fā)展的聯(lián)系，通過交流體驗(yàn)受益良多，綜合素質(zhì)與鄉(xiāng)土情懷提升。

最后總結(jié)一年來學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)班級(jí)內(nèi)評(píng)選地區(qū)形象大使，以歡迎到我家來為主題開展實(shí)踐活動(dòng)展，增進(jìn)同學(xué)友誼的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生課堂的應(yīng)用能力，將課堂效應(yīng)拉到最大。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)文明作為人類文明的更高級(jí)形態(tài)，必然替代以索取和破壞自然為代價(jià)，換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，這是時(shí)代發(fā)展的必然。大學(xué)生應(yīng)有生態(tài)情懷，高校更應(yīng)科學(xué)課堂設(shè)計(jì)，讓學(xué)生理性生態(tài)學(xué)習(xí)、發(fā)展自我、和諧自我、服務(wù)社會(huì)。