摘 要：“逃離文化”理論主要以包容的心態(tài)來審視校園欺凌事件產(chǎn)生的原因。該理論認(rèn)為學(xué)生由于跟不上學(xué)校教育進(jìn)度，過早地被流水線式教育所淘汰，無法獲得教育的樂趣，往往會(huì)產(chǎn)生逃避的心理，通過欺凌他人獲得快感并深陷其中。治理校園欺凌需要構(gòu)建包容性教育，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，追求終身受益的教育，而不是僅僅注重于學(xué)習(xí)成績，需要破除傳統(tǒng)教育的限制，落實(shí)素質(zhì)教育。文章主要針對(duì)基于“逃離文化”視角下的校園欺凌治理展開分析。

關(guān)鍵詞：逃離文化;校園欺凌;治理

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）19-0186-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.19.174

隨著人們對(duì)教育的關(guān)注，使得校園欺凌現(xiàn)象受到社會(huì)各界的重視。校園欺凌從本質(zhì)上來看可以當(dāng)做是反學(xué)校文化，在治理上應(yīng)當(dāng)秉持著零容忍的態(tài)度。但是由于校園欺凌者是未成年人，在治理的過程中需要對(duì)教育本身進(jìn)行反思，深入探討如何會(huì)產(chǎn)生欺凌者，并通過包容的心態(tài)來糾正欺凌者的思想，從根本上解決校園欺凌的現(xiàn)象。

一、逃離文化中的校園欺凌

逃離文化源于西方文化研究學(xué)派，認(rèn)為其在青年文化中具有廣泛性、流動(dòng)性與不確定性，這與年輕人的經(jīng)歷有密切的相關(guān)性。亨利·吉魯認(rèn)為那些家境貧窮、受人歧視或是飽受壓迫，但又具有冒險(xiǎn)精神的人，喜歡流連在街角、體育館以及廢棄場所，這些空間為其提供了逃離場所?！疤与x文化”雖然是其的特征，但并不意味著是他們的選擇。逃離文化應(yīng)用于校園欺凌者身上時(shí)，首先需要共情，也就是保持著同情心。由于欺凌者往往是學(xué)業(yè)的失敗者，往往無法跟上教師的進(jìn)度，甚至沒有考上大學(xué)，認(rèn)為自己在社會(huì)位于社會(huì)的底層，但他們本身并不想成為這樣的人，但是家庭教育和學(xué)校教育使其產(chǎn)生了這樣的觀點(diǎn)，他們往往在學(xué)校被人輕視，是教師批判的對(duì)象，甚至坐在最后，在家庭中也不被重視。從這一角度來看，他們可能是教育的弱勢群體，在教育中沒有受益且不得不過早面對(duì)社會(huì)。欺凌者在學(xué)習(xí)中沒有體會(huì)到快樂，因此構(gòu)建了一個(gè)逃離地帶，例如后排角落、校園中的安靜區(qū)域，用自己的方式生活，躲避教師的看管，在這些地方過著自己想要的生活，嘲笑成績好的學(xué)生，相互打架，或是學(xué)成年人抽煙喝酒。逃離文化讓我們認(rèn)真地思考他們?yōu)槭裁磿?huì)變成這樣。

二、校園欺凌的形成與治理

（一）校園欺凌的形成

在我國目前的教育環(huán)境中，學(xué)習(xí)成績是判斷學(xué)生好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，在部分學(xué)校中甚至成為唯一標(biāo)準(zhǔn)。中考與高考作為我國教育體制中的重要考試，成為了判斷學(xué)生質(zhì)量的重要標(biāo)志，并成為了社會(huì)默認(rèn)的事實(shí)。在這樣的背景中，學(xué)校往往為了追求更好的成績而沒有重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的愉悅感。人內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力中“趨利避害”的本性對(duì)于自身的行為具有較大的影響，未成年人的本性與成年人相比更加突出。因此從這一角度來說，文明教育從本質(zhì)上來說是對(duì)人自身欲望的限制，而未成年人由于文明教化程度正處于慢慢累積的過程，對(duì)于短期快樂與愉悅的追求更加明顯，甚至是影響其行為舉止的主要驅(qū)動(dòng)力。另一方面，為了應(yīng)對(duì)中考、高考，教師喜歡通過題海戰(zhàn)術(shù)來提高學(xué)生的解題能力，這種方式非常的枯燥，但是并不排除能夠給部分學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生帶來快樂，因?yàn)槌煽兒玫膶W(xué)生可能由于排名高而廣受教師的褒獎(jiǎng)，從而獲得成就感，但是這一群體往往占據(jù)學(xué)生數(shù)量的小部分，大多數(shù)學(xué)生要么是盲目追隨教育流水線，要么被驅(qū)趕出教育流水線，在學(xué)習(xí)中無法得到快樂，甚至逃離學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生了相應(yīng)的氛圍。

部分學(xué)生的逃離不具備攻擊性，只是單純地逃離學(xué)習(xí)，而部分學(xué)生的逃離具有攻擊性，往往以欺凌別人獲得快感，例如給同學(xué)取侮辱性的外號(hào)，或是通過各種方式來捉弄他人，并以此為趣;或是結(jié)成幫派，打架斗毆，從身心折辱他人，這從本質(zhì)來看就是校園欺凌，是一種非常極端的行為。

（二）校園欺凌的治理

校園欺凌的出現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的身心健康都造成了較大的影響，校園欺凌所涉及的范圍較為復(fù)雜，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)的共同努力。對(duì)于學(xué)校而言，要想糾正欺凌者的行為，需要復(fù)雜的過程。首先教育部門與學(xué)校需要明確教育的目標(biāo)，讓教育更加具有包容性，不僅僅是為了追求更高的升學(xué)率，應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的身心健康，從而讓教育回歸本質(zhì)。在學(xué)校中，教育者不僅僅需要關(guān)注學(xué)生成績的變化，更多的關(guān)注是學(xué)生的其他方面，包括學(xué)生的平等觀念、遵守規(guī)范的素養(yǎng)等。只有通過在這些方面的關(guān)注與引導(dǎo)，才能夠避免逃離文化的形成。教師要重視弱勢群體，做到教育公平。部分學(xué)生由于跟不上進(jìn)度，且無法通過題海戰(zhàn)術(shù)提高自身的成績，往往失去學(xué)習(xí)的興趣，從而被拋出教育流水線，學(xué)校需要重視這一現(xiàn)象，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，開展層次化教學(xué)，通過因材施教的方式來推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，從而達(dá)到長效治理校園欺凌的效果。

三、結(jié)語

學(xué)生無法通過學(xué)習(xí)得到快樂，甚至遭受排擠，這使得學(xué)生產(chǎn)生了逃避的心理，進(jìn)入自己理想的空間，并在無規(guī)則意識(shí)和自我意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生了攻擊性逃離的行為，這對(duì)其他同學(xué)的身心發(fā)展造成了較大的影響。教育部門與學(xué)校需要認(rèn)真探討欺凌產(chǎn)生的根本原因，并幫助這些教育中的弱勢群體，從而減少校園欺凌現(xiàn)象的出現(xiàn)。

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[責(zé)任編輯 萬淑蕊]

作者簡介： 張紅霞（1974.8— ），女，甘肅隴西人，中學(xué)高級(jí)，研究方向：中學(xué)教育。

基金項(xiàng)目： 本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《巧用傳統(tǒng)文化中仁愛消減校園欺凌的新模式》（課題立項(xiàng)號(hào)GS[2017]GHBZ048）階段性研究成果。