潘蕾

摘要：自從新中國(guó)建立之后，舞蹈表演藝術(shù)不斷發(fā)展，如今已經(jīng)形成了系統(tǒng)的舞蹈培育體系，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的舞者。其中舞蹈演員就是舞蹈的主體，能夠通過(guò)自身的物質(zhì)表現(xiàn)向觀眾傳達(dá)出舞蹈內(nèi)容以及各種思想情感。研究舞蹈文化在舞蹈表演中的作用和表現(xiàn)，能夠在一定程度上促進(jìn)舞蹈事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：舞蹈文化;舞蹈表演;作用;表現(xiàn)

舞蹈表演必定依托一定的舞蹈文化，舞蹈文化是其靈魂。自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，很多外來(lái)舞種進(jìn)入本土，影響著舞蹈表演形式的不斷變化。來(lái)源于美國(guó)的街舞表演，亦或是風(fēng)靡全球的韓國(guó)團(tuán)體組合的舞蹈表演形式，影響著很多青年一代舞者的舞蹈選擇形式。但是它們也有弊端，這類(lèi)舞蹈表演形式往往是一種快餐式的表演，舞者往往不能挖掘這類(lèi)舞蹈其中傳承的藝術(shù)文化內(nèi)容，僅僅沉湎于炫酷的肢體動(dòng)作，帶來(lái)的舞蹈表演是形似而神不似的。另一方面，社會(huì)的不斷發(fā)展也引起了各種新型舞種的產(chǎn)生，如最受中國(guó)中年女性青睞的廣場(chǎng)舞，以單純的健身與娛樂(lè)作為目的，其藝術(shù)美感以及藝術(shù)彰力不夠突出，也不具備一定的舞蹈文化基礎(chǔ)，所以這類(lèi)舞蹈更可以成為是一種舞蹈娛樂(lè)，而非舞蹈表演。所以，舞蹈文化增添了舞蹈表演的藝術(shù)魅力，同時(shí)在人類(lèi)不斷前進(jìn)的文化長(zhǎng)河中占有舉足輕重的地位。

一、舞蹈與文化

（一）相互依存

文化與舞蹈藝術(shù)之間存在著相互依存的關(guān)系?？梢詫⑽璧杆囆g(shù)看作是民族文化的精髓，民族文化能夠在舞蹈中表現(xiàn)出來(lái)。舞蹈能夠通過(guò)一代一代的人傳下來(lái)，這樣也就意味著民族文化能夠在舞蹈的傳承過(guò)程中得以繼承下來(lái)。舞蹈藝術(shù)作品也能夠在一定程度上檢驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，只有擁有豐富文化內(nèi)涵的舞蹈才能夠被傳承下來(lái)，經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

（二）共同發(fā)展

文化和舞蹈能夠互相促進(jìn)發(fā)展?？梢哉f(shuō)舞蹈藝術(shù)水平的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)水平，很多優(yōu)秀的舞蹈作品的都體現(xiàn)出一些比較豐富的文化生活。民族文化能夠?yàn)槲璧缸髌诽峁┧囆g(shù)靈感，并且民族文化不斷在發(fā)展，能夠提供的藝術(shù)也源源不斷，可以說(shuō)傳統(tǒng)文化對(duì)于舞蹈藝術(shù)水平至關(guān)重要。

（三）互相滲透

文化和藝術(shù)之間是能夠相互滲透，互相影響的。從世界上很多民族文化中可以看出舞蹈藝術(shù)能夠在民族文化中占有一席之地，比如說(shuō)在中華民族的發(fā)展中，我國(guó)很多建筑、繪畫(huà)和文字等這些都帶有一定的舞蹈題材，很多壁畫(huà)都刻畫(huà)著栩栩如生的舞蹈風(fēng)姿。很多民族都將舞蹈藝術(shù)作為民族藝術(shù)符號(hào)，比如說(shuō)我國(guó)的蒙古族，很多人一聽(tīng)到這個(gè)民族就會(huì)想到蒙古舞。在舞蹈藝術(shù)中，一些舞蹈動(dòng)作的來(lái)源很多都是來(lái)自生活，舞蹈情節(jié)是對(duì)生活的一種反映。安徽鳳陽(yáng)花鼓就是來(lái)自于對(duì)饑荒年間農(nóng)民逃荒的一種描述，東北地區(qū)的大秧歌有些片段描述了娶親迎親這些故事情節(jié)。

二、舞蹈文化在舞蹈表演中的表現(xiàn)形式

（一）舞蹈文化是文化自覺(jué)在舞蹈中的體現(xiàn)

費(fèi)孝通先生為了更好的描述人與人、人與文化以及文化與文化之間的關(guān)系，提出了文化自覺(jué)這個(gè)概念。舞蹈工作者要想能夠更好的在舞臺(tái)上發(fā)揮表現(xiàn)力，就需要加強(qiáng)對(duì)舞蹈中的文化形象的解讀工作，這樣才能夠?qū)ζ渲械奈幕M(jìn)行認(rèn)知，然后在舞臺(tái)上展現(xiàn)出文化理論，向觀眾傳達(dá)出舞蹈的情感，展現(xiàn)出文化與精神，在不同的舞蹈表演中展示出不同的文化背景以及不同的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）舞蹈文化是舞蹈的“性格”

近些年很多人為了得到更好的經(jīng)濟(jì)效益，培養(yǎng)出了很多舞者以迎合觀眾審美為唯一目標(biāo)，這些舞蹈演員在舞蹈中傳達(dá)出來(lái)的是一種有形無(wú)神的感覺(jué)，給觀眾的感覺(jué)就是只有形態(tài)和表情，缺少了舞蹈文化的傳遞。比如說(shuō)我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈安塞腰鼓，在演奏時(shí)應(yīng)該要充分展現(xiàn)出西北地區(qū)粗獷的民風(fēng)，這樣才能夠拿捏出其表達(dá)的意境，但是如果僅僅簡(jiǎn)單的模仿動(dòng)作，沒(méi)有去探究舞蹈的“性格”，所表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作就比較僵硬，毫無(wú)生機(jī)可言。

（三）文化是舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)和內(nèi)涵

一般來(lái)說(shuō)只有一個(gè)民族擁有了足夠的文化底蘊(yùn)之后，才會(huì)探尋各種各樣的表現(xiàn)形式將他們表現(xiàn)出來(lái)，舞蹈就是表達(dá)文化的一種載體。文化發(fā)展是先于舞蹈藝術(shù)發(fā)展的，等到舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)之后，文化就能夠源源不斷的為舞蹈藝術(shù)提供素材，舞蹈表演形式就是對(duì)一些民族文化進(jìn)行選擇性表達(dá)。一般在一些喜慶歡樂(lè)的時(shí)候，就可以跳一些歡快的舞蹈，如果是在一些紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，就可以通過(guò)一些壯觀的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出英雄人物的故事。

（四）提高舞蹈演員的文化藝術(shù)修養(yǎng)

舞蹈演員不僅僅要掌握舞蹈的基本功，還應(yīng)該要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈演員要不斷的在民族文化中吸取養(yǎng)分，增加對(duì)舞蹈背景的了解，以此來(lái)加強(qiáng)舞蹈演員的文化藝術(shù)修養(yǎng)，慢慢的加強(qiáng)對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的理解。這樣舞蹈演員就能夠在舞蹈中展示出更加強(qiáng)烈的情感表達(dá)，反映出文化的氣息。

三、舞蹈文化在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

如今文化呈現(xiàn)出多元化，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)發(fā)展迅猛，傳統(tǒng)的舞蹈表現(xiàn)形式已經(jīng)不能夠很好的滿(mǎn)足時(shí)代的發(fā)展需求。很多舞蹈創(chuàng)作者都不斷將民族文化和現(xiàn)代舞蹈結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，以這樣的方式創(chuàng)造出新的舞蹈表現(xiàn)形式。目前在不同的地區(qū)或者不同的時(shí)代，舞蹈動(dòng)作都存在很大的差異，這些不同的舞姿里面都能夠表達(dá)出不同的文化內(nèi)涵。

（二）舞蹈文化內(nèi)涵的深化

舞蹈動(dòng)作能夠隨著舞蹈演員的身姿而表現(xiàn)出情感，很多地方都帶有濃濃的文化氣息，因此要在今后的舞蹈創(chuàng)作中不斷的豐富文化內(nèi)涵，在作品中融入更加濃烈的思想情感。在進(jìn)行舞蹈選材時(shí)，應(yīng)該選擇一些比較有代表性的人和事，并且要不斷提高舞蹈表演者的文化藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)揮積極的文化引領(lǐng)作用，帶給觀眾不一樣的文化共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈是一種人體動(dòng)作藝術(shù)，是對(duì)生活文化的一種展現(xiàn)形式。每一種舞蹈都是對(duì)于民族文化或生活方式的表達(dá)，要在舞蹈中融入舞蹈文化，展示出舞蹈的生機(jī)。要不斷在舞蹈表演中展示舞蹈藝術(shù)文化，加強(qiáng)對(duì)舞蹈表演者這樣才能夠展示舞蹈文化的精髓。

參考文獻(xiàn)：

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