舞蹈文化
- 民族舞蹈學(xué)的學(xué)科范式構(gòu)建研究
；學(xué)科建設(shè)；舞蹈文化“民族舞蹈學(xué)”作為建設(shè)中國舞蹈學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的重要內(nèi)容，具有鮮明的實踐性、人民性、民族性、歷史性和世界性，體現(xiàn)出中國的民族國家身份以及國家文化力量?！懊褡逦璧笇W(xué)”這一學(xué)科雖為西方舶來品，但在中國舞蹈或中國傳統(tǒng)舞蹈領(lǐng)域的實踐以及在與“舞蹈民族學(xué)”“舞蹈民俗學(xué)”“舞蹈人類學(xué)”“比較舞蹈學(xué)”等相關(guān)學(xué)科的辨析中逐步確立了自身的學(xué)科邏輯、邊界、對象與問題，構(gòu)建起自身的學(xué)科話語體系。學(xué)科話語作為對學(xué)科研究范式、審美品格與發(fā)展趨勢的概
藝術(shù)學(xué)研究 2023年3期2023-06-25
- 騰沖市阿昌族“蹬窩羅”舞蹈文化的傳承保護與現(xiàn)代演變
中的少數(shù)民族舞蹈文化可謂是多姿多彩、絢爛奪目。少數(shù)民族聚居地中在人們生產(chǎn)生活中衍生出具有民族特色的舞蹈，成為少數(shù)民族文化呈現(xiàn)載體，這對人類發(fā)展產(chǎn)生重要作用。而本次研究中，主要闡述了阿昌族“蹬窩羅”舞蹈歷史淵源，在此基礎(chǔ)上針對“蹬窩羅”舞蹈文化傳承與保護給出了建議，并針對該舞蹈現(xiàn)代演變進行探討。關(guān)鍵詞：騰沖市阿昌族;“蹬窩羅”舞蹈文化;傳承保護;現(xiàn)代演變 阿昌族作為我國少數(shù)民族之一，總?cè)丝跀?shù)非常少，可以細(xì)化為大阿昌、小阿昌。縱觀阿昌族發(fā)展歷史，在歷經(jīng)歲月洗禮
客聯(lián) 2022年4期2022-07-06
- 對舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式的研究
字文化繼承，舞蹈文化是一種形態(tài)上文化語言，可以通過一系列動作的組合，傳達(dá)出歷史的信息，營造出特定的文化氛圍。近些年來隨著我國文化自信口號的提出，我國又提高了對于藝術(shù)文化的重視。在舞蹈表演中需要演員與舞臺結(jié)合為一體，提高整體舞臺的表現(xiàn)力，在舞蹈表演中對演員的技巧、藝術(shù)表現(xiàn)力、基本功都有著較高的要求，本文主要結(jié)合本人的舞蹈表演及編導(dǎo)經(jīng)驗，對舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式進行簡單的分析。關(guān)鍵詞：舞蹈表演;舞蹈文化;表現(xiàn)形式一、舞蹈表演與文化的關(guān)系從舞蹈的藝術(shù)發(fā)展歷
民族文匯 2022年17期2022-05-16
- 我國舞蹈檔案工作現(xiàn)狀與發(fā)展對策
議。關(guān)鍵詞：舞蹈文化；檔案工作；發(fā)展對策一、舞蹈檔案的內(nèi)涵舞蹈是人類社會歷史的活化石，以獨特方式保存和傳遞著不同地域、不同民族的價值觀念和行為方式。[1]舞蹈檔案是記錄舞蹈藝術(shù)的載體，既包括與舞蹈直接相關(guān)的第一手資料，也包括文藝界對舞蹈的理解、認(rèn)識和評價等資料，具有范圍廣泛、形式多樣、管理特殊等特征。從載體形態(tài)來看，目前常見的舞蹈檔案主要包括以下類型：一是舞蹈及相關(guān)藝術(shù)書籍資料，主要有戲劇、歌劇的劇本，舞蹈藝術(shù)家的自傳及著作手稿、筆記，舞臺設(shè)計原圖以及時尚
檔案與建設(shè) 2021年11期2021-12-26
- 基層群眾文化舞蹈創(chuàng)作創(chuàng)新的策略探究
：基層群眾;舞蹈文化;創(chuàng)作創(chuàng)新;實際策略引言：從目前的情況來看，我國基層群眾文化創(chuàng)作一直存在一定的缺陷，尤其是創(chuàng)新方面有所不足，但是創(chuàng)新力和創(chuàng)新熱情一直都很高。正是這一因素，當(dāng)前就需要通過多種不同的措施，不斷創(chuàng)新，有效引導(dǎo)，并嘗試轉(zhuǎn)變原有的模式，進而逐步實現(xiàn)全面創(chuàng)新的目標(biāo)。一、基層群眾文化建設(shè)的具體現(xiàn)狀（一）成本投入較少無論任何建設(shè)工作，都需要大量成本，對基層文化來說也都一樣。從目前來看，盡管城市中有著大量不同的娛樂場所，但是在一些經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，娛樂設(shè)施
文學(xué)天地 2021年7期2021-11-12
- 舞蹈人類學(xué)視角下的舞蹈文化變遷
嘗試窺探民族舞蹈文化變遷，并從舞蹈人類學(xué)視角，觀察舞蹈作品《奔騰》隨著時間推移所產(chǎn)生的變化，從中發(fā)現(xiàn)人們對于舞蹈審美的改變，同時也揭示了其在不同身份下、不同藝術(shù)目的、不同藝術(shù)環(huán)境、不同學(xué)藝途徑中，所呈現(xiàn)出的舞蹈會不同。另一方面，在橫向?qū)Ρ冗^程中，會發(fā)現(xiàn)不同年代版本《奔騰》中的共同點，對未來民族舞蹈發(fā)展和當(dāng)代創(chuàng)新的結(jié)合有著幫助。關(guān)鍵詞：變化;審美;舞蹈文化一、探討對象和目的蒙古族舞蹈作品《奔騰》首次亮相是在1986年，是由中央民族學(xué)院藝術(shù)系馬躍老師編創(chuàng)，姜鐵
錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 學(xué)科建設(shè)視野下少數(shù)民族舞蹈的文化傳承
關(guān)于少數(shù)民族舞蹈文化的傳承，相關(guān)教育工作者需要全方位把握教育框架結(jié)構(gòu)，拓展教育工作者和學(xué)習(xí)人員的思維，使少數(shù)民族舞蹈文化教育傳承與當(dāng)今開放文化的融合達(dá)到統(tǒng)一的高度，弘揚少數(shù)民族舞蹈文化。 科學(xué)合理地分析少數(shù)民族舞蹈文化教育體系，樹立少數(shù)民族舞蹈文化的教育傳承理念，采取良好的教育傳承戰(zhàn)略，對弘揚我國少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展起著非常重要的作用。 本文主要分析學(xué)科建設(shè)視野下少數(shù)民族舞蹈的文化傳承。關(guān)鍵詞：學(xué)科建設(shè);少數(shù)民族舞蹈;舞蹈文化;傳承發(fā)展引言在新時代的背景
錦繡·上旬刊 2021年11期2021-10-08
- 民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢分析
傳承民族民間舞蹈文化對我國傳統(tǒng)文化的傳播是十分重要的，在眾多民族文化中，它扮演的角色是舉足輕重的。當(dāng)我們深刻了解其文化的傳承及發(fā)展，能夠幫助我們了解中華民族的文化底蘊及蘊含的價值觀、審美觀和道德觀。本篇文章就民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢進行分析研究。關(guān)鍵詞：民族民間;舞蹈文化;傳承規(guī)律;發(fā)展趨勢中華民族在發(fā)展至今，足有五千年左右的歷史，其文化底蘊可想而知。民族民間舞蹈文化作為其重要的一部分，較其他文化而言民族民間舞蹈文化與人們的日常生活密切相關(guān)。正因
科教創(chuàng)新與實踐 2021年27期2021-09-22
- 湖南花瑤民俗舞蹈文化的保護與開發(fā)研究
出。花瑤民俗舞蹈文化目前已經(jīng)申請成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在當(dāng)前時代背景下的長遠(yuǎn)發(fā)展依然不容樂觀。本文闡述了湖南花瑤民俗舞蹈文化的具體特征，接著明確了花瑤民俗舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀，最后從加強花瑤民俗舞蹈文化的政府保護力度、實現(xiàn)民俗舞蹈文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合、打造花瑤民俗舞蹈文化的傳承人模式、疏通花瑤民俗舞蹈文化的資金支持體系、實現(xiàn)花瑤民俗舞蹈的多元化傳播五個方面，提出了花瑤民俗舞蹈文化保護性開發(fā)的策略。【關(guān)鍵詞】 湖南花瑤;民族舞蹈;舞蹈文化;保護性開發(fā)【中圖分類
今古文創(chuàng) 2021年13期2021-09-10
- 中國傳統(tǒng)茶文化與舞蹈的融合發(fā)展研究
茶文化和民族舞蹈文化均是傳承至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國文化史上占據(jù)著極為重要的位置，具有豐富的思想精神和深厚的民族情感。如果將兩種優(yōu)秀的文化有效融合在一起，不僅能讓茶文化的思想精神更加豐富，也能讓舞蹈文化底蘊更加深厚，從而有效促進茶文化和舞蹈文化和諧發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】 茶文化;舞蹈文化;發(fā)展【中圖分類號】J705? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0115-02基金項目：重慶人文科技學(xué)院藝術(shù)
今古文創(chuàng) 2021年4期2021-09-10
- 在文化語境中提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)力
】文化語境;舞蹈文化;民族音樂;審美水平語境分為情景語境和文化語境。音樂是人類文化傳承的一種載體，音樂依托文化的發(fā)展而發(fā)展。自古至今有無數(shù)的經(jīng)典音樂流傳于世，有著豐厚文化底蘊的音樂能促進學(xué)生審美能力的提升，使得音樂課程更具有文化內(nèi)涵。小學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷;學(xué)生通過學(xué)習(xí)
教育界·A 2021年2期2021-07-28
- 文化自信下的云南少數(shù)民族酒文化與舞蹈文化的互動關(guān)系
其中酒文化與舞蹈文化作為云南少數(shù)民族文化的重要組成部分，為提升文化自信提供了豐富的資源。關(guān)鍵詞：文化自信;酒文化;舞蹈文化;互動關(guān)系一、文化記憶中的云南少數(shù)民族酒文化酒，自出現(xiàn)以來作為一種獨特的文化，伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。在歷史的長河中，千百年的民族文化正是在這樣的浸染和滋潤下而變得越發(fā)醇厚。酒文化作為一種古老而傳統(tǒng)的文化，它歷史悠久，博大精深。它作為物質(zhì)文化和精神文化的雙重結(jié)晶，是民族禮儀的重要體現(xiàn)，并以其豐厚的內(nèi)涵，包容著一個民族物質(zhì)、精神、社會
雨露風(fēng) 2021年2期2021-06-16
- 適應(yīng)與重構(gòu)：白族舞蹈文化傳播中的問題研究及解決策略
受考驗。白族舞蹈文化傳播也面臨著“閉合式的傳播環(huán)境”“傳播內(nèi)容碎片化”“流行舞蹈文化沖擊”“受商業(yè)利益驅(qū)使”等若干問題的考驗。對此，白族舞蹈文化在傳播過程中應(yīng)堅持“既交流又傳承”，以開放的心態(tài)積極融入時代的發(fā)展潮流中并采取積極措施進行適應(yīng)與重構(gòu)。關(guān)鍵詞 白族；舞蹈文化；傳播中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）01-0122-03 1 白族和白族舞蹈文化的簡介白族是一個古老的民族，其先祖是先秦的僰人。唐朝的《云南志》將白
新媒體研究 2021年1期2021-06-04
- 以文廟圖式舞譜為中心分析清代祭孔樂舞制度
舞蹈形式 舞蹈文化一、引言祭孔舞蹈，是祭奠孔子等文廟儀式的重要互動內(nèi)容，是儒家文化的重要典范，也是我國孔子文化傳承的核心形式之一。近年來，祭孔舞蹈引起人們重視，文化界學(xué)者展開熱烈討論，引發(fā)一系列的猜想和探索，這一內(nèi)容得以進一步挖掘和開發(fā)，同時具有現(xiàn)代意義。二、文廟圖式舞譜的歷史和發(fā)展孔子，是我國教育界的開山鼻祖，其為后世帶來的影響和意義不可估量，甚至已經(jīng)影響了我國傳統(tǒng)教育文化的發(fā)展。而人們對于孔子的祭拜，一方面表達(dá)出了對孔子卓越貢獻的尊重之心，另一方面也
參花（上） 2021年4期2021-04-13
- 對彝族舞蹈文化發(fā)展的思考
，并促進彝族舞蹈文化更好地傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：彝族 舞蹈文化 發(fā)展我國是由56個民族組成的國家，彝族是我國少數(shù)民族之一，彝語是其民族語言。彝族人民善于歌舞，具有較強的音樂細(xì)胞和舞蹈天分。彝族人民無論是在節(jié)日里還是在日常生產(chǎn)生活過程中，都會運用歌舞來表達(dá)和傳播自己的情感與思想，因而舞蹈也逐漸成為彝族文化的重要內(nèi)容。目前，彝族分布比較廣泛，在我國的桂、黔、川、滇四省的分布比較多，大多聚居在六盤水、畢節(jié)、涼山、紅河、楚雄、安順等地區(qū)。在涼山彝族自治州，涼山是最大
參花（上） 2021年3期2021-03-15
- 現(xiàn)代舞對于民族民間舞蹈發(fā)展的作用研究
族民間舞蹈;舞蹈文化隨著經(jīng)濟全球化進程的推進，世界上各個國家之間的藝術(shù)文化交流越來越頻繁。因此，在這個日新月異的時代，發(fā)展我國的民族民間舞蹈，要做到“取其精華、去其糟粕”;在繼承和汲取我國傳統(tǒng)舞蹈精華的同時，還要結(jié)合現(xiàn)代舞的優(yōu)勢，賦予我國的傳統(tǒng)舞蹈文化新的時代魅力。一、現(xiàn)代舞對于民族民間舞蹈發(fā)展的意義（一）創(chuàng)新和發(fā)展我國的民族民間舞蹈中國幅員遼闊、人口眾多，是一個典型的多民族國家。不同的民族由于聚居地的地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟發(fā)展水平、語言文化等方面的不同
大觀 2021年11期2021-01-12
- 試論舞蹈文化在舞蹈創(chuàng)作中的作用
折射出厚重的舞蹈文化，這對于舞蹈表演藝術(shù)效果的強化具有舉足輕重的作用。從本質(zhì)上講，只有舞蹈文化韻味十足的舞蹈作品才能切實地表現(xiàn)出演繹者的情感藝術(shù)，使舞蹈永葆旺盛的生命力，從而贏得廣大受眾的認(rèn)可與支持。因此，本文首先討論舞蹈文化對舞蹈創(chuàng)作的重要意義，然后研究舞蹈創(chuàng)作中舞蹈文化運用的要點。關(guān)鍵詞：舞蹈 舞蹈文化 舞蹈創(chuàng)作文化是人類社會進步的催化劑，它包括物質(zhì)文化和精神文化，二者相互影響，相互促進，共同為人們的幸福生活服務(wù)。在物質(zhì)文化富足的情況下，精神文化也得到
頌雅風(fēng)·上半月 2020年5期2020-12-28
- 舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)路徑探討
的逐漸提升，舞蹈文化在舞蹈表演中起到的作用越來越明顯化。本文對舞蹈表演中的舞蹈文化表現(xiàn)作用和路徑進行了探討。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;舞蹈表演;表現(xiàn)路徑;作用中圖分類號：J712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0069-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.041舞蹈是在音樂的伴奏下，由表演者跟著音樂節(jié)奏通過身體的柔韌性將動作表現(xiàn)出來的藝術(shù)表演形式。舞蹈不僅是一種娛樂的形式，也是一種體現(xiàn)中
文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 蒙古族舞蹈文化的傳承與發(fā)展
相同，蒙古族舞蹈文化同樣博大精深，它不僅古老、悠久，還散發(fā)著濃厚的現(xiàn)代氣息。隨著現(xiàn)代社會的不斷進步，對蒙古族舞蹈文化的傳承與發(fā)展帶來了諸多新的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：蒙古族;舞蹈文化;傳承中圖分類號：G71 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）24-0148-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.106舞蹈是人們十分喜愛的一種娛樂方式，與社會大眾的日常生活有著十分緊密的聯(lián)系，為推動我國民族舞蹈文化
文藝生活·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- 關(guān)于舞蹈創(chuàng)作中對舞蹈文化的解讀
了舞蹈創(chuàng)作對舞蹈文化的解讀。關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)作;舞蹈文化;文化解讀一、舞蹈文化的內(nèi)涵舞蹈是表達(dá)人的思想與感情的最為直接、最為強烈且最純粹的一種以肢體動作為語言的形式，在未產(chǎn)生語言之前，人們進行思想的交流便是通過動作和姿態(tài)，因此舞蹈也是人類最早的藝術(shù)形式。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，它是人類在勞動、生活中逐漸形成的并在某種程度上可以反映社會觀念，同時它也保留著不同時代的文化特征。舞蹈種類繁多，如何進行有類別的劃分也是古今中外學(xué)者持有不同的觀點與方法，從舞蹈發(fā)展史來看，
錦繡·上旬刊 2020年4期2020-10-21
- 陽城縣民間社火舞蹈文化的調(diào)查研究
城縣;社火;舞蹈文化中圖分類號：J722. 21文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 20-0137-02一、前言近年來，隨著人類全球化的意識不斷增強提高，各國之間政治、經(jīng)濟、文化等方面出現(xiàn)高度交流學(xué)習(xí)的狀態(tài)，文化自信成為異國間不同背景下精神與心靈的重要溝通手段，彼時，大力發(fā)展國家文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為國家發(fā)展所需。文化藝術(shù)高度漸增并開始普及化。其中，舞蹈藝術(shù)作為人類文化藝術(shù)之始，并曾在我國古代的數(shù)百年間做為重要的政治手段，成為了我國藝術(shù)類文
文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 仡佬族儺戲舞蹈文化現(xiàn)狀淺談
佬族;儺戲;舞蹈文化;舞蹈形態(tài);動律特征一、務(wù)川縣仡佬族儺戲舞蹈概況仡佬族是我國眾多少數(shù)民族之一，分布于各個省份，其中96.43%的仡佬族人居住在貴州省，剩下的少數(shù)仡佬族民眾散居于云南和廣西等地。貴州仡佬族人民主要聚居地為遵義務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族的儺戲主要以祈禱祝愿，驅(qū)邪驅(qū)魔為主要表現(xiàn)內(nèi)容，并且包含了道術(shù)、巫術(shù)、戲劇等民間藝術(shù)，這些都屬于道巫兩教范圍。仡佬族的儺戲有著非常悠久的歷史，它主要源于古老的民間信仰。貴州省仡佬族儺戲的
錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 里運河“非遺”舞蹈文化現(xiàn)狀與保護研究
對里運河流域舞蹈文化現(xiàn)狀有了更加深刻的了解。時代的發(fā)展進步必定會產(chǎn)生與傳統(tǒng)舞蹈文化傳承之間的矛盾，在這樣的沖擊之下，加強對里運河流域舞蹈文化的研究并找到使其與時代發(fā)展相適應(yīng)的保護傳承措施，對于傳統(tǒng)舞蹈文化的保護和發(fā)展意義重大。關(guān)鍵詞：里運河;舞蹈文化;保護江蘇是全國首個提出在大運河沿線城市全面建設(shè)大運河文化帶的省份，一直注重文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)和文化旅游并舉，有能力、有基礎(chǔ)把大運河文化帶江蘇段建設(shè)成為全國示范帶。大運河江蘇段縱貫江蘇全境，全長690公里，自北
大觀 2020年6期2020-10-20
- 淺析民間舞蹈教學(xué)對舞蹈文化的傳承與思考
是否充分地將舞蹈文化融入課堂，是這篇論文探討的主題。本文將從民間舞蹈文化及其傳承現(xiàn)狀入手，探究民間舞蹈與舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系，然后進一步探究民間舞蹈教學(xué)中關(guān)于文化教學(xué)的不足，由此引發(fā)對民間舞蹈與其背后的文化應(yīng)該如何有效地結(jié)合在一起這一問題的思考。【關(guān)鍵詞】民間舞蹈;舞蹈文化;舞蹈教學(xué)中圖分類號：J722 ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0147-02一、民間舞蹈文化及其傳承（一）民間舞蹈文化
戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 舞蹈文化對民間舞蹈教學(xué)影響分析
摘要：地區(qū)內(nèi)舞蹈文化一般會對民間舞蹈教學(xué)方向的選擇起決定性作用，不僅體現(xiàn)在教學(xué)課堂中充分體現(xiàn)區(qū)域內(nèi)舞蹈的特點，舞蹈教師也做為民間藝術(shù)的傳承者在一線教學(xué)工作中大力弘揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)，進而提升舞蹈藝術(shù)在民間的傳播力度，并不斷創(chuàng)新其中精髓，讓學(xué)習(xí)者領(lǐng)會舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;民間藝術(shù);舞蹈教學(xué);教學(xué)影響一、引言在看到舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀的同時，根據(jù)舞蹈課程的實際需要，對授課形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求合理規(guī)劃，開展一系列行之有效的教學(xué)手段，進而提升課程授課質(zhì)量和學(xué)生對課
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年8期2020-09-10
- 中國南方瑤族舞蹈歷史文化變遷及產(chǎn)生原因分析
影響南方瑤族舞蹈文化的歷史變遷。關(guān)鍵詞：瑤族舞蹈;舞蹈文化;發(fā)展基金課題：本研究成果是湖南省教育科學(xué)十二五規(guī)劃項目課題《中國南方瑤族舞蹈文化在湖南省地方高校教育中的傳承與發(fā)展研究》XJK015CGD019;湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目課題《中國南方瑤族舞蹈非物質(zhì)文化發(fā)展研究》17YBA184;湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目課題《民族民間舞蹈資源的開發(fā)利用與地方高校舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革研究》湘教通[2018]436號677項課題研究成果之一?，幾迨俏覈?/div>
喜劇世界·中旬刊 2020年10期2020-09-10
- 致廣大而盡精微
注處于邊緣的舞蹈文化形態(tài)，再以地域?qū)W的理論認(rèn)知擴展到洲際舞蹈文化的大致形貌。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;弗拉門戈;印度古典舞;非洲鼓舞多元一體的世界舞蹈猶如一個色彩斑斕的萬花筒，會發(fā)現(xiàn)多姿多彩的舞蹈形態(tài)正應(yīng)和著時代的更替、社會的變遷以及文化的交流而呈現(xiàn)出變化無窮的發(fā)展態(tài)勢。立足于此，我們既可以在時光隧道的舞影斑斕中窺到歷史之豐繁，又可以在文明厚積的大地上看到文化之綺麗。但在文化日漸成為國際競爭軟實力的今天，我們轉(zhuǎn)向了對舞蹈文化肌理的探尋，并渴望于此之中找到一種有效的喜劇世界·中旬刊 2020年8期2020-09-10
- 新時期河北民間舞蹈文化傳承發(fā)展研究
遷，河北民間舞蹈文化也呈現(xiàn)出新的特色。在此背景下，河北民間舞蹈如何緊隨時代發(fā)展，進行全面系統(tǒng)的傳承也是非常關(guān)鍵的一個研究問題。因而，在本文的研究中，通過加強政府引導(dǎo)推進民間舞蹈文化的發(fā)展、聯(lián)合多方平臺加強民間舞蹈文化的推廣、組織公益性活動加強民間舞蹈文化的滲透、借助互聯(lián)網(wǎng)渠道強化民間舞蹈文化的發(fā)展、依托社區(qū)平臺進行民間舞蹈文化的傳播、組織傳承人才加強民間舞蹈文化的發(fā)展等六個方面，對河北民間舞蹈文化的傳承發(fā)展進行了全面的探究，以期提升河北民間舞蹈文化創(chuàng)新工作今古文創(chuàng) 2020年42期2020-09-10
- 大理白族八角鼓舞的身體語言文化解讀
感，反映了其舞蹈文化內(nèi)涵中既有茶馬古道商幫文化的浸染，也有西南鼓舞文化中盡興盡情的抒情功能。【關(guān)鍵詞】八角鼓舞;身體語言;舞蹈文化一、白族民俗舞蹈文化符號云貴高原上的大理白族自治州境內(nèi)，流傳著一種名喚八角鼓舞的民間舞蹈，在白族傳統(tǒng)的喜慶節(jié)日進行演出，常和當(dāng)?shù)厥⑿械陌酝醣尬璐钆湓谝黄鸨硌?，一般配置為男打“八角鼓”，女打“霸王鞭”。頗為有趣的是，搭配出的這種舞蹈形象可稱為大理白族民俗符號的典型代表，筆者在田野調(diào)查期間偶然發(fā)現(xiàn)，男打八角鼓女打霸王鞭的舞蹈形象符號紅豆教育 2020年6期2020-09-10
- 淺談“一帶一路”倡議下校際舞蹈文化的交流合作
舞蹈學(xué)院民族舞蹈文化研究基地開展的學(xué)術(shù)及展演交流活動，從舞蹈傳承、舞蹈傳播等方面論述開展“一帶一路”校際舞蹈文化交流合作的實踐與意義。【關(guān)鍵詞】一帶一路;舞蹈文化;交流合作中圖分類號：J702? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）22-0143-01“一帶一路”是習(xí)近平總書記在2013年9月和10月先后提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議?！耙粠б宦贰笔蔷C合全面的倡議，具有兩戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 中韓文化的交融
句麗;壁畫;舞蹈文化一、（3世紀(jì)后半葉–5世紀(jì)初）1、黃海道安岳郡安岳墓壁畫‘女主人和侍女，該壁畫表現(xiàn)出當(dāng)時貴婦人的雍容華貴。從服飾上看，女主人和侍女的服飾呈現(xiàn)出不同材質(zhì)來區(qū)分地位的高貴。因為女主人的衣袖看似輕薄，侍女的衣服布料厚實。女主人的衣服有圓點、暗紋等裝飾，侍女則是純色衣衫。從服飾形態(tài)看，應(yīng)該受中國的很大影響，可想而知，這種追求中國風(fēng)的服飾樣貌，應(yīng)該是在貴族中攀比的很好體現(xiàn)。高高的發(fā)髻上，似有裝飾，白皙的皮膚，柳葉彎眉，翹鼻紅唇，臉頰上還繪有精美的神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 探究民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展
，并發(fā)揮民間舞蹈文化對人的積極引導(dǎo)作用、教育作用，我們必須要承擔(dān)起民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展這一重要責(zé)任，努力推進以烏蘭牧騎舞蹈為典型代表的民間舞蹈文化的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族藝術(shù) 舞蹈文化 和諧文化 烏蘭牧騎舞蹈中圖分類號：G114文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）06-0-01為了推進民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展，國內(nèi)各地區(qū)成立了弘揚民族民間文化遺產(chǎn)的工作隊，他們可以說是繁榮民族文化藝術(shù)事業(yè)的主力軍。在近幾十年來，國內(nèi)成立了許多個以民間舞中文信息 2020年6期2020-07-23
- 舞蹈文化對民間舞蹈教學(xué)的影響研究
玄【摘 要】舞蹈文化教學(xué)是民間舞蹈教學(xué)中的重要組成部分，但是很多教師在舞蹈教學(xué)過程中會忽略舞蹈文化的教授，進而導(dǎo)致很多學(xué)生對于舞蹈文化缺乏了解，所以影響學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈的效率。研究表明，舞蹈文化對于民間舞蹈教學(xué)的積極影響體現(xiàn)在多個方面，有利于提高民間舞蹈教學(xué)的效率，有助于民間舞蹈的傳承與發(fā)展。本文就舞蹈文化對民間舞蹈教學(xué)的影響進行研究分析，希望可以產(chǎn)生一定的借鑒作用?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈文化;民間舞蹈;教學(xué);影響中圖分類號：J722.21 文獻標(biāo)志碼：A ? ?戲劇之家 2020年20期2020-07-20
- “非遺”延續(xù)視閾下的塔吉克族舞蹈文化
舞;延續(xù)性;舞蹈文化一、塔吉克族舞蹈文化的概述塔吉克族主要分布于新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，少余分布在近鄰的葉城，皮山縣等地區(qū)，地處世界屋脊帕米爾高原東部，群山聳立，在這里不僅可以看到巍峨的雪嶺冰峰，又可以將供需灌溉的土地盡收眼底。塔吉克族人民對于歌舞的愛好不分年齡，不若男女，尤其是在節(jié)日期間對于歌舞的表達(dá)更來源于心底，由自而發(fā)，不同形式，不同場合，不同規(guī)模的活動中皆可而舞。塔吉克族舞蹈的表演形式風(fēng)格多樣，自然、質(zhì)樸、競技旋轉(zhuǎn)，成為了塔吉克族舞蹈中別致的升科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年19期2020-07-09
- 彝族楚雄“土主祭祀”儀式中的羊皮鼓舞蹈文化研究
祀;羊皮鼓;舞蹈文化“鼓者，郭也，春分之音也。萬物郭皮甲而出，故謂之鼓”。古文釋義中，郭同廓，有擴張、延伸與成長等意，鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河。“鼓之舞之”自然成為人們生產(chǎn)生活中必不可少的重要事項。從古至今，由南至北，或顯見于文人筆下的詞曲詩賦，或隱現(xiàn)于山野村寨的田間地頭，它們或靈動纖巧、灑脫自如，或氣勢恢宏、風(fēng)格粗獷，總之，甩開膀子、手執(zhí)鼓具美美的敲上一通，用鏗鏘的鼓點表達(dá)心愿和美好期盼，是之“人心所向”。在眾多鼓舞中，廣視界觀·上半月 2020年6期2020-06-27
- 西北少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動因剖析
數(shù)民族 ? 舞蹈文化 ? 發(fā)展 ? 動因中圖分類號：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）07-0026-02西北地區(qū)在歷史上有著非常重要的地位。歷史上很多重要的通道都穿過了西北地區(qū)。西北地區(qū)有非常豐富的民族文化，其中的舞蹈形式多種多樣。一、概述民族文化及中國西北地區(qū)少數(shù)民族舞蹈文化（一）民族文化民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族藝術(shù)評鑒 2020年7期2020-05-26
- 解讀舞蹈文化對群眾音樂審美的影響
間舞蹈也通過舞蹈文化的形式得以重生。舞蹈文化是舞蹈藝術(shù)中較大的一個子系統(tǒng)。最早的舞蹈文化是統(tǒng)治階級用來進行宗教祭祀的一種形式和手段，是原始生活和古代社會最為經(jīng)常的智力活動之一。本文闡述了舞蹈文化的興起，分析舞蹈文化的種類，通過對《夢幻曲》、《為了愛》、《望月》三首舞蹈常用曲目的分析，對群眾音樂聽覺的影響，以及對群眾音樂審美能力的影響進行了探討。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;群眾;音樂審美舞蹈文化是群眾藝術(shù)活動的一種，它能夠幫助群眾藝術(shù)發(fā)展，推動群眾藝術(shù)建設(shè)。隨著時代的錦繡·上旬刊 2020年2期2020-05-06
- 少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動因研究
研究少數(shù)民族舞蹈文化對于舞蹈傳承和少數(shù)民族研究都具體極其重大的作用，對于其今后的發(fā)展也有思考和精進的巨大作用。本文就基于此，對少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動因進行探究，希望對傳承少數(shù)民族舞蹈文化有所幫助。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;舞蹈文化;動因前言舞蹈是文化的外現(xiàn)，我國少數(shù)民族舞蹈之所以可以經(jīng)久不衰地得到繼承，與其蘊含著豐富的文化內(nèi)涵有很大關(guān)系。舞蹈文化是一個民族的思維、情感、生活習(xí)俗和習(xí)慣的真實表現(xiàn)。研究一個民族的舞蹈可以有一斑而窺見全豹。其外，舞蹈具有極高的鑒賞和錦繡·上旬刊 2020年2期2020-05-06
- 淺談土家族民間舞蹈的文化特征
夜。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;土家族;舞蹈;撤葉兒嗬中圖分類號：J722. 22文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 03-0090-01土家人認(rèn)為人去世是去到了天堂，是一件值得慶賀的事情，因此請師傅到家奏樂飲酒、唱歌跳舞歡送亡靈，就成為了土家族的習(xí)俗，這體現(xiàn)了土家族豁達(dá)的生死觀。一般是由主唱引領(lǐng)、一人擊鼓，二人或四人邊歌邊舞，有地位的老人去世時，人數(shù)也曾有成百上千的場面。音樂節(jié)奏歡快、歌聲高亢，男嗓是以高八度運腔，唱詞有歌頌老人、崇拜祖先、情文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 淺析民族民間舞蹈文化在民族民間舞蹈教學(xué)中的作用
發(fā)揮民族民間舞蹈文化在民族民間舞蹈教學(xué)中的積極作用，就應(yīng)該對現(xiàn)階段民族民間舞蹈文化進行分析，然后對現(xiàn)存的問題逐一進行改進與完善，以此來幫助傳承民間舞蹈的內(nèi)容，不斷豐富民族民間舞蹈的教學(xué)模式，更好地開展民族民間舞蹈的教學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】民族;民間;舞蹈文化;舞蹈教學(xué)中圖分類號：G642文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0146-01中華民族有五千年的歷史，我國的56個民族在歷史的進程中也有著十分豐富的文化資源戲劇之家 2020年4期2020-04-15
- “霸王鞭”舞蹈形式探究
鞭;節(jié)子舞;舞蹈文化中圖分類號：J722.2 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）02-0104-02“窄樣春衫稱細(xì)腰，蔚藍(lán)首帕髻云飄。霸王鞭舞金錢落，惱亂徐州《疊斷橋》?！?①“霸王鞭”，是以棍為道具的一種舞蹈形式，俗稱“金錢棍”“花棍”等，流傳于中國各地。最早流傳于秦朝末年楚霸王項羽的軍營中，將士們在挫敗敵人、勝利之后，為了表現(xiàn)凱旋歸來的喜悅心情，便聚集在一起跳舞、唱歌。士兵們手持木棍、竹棍，一人單打或兩人戲劇之家 2020年2期2020-02-14
- 花山巖畫的舞蹈文化解讀探討
對花山巖畫的舞蹈文化進行解讀，從原始思維下的樂舞活動、武舞分析等角度出發(fā)，探討其文化內(nèi)涵，從而為研究花山巖畫的相關(guān)人士提供參考。關(guān)鍵詞：花山巖畫 舞蹈文化 解讀一、花山巖畫概述花山巖畫是巖畫群代表之一，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容極其豐富、保存最完整的巖畫。花山巖畫是戰(zhàn)國時期到東漢時期嶺南左江流域壯族駱越人巫術(shù)活動遺留下來的，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了，其規(guī)模很大，場面極為壯觀，圖像也十分豐富，成為巖畫的典型代表?；ㄉ綆r畫氣勢雄偉、巖畫人體形象高大，因此構(gòu)成參花（下） 2020年1期2020-02-10
- 中國少數(shù)民族舞蹈采集、保護與整理
中國少數(shù)民族舞蹈文化的資源相當(dāng)豐富，在中華民族多元化的環(huán)境下形成了各民族文化獨特的風(fēng)格。但由于各民族文化之間還是有一定的差異的原因，很多舞蹈研究者到田野中去記錄傳授這些舞蹈文化，但還是犧牲了一些文化的本原。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會，如大眾傳媒這些傳播也對少數(shù)民族文化產(chǎn)生了影響，我國的漢族眾多，政府雖然采取了民族區(qū)域自治政策，但是占主導(dǎo)地位的漢文化還是影響少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展，好多少數(shù)民族原生態(tài)的舞蹈文化頻臨滅絕，所以保護少數(shù)民族文化要從自身做起，對內(nèi)繼承優(yōu)良傳錦繡·中旬刊 2020年10期2020-01-27
- 基于文化融合的少數(shù)民族舞蹈文化傳承發(fā)展路徑
發(fā)展少數(shù)民族舞蹈文化，成為當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)需要特別重視的問題。文章結(jié)合廣西壯族自治區(qū)特有的銅鼓舞舞蹈藝術(shù)來展開對相關(guān)問題的論述，探討傳承發(fā)展少數(shù)民族舞蹈文化的策略，以期更好地推動少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：文化融合;少數(shù)民族;舞蹈文化;傳承舞蹈文化是少數(shù)民族文化的重要組成部分，是少數(shù)民族群眾日常生活中必不可少的一項精神文化活動。由于舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，且探究其傳承發(fā)展路徑對于傳承和發(fā)揚少數(shù)民族文化有著非常積極的推動作用，因此很多地區(qū)都在認(rèn)真開展大觀 2020年11期2020-01-20
- 民族舞蹈文化對民族舞蹈教學(xué)的影響研究
隨后提出民族舞蹈文化在民族舞蹈教學(xué)中的意義，然后分析民族舞蹈教學(xué)中存在的問題，最后提出相應(yīng)的解決對策。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;民族舞蹈;舞蹈藝術(shù)民族文化是我國悠久歷史長河中的美麗瑰寶，也是一代人們的情感寄托。因此，我國的相關(guān)部門對于民族文化是十分重視的，而且也不斷地提出相應(yīng)的措施幫助民族文化進行發(fā)揚和傳承。在民族舞蹈的教學(xué)過程之中，民族文化也起著至關(guān)重要的作用。民族舞蹈在很大程度上會受到民族文化的影響，最終會演變成一種文化集合體的形式，在表演的過程中就能夠反映出大觀 2020年11期2020-01-20
- 關(guān)于東盟舞蹈文化發(fā)展策略探析
來越關(guān)注東盟舞蹈文化，以東盟舞蹈文化為載體，促進雙方經(jīng)濟、文化、藝術(shù)交流，促進我國與東盟各國之間的舞蹈文化發(fā)展，加深我國與東盟各國的情誼。關(guān)鍵詞：東盟;舞蹈文化;文化交流一、東盟舞蹈文化概述著眼全球經(jīng)濟發(fā)展形勢，我國提出“一帶一路”倡議，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，充分依靠中國與有關(guān)國家的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體大觀 2020年11期2020-01-20
- 新時代少數(shù)民族舞蹈的文化傳承體系研究`
時期少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展面臨著新的形式，有著新的任務(wù)，需要采取有效的措施。加快少數(shù)民族舞蹈文化傳承體系的構(gòu)建必將促進少數(shù)民族實現(xiàn)經(jīng)濟文化的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：新時代? ?少數(shù)民族? ?舞蹈文化? ?傳承體系中圖分類號：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）21-0063-02少數(shù)民族舞蹈文化是中華文化的重要組成部分，少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展與我國的經(jīng)濟政治藝術(shù)評鑒 2019年21期2019-12-17
- 中國民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展研究
族民間舞蹈;舞蹈文化;傳承;具體策略0 引言民族民間舞蹈根植于廣大人民群眾的生活中，具有鮮明的民族特點和地域風(fēng)情。然而，隨著經(jīng)濟全球化趨勢和開放戰(zhàn)略的不斷推進，外來文化對我國民族民間文化的傳承產(chǎn)生了一定的沖擊，不利于我國民間舞蹈文化的有效傳承，個別民族民間舞蹈文化已經(jīng)極度邊緣化甚至走向滅亡。因此，制定合理的策略來保護和傳承我國民族民間舞蹈文化已經(jīng)刻不容緩。1 傳承發(fā)展中國民族民間舞蹈的積極作用舞蹈藝術(shù)是一種柔美性與多變性并存的肢體語言藝術(shù)，在欣賞舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)科技 2019年12期2019-11-23
- 舞蹈文化在采茶戲表演中的作用分析
文化的功能。舞蹈文化作為采茶戲表演的靈魂，舞蹈者通過采茶戲表演，與觀察形成交流，充分傳播特色采茶文化。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;采茶戲;表演;作用采茶戲作為茶文化與舞蹈之間的良好結(jié)合，舞蹈文化在采茶戲的表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力方面起到重要的作用。在文化建設(shè)的背景下，探討舞蹈文化在采茶戲表演當(dāng)中的作用，作為提高我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，推進民族文化團結(jié)的重要措施。一、采茶戲采茶戲是與采茶活動緊密相關(guān)的多種戲曲類型，具體分布在我國的長江以南地域，集中在湘贛地帶，與茶葉種植密集區(qū)域有藝術(shù)大觀 2019年35期2019-11-16
- 淺析民間舞蹈教學(xué)對舞蹈文化的傳承與思考
現(xiàn)。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;文化傳承;舞蹈教學(xué);民間舞蹈一、前言民族的就是世界的，民間舞蹈作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶之一，不僅反映著人們對本民族的文化自信和對民族傳統(tǒng)的繼承，更在舞蹈內(nèi)容與形式上做到和諧統(tǒng)一。民間舞蹈教學(xué)以不同形式展現(xiàn)著文化傳承的多樣性，并以這種多樣性解釋對傳承舞蹈文化的思考。二、民間舞蹈的特點（一）民間舞蹈的生活性作為文化載體的舞蹈，將情感、精神、文化、藝術(shù)形象的結(jié)合在一起，反映人們思想情感的同時，直接或間接地展現(xiàn)了人們的生活外在風(fēng)貌與內(nèi)在狀態(tài)。民間藝術(shù)大觀 2019年36期2019-11-16
- 關(guān)于湘西少數(shù)民族舞蹈文化
湘西少數(shù)民族舞蹈文化作為民族文化的一種重要文化形態(tài)，在湘西人中具有重要的文化意思，往往承載宗教和農(nóng)耕文化特色，而隨著現(xiàn)代生活和信息技術(shù)對民族文化的沖擊，舞蹈文化遇到了很多發(fā)展中的問題，需要我們?nèi)ケＷo和傳承湘西少數(shù)民族舞蹈中的文化。關(guān)鍵詞：湘西;少數(shù)民族舞蹈;舞蹈文化湘西是一個具有秀麗的風(fēng)光、淳樸的民俗的地方，據(jù)官方報道，湘西現(xiàn)有少數(shù)民族有四十余個，在湘西世代生存的有6個，即土家、苗、侗、瑤、白、回，剩下的就是由于工作調(diào)動、婚姻家庭關(guān)系而遷入的。苗族作為一個藝術(shù)大觀 2019年36期2019-11-16
- 駱越舞蹈文化
彩鑾摘 要：舞蹈文化是以舞蹈語言即舞蹈動作、舞蹈組合和舞蹈語匯為載體，以舞蹈觀念、意蘊、功能及審美為內(nèi)涵，以舞蹈習(xí)俗、裝束及配樂為表征等構(gòu)成的文化體系。駱越民族在長期的歷史發(fā)展和社會生活中，創(chuàng)造了豐富多彩、內(nèi)涵豐富、別具特色的舞蹈藝術(shù)，使之成為其民族文化體系中一組亮麗的篇章，是駱越文化的重要組成部分，具有獨立的起源和發(fā)展歷史。關(guān)鍵詞：駱越;舞蹈文化;風(fēng)格特征doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.03.013[中圖分類號]G12廣西社會主義學(xué)院學(xué)報 2019年3期2019-11-11
- 論舞蹈文化傳播中的受眾話語權(quán)
為更好地促進舞蹈文化的大眾傳播，合理提高當(dāng)下舞蹈受眾話語權(quán)，引導(dǎo)受眾提升積極的媒介素質(zhì)。運用文獻資料和邏輯分析等研究方法，對舞蹈文化大眾傳播中受眾話語權(quán)進行分析。在此基礎(chǔ)上提出多元化發(fā)展策略。在主體塑造層面，從本體理論層面、學(xué)科理論層面剖析?？腕w塑造層面從社會監(jiān)督、大眾審美、話語權(quán)導(dǎo)向剖析，以此為該領(lǐng)域提供理論補充。關(guān)鍵詞：舞蹈文化 ? 大眾傳播 ? 受眾 ? 話語權(quán)中圖分類號：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?藝術(shù)評鑒 2019年18期2019-11-07
- 廣西毛南族儺舞歷史變遷與舞蹈形態(tài)分析
?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈文化;儺舞;歷史變遷;形態(tài)分析【中圖分類號】J712 【文獻標(biāo)識碼】A引言毛南族聚居區(qū)群山環(huán)繞，山體多石，交通受阻，毛南族與外界聯(lián)系受到影響，在此環(huán)境下該民族的儺舞藝術(shù)得以保全，原生態(tài)是儺舞的最大特點。儺舞其實是該民族祭祀時所跳的舞蹈，一度被認(rèn)為是封建迷信，儺舞藝術(shù)受到嚴(yán)厲打擊，幾經(jīng)變遷，儺舞被列入非遺行列，受到國家保護。儺舞是該民族生活、習(xí)俗變遷的象征，研究該舞蹈能窺見毛南族的發(fā)展歷程，可見其具有較強的研究價值。一、毛南族儺舞的起源（一）北方音樂 2019年18期2019-11-01
- 淺探民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢
族民間獨特的舞蹈文化。自加入世貿(mào)組織以來隨著我國不斷的融入到全球之中，國外的文化對我國自身的文化造成了一定的影響，致使我國民族民間文化的傳承和發(fā)展遭遇了不小的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了許多的問題。為促進我國民族民間舞蹈文化的發(fā)展，本文深入的研究了我國民族民間舞蹈文化的特征和在傳承的過程之中表現(xiàn)出的規(guī)律，深入的總結(jié)歸納了現(xiàn)階段我國民族民間舞蹈文化在發(fā)展的過程之中存在的問題，并對未來我國民族民間舞蹈文化的發(fā)展進行了論述。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;民族民間;傳承;趨勢1.民族民間舞蹈錦繡·中旬刊 2019年6期2019-10-21
- 民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢探究
發(fā)展基層民族舞蹈文化，相關(guān)部門需要根據(jù)社會的實際發(fā)展情況，不斷創(chuàng)新民間民族舞蹈文化，滿足人民群眾的觀賞需求[1]?；诖?，文章闡述了民族民間舞蹈的相關(guān)內(nèi)容，研究了民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：民族民間;舞蹈文化;傳承規(guī)律;發(fā)展趨勢一、引言在社會的長期發(fā)展中，各個民族都有自身獨特的舞蹈文化，這就使得我國民族民間舞蹈文化更具多樣性。但是，在我國民族民間舞蹈文化傳承過程中，仍存在一系列問題，在很大程度上影響著民間民族舞蹈文化的有效傳承和發(fā)展。因此藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作分析
的標(biāo)準(zhǔn)之一，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)分類當(dāng)中的重要組成部分。因此，為使舞蹈文化產(chǎn)業(yè)在我國可以持續(xù)發(fā)展壯大，就要對舞蹈文化產(chǎn)業(yè)重視起來。例如，保護舞蹈知識產(chǎn)權(quán)、不斷提升大眾的審美水準(zhǔn)、建立健全及完善相應(yīng)的從業(yè)人員管理訓(xùn)練制度以及合理規(guī)范的舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場環(huán)境等措施，為舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和舞蹈創(chuàng)作營造良好的環(huán)境。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;文化產(chǎn)業(yè);舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作一、引言隨著社會經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，我國市場經(jīng)濟也隨之不斷深入，在物質(zhì)文化得到滿足的基礎(chǔ)下，人們對于精神文化的藝術(shù)大觀 2019年21期2019-10-12
- 舞蹈文化表現(xiàn)形式對舞蹈表演效果的影響
化。關(guān)鍵詞：舞蹈文化;表現(xiàn)形式;表演效果舞蹈是一種用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度動作的表演藝術(shù)，通過舞蹈文化的不同表現(xiàn)形式，為我們展現(xiàn)豐富多彩的表演效果以及多元化的歷史文化。一、追根朔流尋舞蹈文化之源（一）具有神秘色彩的巫舞巫舞是過去巫師驅(qū)鬼治病時跳的一種舞蹈，流傳于縣境漢藏聚居區(qū)各地。因其手持道具不同，舞法有別，又因人而異變化頗多，在各民族傳統(tǒng)舞蹈中幾乎都能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。如北方民族的薩滿舞蹈，藏族的苯教舞蹈，納西族的東巴舞蹈，漢族的儺舞、跳神，壯族的師公舞藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 少數(shù)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展
然而少數(shù)民族舞蹈文化在當(dāng)今各國潮流影響下受到了一定程度的沖擊，少數(shù)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫。本文從少數(shù)民族舞蹈文化功能作為切入點，分析當(dāng)前少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合實際提出促進少數(shù)民族舞蹈文化傳承和發(fā)展的對策。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;舞蹈文化;傳承和發(fā)展“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！?習(xí)近平總書記主持文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，為繁榮發(fā)展文藝事業(yè)明確了任務(wù)、指明了方向。少數(shù)民族舞蹈歷史悠久，舞蹈是人們藝術(shù)大觀 2019年16期2019-10-09
- 分析少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動因
文以少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展的重要性、少數(shù)民族舞蹈文化的動因為切入點展開具體分析，并以此為依據(jù)，提明確了少數(shù)民族舞蹈推動漢族舞蹈的發(fā)展、少數(shù)民族與國際接軌、少數(shù)民族舞蹈與現(xiàn)在舞蹈想相融合等具體發(fā)展的步驟。希望少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展與創(chuàng)新，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，積極發(fā)揮少數(shù)民族舞蹈的引導(dǎo)作用，促進社會主義文化的建設(shè)。【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族;舞蹈文化;發(fā)展及其動因【中圖分類號】F249.27 ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（201課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年18期2019-10-08
- 致廣大而盡精微