網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目?jī)?nèi)“破壁”運(yùn)動(dòng)分析

賈美倫 范曉萌

摘要：自2007年以來(lái)中國(guó)第一檔網(wǎng)絡(luò)脫口秀《大鵬嘚吧嘚》播出，十幾年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的不斷發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目日益成熟，涌現(xiàn)出了一大批高質(zhì)量高收視率的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目以青年為主要收視群體，節(jié)目的語(yǔ)言，整體風(fēng)格都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的青年亞文化特色。網(wǎng)絡(luò)脫口秀的成熟和進(jìn)步形成了它獨(dú)特的魅力和規(guī)律，我們從內(nèi)涵和方式中探尋到它的獨(dú)特之處。并且從表達(dá)方式，文化內(nèi)核中，以及脫口秀節(jié)目的嘉賓選擇上來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)脫口秀的“破壁”運(yùn)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)脫口秀;“破壁”運(yùn)動(dòng);青年亞文化

一.青年亞文化在網(wǎng)絡(luò)脫口秀中呈現(xiàn)

現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的發(fā)展之處在于，網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目不僅僅只表現(xiàn)青年亞文化，而是將青年亞文化與主流文化相結(jié)合，用調(diào)侃的方式來(lái)對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)述，引發(fā)思考，尋求解決方法。這一發(fā)展使我們發(fā)現(xiàn)青年亞文化并不是一味的與主流文化抗?fàn)帲窃诜此?，青年亞文化以青年為主體，通過(guò)借用，幽默等手法創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化，由媒介以多種個(gè)性化的奇特樣式呈現(xiàn)。青年亞文化是一種普遍又特殊的文化現(xiàn)象，涉及邊緣文化，弱勢(shì)群體對(duì)主流文化的反抗。歸根結(jié)底是為了促進(jìn)社會(huì)文化更好的發(fā)展。同時(shí)，“破壁”意為在不同濃度的液體中，會(huì)產(chǎn)生濃度差，一側(cè)濃度高一側(cè)濃度低，為了使壁兩側(cè)濃度趨于一致，水會(huì)自然從濃度高的一側(cè)到濃度低的一側(cè)運(yùn)動(dòng)。我們借用這一生物現(xiàn)象，分析網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目實(shí)現(xiàn)自身的破壁，看它自身與主流文化進(jìn)行融合，如何從“抵抗”進(jìn)入“破壁”，從而融合。

二.網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目本身分析“破壁”運(yùn)動(dòng)——青年亞文化與主流文化的交融

（一）表達(dá)方式上：戲謔精神+生活熱點(diǎn)事件

《脫口秀大會(huì)》是2017年播出的一檔中國(guó)生活類(lèi)脫口秀節(jié)目，節(jié)目主要選擇時(shí)事生活中的一些熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行評(píng)析，例如“北上廣愛(ài)來(lái)不來(lái)”“你真的有朋友嗎？”“人生沒(méi)有回車(chē)鍵”等等。脫口秀表演者們根據(jù)自己的真實(shí)的生活情況，將自己的辛酸或者無(wú)奈一吐為快。在帶著這種戲謔精神的同時(shí)，也引起觀眾的共鳴，生活確實(shí)像他們所說(shuō)的那樣，有苦有甜?！睹摽谛愦髸?huì)》《吐槽大會(huì)》等近些年來(lái)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目都能體現(xiàn)出一種戲謔精神，這種精神的盛行體現(xiàn)出人們對(duì)生活依舊樂(lè)觀的態(tài)度，觀眾喜歡在節(jié)目中聽(tīng)到更加多樣的豐富的更直白的表達(dá)思想的語(yǔ)言。與相對(duì)嚴(yán)肅、主流的新聞節(jié)目、影視文學(xué)作品等相比，網(wǎng)絡(luò)脫口秀以其一反常態(tài)，特有姿態(tài)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)。與平常直接嚴(yán)肅的報(bào)道社會(huì)熱點(diǎn)事件相比更能將主持人的情緒帶給觀眾，給觀眾方向性的引導(dǎo)從而形成良好的積極的心態(tài)，其最終目的是為了促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展與主流文化傳播和發(fā)展的目的相符合。

（二）內(nèi)核內(nèi)涵上：吐槽文化+積極的價(jià)值觀念

吐槽文化是源自日本的一種青年亞文化現(xiàn)象，近幾年通過(guò)社交媒體廣泛的流行在中國(guó)的青年群體中，吐槽已經(jīng)成為現(xiàn)代流行的一種生活方式，吐槽有淺淺地帶有諷刺的意思，具有調(diào)侃和玩笑的意味，因此在表達(dá)方式上深得網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的青睞?！稅憾玖簹g秀》是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)吐槽文化最具有代表性的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目之一，節(jié)目從片頭的“本節(jié)目不適合任何人觀看”的字幕就開(kāi)始采用“自黑”的方式體現(xiàn)了吐槽文化的特點(diǎn)?！稅憾玖簹g秀》節(jié)目整體都體現(xiàn)了“惡毒”這一特點(diǎn)，每期主持人梁歡都會(huì)對(duì)近期的熱門(mén)新聞加以延伸進(jìn)行吐槽。雖然以“惡毒”為主要標(biāo)簽，但節(jié)目的總體意圖是要通過(guò)吐槽文化的形式來(lái)傳達(dá)積極的價(jià)值觀念。

例如，在第二季最后一期討論的社會(huì)上流行的代表著隨波逐流的，安于現(xiàn)狀的“犬儒主義”，就被主持人梁歡用激烈的語(yǔ)言進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，通過(guò)馬東和許知遠(yuǎn)《十三邀》中對(duì)話(huà)實(shí)例來(lái)批判現(xiàn)代“犬儒主義”和“犬儒文化”這一文化的劣性，節(jié)目中梁歡的一句“如果我們不去關(guān)注這個(gè)社會(huì)的健康狀態(tài)，放棄對(duì)每一個(gè)議題背后意義的關(guān)注和探究，這個(gè)社會(huì)當(dāng)然會(huì)在我們沒(méi)察覺(jué)的時(shí)候反過(guò)來(lái)傷害我們”提醒人們要具有批判精神要認(rèn)真思考社會(huì)中的問(wèn)題。相對(duì)于其他脫口秀節(jié)目《惡毒梁歡秀》具有更強(qiáng)烈的反思社會(huì)現(xiàn)狀的意識(shí)，不僅僅是娛樂(lè)觀眾更重要的是傳遞積極的價(jià)值觀和價(jià)值理念，具有深刻的思辨性和反思性，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)能夠引發(fā)觀眾的共鳴和思考，在體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值層面和社會(huì)進(jìn)步與反思層面上具有獨(dú)特的意義和內(nèi)涵。

梁歡的吐槽言詞犀利，字字見(jiàn)血，有理有據(jù)，使觀眾容易信服，易于將節(jié)目的價(jià)值觀念傳達(dá)給受眾?！稅憾玖簹g秀》節(jié)目具有既有娛樂(lè)性又有深刻性。娛樂(lè)性主要體現(xiàn)在主持人吐槽的語(yǔ)言效果，深刻性主要體現(xiàn)在每期梁歡對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和嘉賓自身經(jīng)歷的敘述。娛樂(lè)性引發(fā)觀眾的興趣，深刻性引發(fā)觀眾的思辨?？偠灾?，《惡毒梁歡秀》很好得做到了脫口秀節(jié)目吐槽文化+積極的價(jià)值觀念這樣的內(nèi)涵文化的體現(xiàn)。

（三）嘉賓參與上：明星+素人，去魅化

2017年網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《吐槽大會(huì)》一經(jīng)播出就得到了大量關(guān)注，《吐槽大會(huì)》定位是明星喜劇式脫口秀，邀請(qǐng)的嘉賓涉及到各個(gè)領(lǐng)域。每期邀請(qǐng)一位主咖和其他七位嘉賓，大家互相吐槽爆料，以此來(lái)引發(fā)節(jié)目的喜劇感。《吐槽大會(huì)》緊抓節(jié)目嘉賓的個(gè)人槽點(diǎn)，幽默生動(dòng)，采用輕格調(diào)的形式，吐槽的話(huà)語(yǔ)恰當(dāng)而有趣不會(huì)引發(fā)嘉賓的反感還能給嘉賓和觀眾帶來(lái)樂(lè)趣。

《吐槽大會(huì)》體現(xiàn)出一種平等的理念，嘉賓平等：不同圈子，不同輩分的嘉賓相互吐槽，相互爆料。明星和觀眾的平等：節(jié)目縮短了觀眾和明星的距離，讓觀眾看到明星和明星之間相互吐槽，滿(mǎn)足了觀眾想看到明星真實(shí)自然的一面的需求，觀眾意識(shí)到明星跟自己也有著共同點(diǎn)。吐槽本身就是青年亞文化的一種表現(xiàn)形式，具有批判的意味，對(duì)嘉賓身上的槽點(diǎn)進(jìn)行吐槽，進(jìn)行調(diào)侃，嘉賓也會(huì)進(jìn)行自黑，讓觀眾感受到獨(dú)特的趣味性和娛樂(lè)感。吐槽，自黑都作為一種喜劇機(jī)制，本身就很具有語(yǔ)言藝術(shù)效果。明星親自用調(diào)侃的方式說(shuō)出自己的黑點(diǎn)來(lái)形成一種喜劇效果，會(huì)讓觀眾非常樂(lè)意接受，有利于明星吸粉，觀眾也樂(lè)于觀看。《吐槽大會(huì)》創(chuàng)造了中國(guó)脫口秀節(jié)目的新形式，實(shí)現(xiàn)了明星去魅化，縮短了觀眾和明星的距離，營(yíng)造出親民脫口秀的形象，得到了大眾的認(rèn)可與喜愛(ài)。

三.對(duì)網(wǎng)絡(luò)脫口秀中青年亞文化的思辨

（一）青年亞文化對(duì)主流文化起到修補(bǔ)作用

正如青年亞文化對(duì)主流文化有修補(bǔ)的作用，網(wǎng)絡(luò)脫口秀也有著對(duì)主流節(jié)目的裂痕修補(bǔ)有積極作用。當(dāng)下的年輕人的狀態(tài)，尤其是80，90后青年面臨最大的問(wèn)題就是無(wú)法獲得主流價(jià)值文化體系的體面關(guān)懷，更多來(lái)自主流社會(huì)的聲音是質(zhì)疑和指責(zé)，近年來(lái)“90后不負(fù)責(zé)任，不靠譜”等現(xiàn)象頻頻表現(xiàn)在影視平臺(tái)上，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的主力責(zé)任漸漸推到青年一代的身上，然而他們?cè)谏矸菡J(rèn)同和社會(huì)地位認(rèn)同上有著極大的反差感，由此導(dǎo)致的焦慮，緊張，沮喪不滿(mǎn)甚至是絕望，也更加明顯。而文化“破壁”的脫口秀節(jié)目，恰恰成為年輕人的感情出口，在觀看脫口秀的同時(shí)也找到了自我的身份認(rèn)同，自己內(nèi)心的想法依靠這種方式表達(dá)出來(lái)，因此網(wǎng)絡(luò)脫口秀也更加受到歡迎。

（二）網(wǎng)絡(luò)脫口秀開(kāi)啟體現(xiàn)青年亞文化的節(jié)目先河

網(wǎng)絡(luò)脫口秀因其自身的獨(dú)特性，使青年亞文化可以輕松地在它的土地上生根發(fā)芽。網(wǎng)絡(luò)脫口秀為青年亞文化提供了一個(gè)相對(duì)自由的發(fā)展空間。隨著青年亞文化激發(fā)出更多的新鮮文化符號(hào)，“破壁”式的網(wǎng)絡(luò)脫口秀成為了青年亞文化的代表節(jié)目?！吧妗笔且粰n節(jié)目的根本道理。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目，作為從電視節(jié)目中孕育并創(chuàng)新的一種節(jié)目形式。應(yīng)該運(yùn)用好脫口秀節(jié)目中的“破壁”運(yùn)動(dòng)，結(jié)合好內(nèi)核和形式兩者的形成，反觀其他近年來(lái)的新晉網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目只有吐槽文化和戲謔批判以及明星，其文化內(nèi)核難以尋見(jiàn)，所有不能成為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目，最終也會(huì)被大眾遺忘。在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目元年的年代，如何創(chuàng)作出一檔讓大眾記住的節(jié)目是一件難得的事情。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目若是想成為經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)借鑒脫口秀的這種“破壁”模式。將青年亞文化與主流文化相結(jié)合，將積極的價(jià)值觀念與生活結(jié)合。只有價(jià)值導(dǎo)向優(yōu)秀并且有競(jìng)爭(zhēng)力它才能長(zhǎng)久生存。

（三）網(wǎng)絡(luò)脫口秀可以激發(fā)出主流節(jié)目的創(chuàng)新力

在網(wǎng)絡(luò)脫口秀積極發(fā)展的環(huán)境下，主流節(jié)目真正的發(fā)展不是削弱青年亞文化的實(shí)力，而是做到讓自己本身更加有魅力。如今社會(huì)文化百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，主流文化與青年亞文化齊頭并進(jìn)，秉持著積極的價(jià)值觀念，才能源源不斷地創(chuàng)造出有價(jià)值符合人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目。

總結(jié)：

現(xiàn)當(dāng)代節(jié)目媒體受眾青年人比較多，青年亞文化的風(fēng)生水起深層次原因是因?yàn)榍嗄耆颂幱谏鐣?huì)化的磨合期，心理上的斷乳效應(yīng)作祟有關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)脫口秀不能只迎合不思考，而應(yīng)該通過(guò)破壁運(yùn)動(dòng)，在補(bǔ)充主流文化的同時(shí)自己壯大完善自己，來(lái)輔助青年的心理過(guò)度而不是激化脫離主流情緒。但并非守舊陳俗，保持青年亞文化的積極內(nèi)核依舊是其核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]佚名.脫嵌與再嵌：新時(shí)代中國(guó)青年亞文化的包容性重構(gòu)——以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)為視角[J].毛澤東鄧小平理論研究，2018，No.369 （6）：40-45+113.

[3]李虹.論娛樂(lè)作為青年亞文化的感覺(jué)結(jié)構(gòu)[D].

作者簡(jiǎn)介：

賈美倫（1998—）女，滿(mǎn)族，吉林省長(zhǎng)春市人，學(xué)歷：本科，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)脫口秀與青年亞文化;

范曉萌（1998—）女，漢族，遼寧省大連市人，學(xué)歷：本科，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)脫口秀與青年亞文化。