李羿民

摘 要：青年亞文化通常表達了青年人對社會的不滿和抵觸，以多樣的方式表達對成年人世界的反叛，對傳統(tǒng)文化的顛覆。營造一個屬于自己的文化圈子，其文化主要表現(xiàn)為創(chuàng)新性、獨特性和偏離性。從繪畫的角度講，這個題材較為陌生，并非大家所熟悉的藝術形體，本人在創(chuàng)作過程中加以嘗試，給畫面一種別具一格的視覺審美。

關鍵詞：青年亞文化 視覺沖擊 審美趣味

在當今讀圖的時代，我們面臨的是信息的爆炸，網(wǎng)絡這個新興媒體使傳播變得格外快捷。而青年亞文化中二次元也以網(wǎng)絡的形式迅速傳播，成為廣大青年的愛好。甚至出現(xiàn)一些“蘿莉”“宅男”等一系列術語，也使動漫成為大眾青年的“癖好”之一。動漫也以其夸張、熱血、叛逆等意味帶給人一種另類的視覺沖擊與審美趣味，其中跌宕起伏的故事情節(jié)也時常讓青少年們津津樂道。

一、亞文化現(xiàn)象中ACGN帶來的視覺沖擊與影響

現(xiàn)代次文化中ACGN是最受歡迎與追捧的，也是較有影響力的。ACGN中他們分別意為Animation（動畫）、Comic（漫畫）、Game（游戲）、Novel（小說），ACGN這種說法也僅限于華語地區(qū)使用。如今已進入新時代媒體——網(wǎng)絡時代，各種信息在網(wǎng)絡上得到更為廣泛的傳播與應用，ACGN自然也不例外。這使得ACGN足以覆蓋現(xiàn)代青少年文化娛樂相關領域，嚴重侵蝕了青少年的思想文化，對傳統(tǒng)文化也進行了一定的沖擊。ACGN文化圈出現(xiàn)的背后是動畫、漫畫、游戲、小說這幾種作品形式在產(chǎn)業(yè)鏈上的緊密關聯(lián)。首先出現(xiàn)的是共同的目標受眾，之后是關聯(lián)的改編創(chuàng)作，最終在受眾中形成了相對穩(wěn)固的文化圈。ACGN相關產(chǎn)品在網(wǎng)絡上，作為娛樂的方式，被越來越多的網(wǎng)民所喜歡。在日本、中國（含港澳臺地區(qū)）比較熱門，特別是日本，更是在ACGN的基礎上，不斷開發(fā)出優(yōu)秀的漫畫、游戲等作品，并在全世界備受歡迎。它帶給我們的不只是精神上的娛樂效果，同時也帶來了不一樣的視覺審美，形成了自身一種獨特的藝術魅力。其中動漫產(chǎn)業(yè)作為原有的藝術形式對筆者來說是很深的羈絆，對于我們這一代80、90的孩子們來說日本動漫產(chǎn)業(yè)也是影響最大的，認知最為廣泛的。在當下動漫產(chǎn)業(yè)的逐漸完善，其藝術表達也變得有為重要。為了滿足青少年們對動漫的追求與狂熱，他們的作者更是以天馬星空的想象力和暴力熱血的章節(jié)，用以更為夸張的繪畫手段描繪出來，使觀賞者的視覺受到一定量的沖擊，從中得到短暫的滿足感。由于動漫展業(yè)發(fā)展的勃勃生機，青少年們的迷戀，這也使得亞文化產(chǎn)業(yè)不斷地成為大眾話題，用自己的符號來營造屬于自己的文化圈子，與傳統(tǒng)文化形成對立。當然現(xiàn)如今的動漫產(chǎn)業(yè)不僅僅限于青少年當中，由于宮崎駿、今敏、手冢治蟲等這些動漫大師將動漫提升到了人文、藝術、倫理的層次，也讓大多數(shù)成年人將其納為“新寵”，也使得動漫繪畫產(chǎn)業(yè)達到了一個新的高度。這種二次元的繪畫不僅侵蝕了現(xiàn)代青少年的思想文化，也讓筆者感受到其藝術語言的魅力，使筆者產(chǎn)生了強大的好奇，想運用到畫面上，表現(xiàn)出不一樣的審美趣味，把這種形式與傳統(tǒng)寫實油畫相結合，作為背景，繪畫出相關章節(jié)，給人一種思考，呈現(xiàn)出特有的彰顯力。

二、亞文化的創(chuàng)作靈感及心路歷程

在80、90后的童年記憶中，印象最深的大概就是那栩栩如生的動畫片。在筆者還是懵懵懂懂的年紀，開始去認知新事物，辨別喜好時，接觸了很多的動漫作品，這無疑是對筆者繪畫生涯的最早“教育”?？粗粋€個鮮活的“人”和極具趣味的動畫章節(jié)，讓筆者對繪畫產(chǎn)生了極大的好奇。在成長的過程中，看到的動漫也隨之變化，不再是簡單趣味的卡通人物，而是變得叛逆、熱血，和更為逼真的畫面人物。當然自己的初心卻不曾變過，始終想嘗試這種獨特的藝術符號，于是在此畢業(yè)創(chuàng)作中大膽的加入二次元元素進行創(chuàng)作，去嘗試這具有創(chuàng)新性、獨特性的新式繪畫語言。

作品《傷》是筆者的畢業(yè)創(chuàng)作，靈感源自一部電影——《鐵甲鋼拳》，影片主要講述在未來的世界中，機器人拳賽代替了人類的拳賽，一位拳擊手與機器人共同拼搏，一起奮斗，拿下輝煌與名譽的勵志故事。通過觀看影片，使筆者深深感受到了拳擊手對生活的不放棄與愛拼搏的精神，在生活中我們也時常面臨著不幸與困苦，我們也應該保持這樣不放棄的精神，與生活上的挫折去作斗爭，所以想通過畫筆去記錄這樣的精神。在繪畫的過程中以寫實油畫人物為主體，背景以二次元漫畫為題材進行創(chuàng)作，如手稿（圖一）。本次創(chuàng)作大膽地加入了二次元元素，以漫畫形式的背景去描繪出人物的經(jīng)歷與其造型的來源。背景中的故事以搏擊的形式展現(xiàn)出來，給人一種顯而易見卻又妙趣橫生的趣味。作為繪畫者本身在創(chuàng)作之前也對這方面進行了研究調(diào)查，找了相關的閱讀，卻沒有具體的畫作，或許這是一個創(chuàng)新，但對筆者來說這只是去完成心中所想，及個人的情感與羈絆。列夫·托爾斯泰曾說過藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。借此也想將自己的情感通過這次創(chuàng)新表現(xiàn)給觀者，給予他們不一樣的審美感受。

在創(chuàng)作過程中，以寫實繪畫為基礎作為畫面主體，背景以打斗式的動漫分割畫面，形成一種獨特的構圖。在繪畫過程中主體采用油畫媒介，背景用丙烯媒介，使畫面產(chǎn)生不同的節(jié)奏感。在繪畫動漫背景時，丙烯的覆蓋力并不是很強，并不能達到如馬克筆繪畫的效果，這讓我很是苦惱，后再老師與同學的指點下經(jīng)過多次覆蓋，使其變的平整，勉強達到預期效果。在創(chuàng)作初期本想將動漫人物以穿插形式表現(xiàn)在人物前后如（圖一），后經(jīng)過實驗并沒有手稿時的效果理想，最終將主體人物改為胸像，動漫繪畫完全落實在背景中，這也使得畫面的完整性更高一些。

三、對作品《傷》的感思

通過這次創(chuàng)作，從中看到了繪畫藝術的包容性，與創(chuàng)新性。將二次元與傳統(tǒng)油畫相結合對于筆者也是一個全新的體驗，雖然還不是很成熟，也只是簡單的作于一個結合，但卻是一個寶貴的經(jīng)驗，在今后的創(chuàng)作歷程中，我將不段嘗試這個全新的、獨特的藝術符號。當然也希望青年亞文化這個具有顛覆性、邊緣性的文化被更多的人們所接受，但卻不希望被青年亞文化所侵蝕，盲目的去追崇。青年亞文化可以概括為年輕人為了有別于主流文化而創(chuàng)作的一種文化，以“叛逆”為主要色彩，以示青年文化的偏離、排斥甚至對抗“成人文化”文化或“主流文化”的總趨勢?？茽柭扔鱽單幕癁椤按嬖谟诔扇吮亲拥紫碌牧眍愇幕麚碛胁煌恼Z言，特殊的象征符合以及更為重要的價值系統(tǒng)，所有這些使它遠離了主體社會所建立的體系和目標”。

在當今繪畫藝術的舞臺上，各種各樣的繪畫語言大放異彩，無論是那種形式的繪畫，都是藝術家通過自己的感受或是意愿去完成的，表達出自己內(nèi)心的想法亦或精神寄托，讓人深思。正如吳冠中說過：“藝術家是最憧憬美的一群人。藝術家的天職就是要將自己血液中攜帶的，對人類的命運，前途那一縷縷的哀愁表現(xiàn)出來，感染他人引發(fā)思考。”藝術是包容的，故藝術家不能局限于自己的領域，而應該去多方面的涉及，取其精華棄其糟粕，才能更好地提升自我。曾在一本書中看到過這樣的一句話：“許多藝術家的失敗，僅僅是他們只接受一種畫法，而指責其他所有畫法。必須研究一切畫法，而且要不偏不倚的研究，只有這樣才能保持自己的獨特性，因為你將不會根據(jù)某一個藝術家跑。應該做一切人的學生，而同時才能不是任何人的學生，應該把一切學到的功課，化為自己的財產(chǎn)?！彼怨P者在今后繪畫的日子要多多汲取各種繪畫語言，向大師學習，提升自我，把自己的想法與思路更好的表達。當然通過這次創(chuàng)作也使筆者受益匪淺，除了對繪畫語言的進一步了解外，還感受到藝術的多樣性，足以使類似筆者這樣的年輕畫家對藝術可以進行新的嘗試與創(chuàng)新。在繪畫藝術的舞臺上有了更多的發(fā)揮余地，給予年輕畫家更多的想象空間。

四、對于青年亞文化的看法和自我心態(tài)

在高科技網(wǎng)絡化的今天，信息傳播速度之快，審美意識的疲乏，人們的忙忙碌碌，使二次元動漫以獨特的、反叛式的繪畫表現(xiàn)，得到了一定上的認可，給人以另類的審美沖擊?，F(xiàn)今的青少年們也對這種亞文化抱有狂熱的好感，進行大量的推崇，使亞文化一次次站上了媒體的“風口浪尖”，與主流文化形成對峙。當然青年亞文化和主流文化的力量懸殊決定了前者對后者的解碼僅僅停留在自身。而不能將其影響施加于其上。在筆者看來青年亞文化仍屬于一種主流社會群體不同的次群體、邊緣群體，我們不能將其拋棄也不能讓其成為我們生活的主體因素，不要過度的去迷戀，盲目的去追崇。青年亞文化的傳播也使得一些青少年在其中迷失了自我，找不到方向，產(chǎn)生錯覺，形成一種與成人世界對抗的狀態(tài)。筆者認為這種狀態(tài)的形成源于青少年的叛逆與對亞文化的錯誤理解而造成，媒體應進行適當?shù)呐?，宣揚正面的亞文化氣息，而不能將青年亞文化內(nèi)容當作主流文化來接受，把亞文化宣揚的價值觀念當作主流的健康的價值觀念來吸收。而主流文化也應當從根本上營造積極、健康、和諧的社會環(huán)境，使青少年們以樂觀友善，積極向上的心態(tài)度過青春期，實現(xiàn)身份的轉化，從容的步入現(xiàn)實社會。總之，青年亞文化是社會文化的重要部分，具有顯著特征，對于青少年乃至社會的發(fā)展有著重要影響。加強青年文化建設，積極面對和引領青年時尚及流行文化等等，都應引起充分重視。

在現(xiàn)今的時代，我們意識到社會發(fā)展之快，我們應與時俱進，創(chuàng)新出新的藝術語言，形成當下的藝術。正如每個時代的藝術家及其作品一樣，都是那個時代的產(chǎn)物與標簽，他們是那個時代的符號、代表。我們也應該創(chuàng)造出自己的繪畫語言。在當今的文化背景下，不停地去創(chuàng)新、改進，成為自己時代的標簽。把我們生活上的日常、經(jīng)歷，和當下的藝術氛圍、文化進行創(chuàng)造，升華，使藝術的形式得以豐富。此次創(chuàng)作也使我對青年亞文化有了更深的了解，在今后的創(chuàng)作中將不斷運用亞文化因素，形成于自身的一種藝術語言，成為自己的符號與標簽。

參考文獻：

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[2]黃曉武.文化與抵抗——伯明翰學派的青年亞文化研究[J].外國文學，2003.

[3]我們需要什么樣的主流文化？http：/ent.sina.com.cn新浪娛樂

作者單位：哈爾濱師范大學美術學院