陳洪金

每一條河流淌過的地方，都是人類生活的家園。最純潔的水，滋潤了草根生長的土地，滋潤了樹葉搖動的山坡，滋潤了鮮花綻放的圃園，滋潤了糧食在田野里成熟的色澤。瀾滄江流過的地方，同樣也具備了這樣的品質(zhì)，成為生活在一片非常廣闊土地上的人們慈祥的母親河，在漫長的歷史里，滋養(yǎng)了一張又一張穿梭的面孔的同時，也接受了他們從來沒有中斷過的感恩之情。

瀾滄江剛剛從青藏高原出發(fā)的時候，仿佛對那段行程充滿了留念。它從青海省玉樹藏族自治州雜多縣海拔5200米高的吉富山開始了最初的行程，一路彎彎曲曲，百轉(zhuǎn)千回，無數(shù)次回望那些深情凝望著它的雪山、雪原、雪峰，仿佛一個貪玩的孩子，在青藏高原上每一個可以留連的地方，盡情地玩耍。高原上的藏族人，對它的每一條支流，每一個回灣，都取了一個充滿了詩意的藏族名字。這些名字，就像一根根滿含著祝福的哈達，凝聚著人們對這些河流的深情厚意。然而，作為一條河流，就像一個女兒要離開母親出嫁遠方一樣，命運里注定了要離開的，無論它怎么舍不得，終究還是要離開的，扎曲河在西藏自治區(qū)的昌都與昂曲匯合后，便有了一個新的名字——瀾滄江。帶著這個全新的名字，它一路前行，流經(jīng)昌都、察雅、左貢和芒康縣，干流總長度為465公里，在這一段行程上，依然有一路為它送行的藏族人，搖動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，扎起經(jīng)幡，為它祈禱。送了再送，藏族人一直把瀾滄江送入云南，在德欽縣下鹽井，這是一個古老的驛站，瀾滄江流入云南，踏上了一片被白云覆蓋，被紅土襯托，被鮮花點綴，被密林遮掩的土地。

瀾滄江剛剛進入云南的時候，依舊沉浸在一種氛圍里。這種氛圍就是藏傳佛教。佛，誕生于印度，佛教卻興盛于中國。有關(guān)佛的各種教義從印度出發(fā)，翻過喜瑪拉雅山，在雪山高原之間生根發(fā)芽，形成了佛教當中一個極為重要的流派——藏傳佛教。居住在高原之上的藏族人，給它注入了太多新概念。隨著藏族人的腳步在高原上越走越遠，藏傳佛教也便傳播得越來越廣泛。在迪慶高原，居住在那里的人們，最主要的就是藏族。瀾滄江從德欽縣鹽井進入云南，似乎沒有發(fā)現(xiàn)它所流經(jīng)的地方有太多的改變。在這里，依然是高聳入云的雪山，滿天飄飛的雪花，寧靜而神圣的喇嘛廟，在陽光下翻飛著的經(jīng)幡，趕著牦牛在草甸上走著的藏民以及他們手里轉(zhuǎn)動著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。在這里，每一座山上都居住著神靈。瀾滄江從這里流過，雪山注視著腳下的江水，那些神靈的目光，比雪花還要潔白，比江水還要清澈。著名的梅里雪山，就是眾多雪山當中的一座。在德欽，它作為一座神山，被瀾滄江水的濤聲洗滌著，被喇嘛們誦讀著，被藏民們叩拜著。居住著神靈的地方，水是圣潔的，人是幸福的，鳥是自由的，山是沉靜的，空氣是干凈的，鮮花和青草是甜美的，贊歌與頌詞是永恒的。

瀾滄江在云南西北部進入橫斷山脈，在山谷里奔騰，與山峰擦肩而過，把山岸沖擊得浪花四濺。這時候，江水與群山之間似乎在展開一場性命攸關(guān)的搏斗。在這場大自然的戰(zhàn)爭中，瀾滄江不是在孤軍奮戰(zhàn)。它是有同伴的，與它一起并肩戰(zhàn)斗的，還有兩位戰(zhàn)友——怒江和金沙江。三條江都發(fā)源于青藏高原，它們不約而同地向著橫斷山脈沖鋒過來，仿佛毫不畏懼的勇士，拼了全部力量，向著嚴陣以待的群山發(fā)起了攻擊。于是，在云南西北部狹窄的山巒之間，三條名震四方的大江，并肩戰(zhàn)斗在一起，東面是金沙江、西面是怒江，中間是瀾滄江，它們用天下最柔軟的浪花，劈開了天下最堅硬的巖石，開拓出最曲折的航道，形成了“三江并流”的天下奇觀。

瀾滄江離開了藏區(qū)，告別了雪山，來到了地勢相對低矮的群山里，與兩條江相遇，并且融匯在一起。它們分別是黑潓江和沘江。漾濞江來源于大理蒼山的西側(cè)，孕育了大理古國蒼山洱海，同時也孕育了兩條河流——西洱河和黑潓江。在那片莽莽蒼蒼的山脈中，河流一路流淌，沿途河灣隨處可見，村落便如同夜空里閃爍的星群，點綴著人們注視的目光。在這樣的群山里，河岸把灘涂、沙洲、緩坡、平地一次次分隔開來，兩岸散布著的是村莊、野花、古樹，它們與炊煙、牛羊、農(nóng)舍、村道一起，構(gòu)成了鋪展在大地上的風景畫。生活在畫境里的，同樣也是熱愛生活的人們，白族、傈僳族、彝族、回族等各個民族，世世代代居住在這些安靜、恬淡、樸素的村莊里，守著一江溫暖的江水，守著一片生機盎然的土地，春天到來的時候，他們目睹了桃花的燦爛，夏天到來的時候，他們沐浴在荷花濃郁的香氣里，秋天到來的時候，他們收獲了兩岸彌望的金黃，初冬到來的時候，他們把薄霧里的田野守望成了一個正在沉睡的夢。黑潓江就這樣在大理境內(nèi)留連，它知道，在不遠處，瀾滄江始終在等候著這個小伙伴，想要與它一同遠去。但是，黑潓江最后一次對這片土地的回首，便是讓這里的人們種植了漫山遍野的核桃樹，收獲了滿枝的核桃，收獲了一個遠近聞名的核桃之鄉(xiāng)的美名。與黑潓江同樣對大理的土地一往情深的是沘江。它從怒江州蘭坪縣境內(nèi)一個叫鹽路山的地方出發(fā)，一路上走得悄無聲息，仿佛它從來就沒有存在過。而在蘭坪縣，世界貯藏最大的鉛鋅礦就在那里，因為財富，群山因為一種礦藏資源而無限擴大的名聲，讓一條有著陌生名字的河流，顯得更加默默無聞。然而，正是這種內(nèi)向與緘默，沘江一路的行程，讓植物擁有了冷杉、苦竹、云南松、山杜鵑、麻栗、水冬瓜、野核桃等紛繁復雜的名字，讓動物擁有了滇金絲猴、水鹿、野豬、巖羊、麂子、狗熊、白鷴、山雞以及飛鼠、翠蛇、掛蜂、藍螞蟻等生動而新鮮的稱呼。沘江流過的地方，人們就這樣生活在這些植物和動物之間，這，就是真正的人與自然和諧共存。

有時候，瀾滄江在云南西部的流淌，經(jīng)常會被人們當作一個地理標志，為一些人做出某種區(qū)別與劃分。是的，瀾滄江一直向著南方流淌，它的兩岸，一邊是大理，一邊是保山。連接著兩個地方的，是瀾滄江上的一座古橋——霽虹橋。在永平縣境內(nèi)，有一條博南古道。沿著這條古道，千百年來，人們從漢朝一直走到現(xiàn)在。然而，人們在這里的行走，卻是別有一番心情的。曾經(jīng)在相當長一段時間里，瀾滄江在這里形成了一道關(guān)隘，再往西走，便是天邊了，中原漢地的王朝把這里視為最為邊遠的邊疆。這里有一首古老的民謠說：“漢德廣，開不賓，度博南，越蘭津，渡瀾滄，為他人。” 在這里，有一座古老的橋，當年被人們喚作蘭津橋，現(xiàn)在的人們，更習慣于叫它霽虹橋。在這里，人們從瀾滄江上的霽虹橋上往西走，進入保山，也就是古時候被稱之為永昌郡的地方，便進入了異國他鄉(xiāng)，成一個個遠離故土的游魂。相反，當一個人從某個遙遠的地方不定期到瀾滄江西岸，踏上這座古橋，進入永平地界，也便是進入了漢語、漢字、漢服的疆域，算是回到家了。瀾滄江，在這座古橋下面滔滔不息，千百年來，收藏了多少人的憂傷與欣喜，駐足與回望，擁抱與揮別，只有這座橋上斑駁的鐵鏈知道，只有兩岸凝立的石壁知道，只有路邊生生滅滅的野草知道。

瀾滄江越是往南流，氣候就變得越是溫暖，甚至炎熱起來。一片靠近瀾滄江的土地，以群山的名義，擁有一個共同的名字：臨滄。在這里，群山不再是被茫雪覆蓋，而是滿眼蒼翠的原始森林。粗大的樹干、寬大的葉片、纏繞的藤蘿、彌漫的花香，構(gòu)成了臨滄每一個鮮為人知的角落里最基本的格調(diào)。當我們的腳步匆匆忙忙地行走在山路上，遠望著群山一片連著一片，不斷地向著四面八方延伸出去，也許不會對它們作一番深入的了解。但是，當我們翻閱一些或厚或薄的書籍，便會驚異地發(fā)現(xiàn)，那些森林里、山岡上、小溪邊、農(nóng)舍背后，竟然隱藏了許多讓我們意想不到的生命。是的，在臨滄，除了最常見的香蕉林、甘蔗地，瀾滄江流過的地方，每一寸土壤都是生機盎然的。在那些尋常的云南松和麻櫟林背后，在我們看不到的地方，生長著被譽為活化石的國家一級保護植物桫欏、鐵杉、“見血封喉”樹等珍稀植物。在那密密麻麻的森林里，隱藏著亞洲象、孟加拉虎、金錢豹、金絲猴、水鹿、長臂猿、大靈貓、綠孔雀等珍稀動物，在那些潮濕的、溫暖的、幽暗的灘涂、洞穴、泥沼里，魚、蟒蛇、蜥蜴，用它們的鱗甲，襯托出這片土地的神奇與隱秘。當然，瀾滄江在臨滄絕不僅僅留下了這些東西。最為引人注目的，便是這里的茶葉與電站。茶是古老的，古老得讓我們的史書都無法把它完全地記載下來。當人類還沒有文字書籍的時候，茶樹就在這里以原始森林的方式大片大片地生長著。當人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，茶葉可以成為生活里的一種味道，支撐人們的物質(zhì)生活和精神生活的時候，臨滄的茶葉，便如同瀾滄江水一樣，源源不斷地在馬背上運往大理、成都、西藏、西安、北京，然后流向世界各地。歷史的河流淌到今天，臨滄茶葉始終是人們茶杯里上好的飲品，與詩歌、音樂、宗教一起，構(gòu)成了人類在大地上詩意存在的重要標簽。瀾滄江流經(jīng)臨滄境內(nèi)二百多公里，它以數(shù)萬年的歷史，沉積了佤族、傣族、彝族等古老民族留在這片群山起伏的大地上濃郁的原始與蒼茫，與此同時，新的歷史接踵而至，以一種現(xiàn)代化的方式，讓世界清晰地看到這是瀾滄江在這里的一個個細節(jié)：最近幾十年，我國先后在這段流域上建成的三座百萬千瓦級大電站：漫灣、大朝山、小灣電站，瀾滄江水在這一段又一段的江面上蓄積了足夠的能量，通過一臺臺發(fā)電機組，產(chǎn)生了巨大的水電能源，被一路延伸的鐵塔，通過翻山越嶺的遠途，輸送到千里萬里之外的城市和鄉(xiāng)村，讓我們的地球，在夜空里閃爍著熠熠奪目的光芒。

瀾滄江在云南的最后一個驛站是西雙版納。這里是水的世界，水的天堂，無處不在的水，從不同的地方匯集到這里來。雨水從天而降，讓這片土地上生長著熱帶雨林，落在雨林里的樹叢中，落在參天的樹冠上。望天樹在山谷里直沖藍天，大榕樹在陽光下濃蔭如蓋，大青樹村寨旁枝繁葉茂，橡膠林在山坡上迎風低語，香蕉林在田野里隨風舞動。美麗的孔雀、白鷴、犀鳥在林中飛翔;有時會看到大象在公路上漫步;有時會看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……在這樣的環(huán)境里，竹子顯得更加可親可近，一叢鳳尾竹，搖曳出了一個個傣家女子妙曼的身姿，她們行走在密林里，行走在水邊，行走在自己的歌聲里。當她們的腳步從林間回返，便走進了竹樓。竹樓，所有的材料都取自于大自然，屋頂、欄桿、窗戶、墻籬，都由粗壯的竹子構(gòu)成，在著名的橄欖壩，在西雙版納許多別的地方，這樣的竹樓，成為傣家人鄰水而居的最為常見也是最為經(jīng)典的居住樣式。水，在根莖與枝葉之間滴落，在溝渠谷澗里穿行，凡是有土壤的地方，豬籠草、附生蘭、王蓮、跳舞草等數(shù)不清的植物遍地生長，給這片土地穿上了一件厚厚的外衣，太多的植物在這里層出不窮地生長，它們一年四季不斷地向這片土地提供了鮮花，同時也向生活在這片土地上的人們提供了水果，香蕉、菠蘿、芒果、酸梅、酸角、柚子、楊桃、牛心果、菠蘿蜜、荔枝、桂圓、椰子、羊奶果、酸多依、木瓜、山竹、甜角、橄欖和西番蓮……這些充滿了誘惑的名字，每一個筆劃，都讓人嘴里不由自主地盈溢著貪婪的口水。有水的地方便有人的蹤跡如影隨形。在西雙版納，瀾滄江還有一個美麗的名字：南蘭章，傣語的意思就是“百萬大象繁衍的河流”。是的，這里是大象的故鄉(xiāng)，雍容華貴的大象，居住在這美麗而祥和的熱帶雨林里，與孔雀、野牛、羚羊、懶猴以及數(shù)不清的鳥類居住在那些濃密的森林里，水，創(chuàng)造了森林，同時也創(chuàng)造了一切與森林相關(guān)的生命。

愛水的人逐水而居，便形成了一個個愛水的民族。瀾滄江一路遠去，似乎是要跟一群人赴約，踐行一個永不分離的承諾。在西方版納，水成為一個個民族流淌在生命里的血液，歌聲、舞蹈、夢想，都與水有關(guān)。潑水節(jié)，這是一個狂歡的節(jié)日，居住在水邊林間的傣族群眾，把傣歷的新年定在夏天的某一天，當人們聽到铓鑼和象腳鼓被敲響，就仿佛聽到了水的召喚，從山林里出來，從竹樓里出來，從寨子里出來，從瀾滄江里取水，從溪澗里取水，從田野里取水，來到集鎮(zhèn)上、廣場上，彼此潑水。潔凈的水，帶著祝福，飛濺出去，讓一個個熟悉的人、陌生的人、親愛的人接受水的洗禮。神圣的水，帶著吉祥，潑灑出去，讓一個個傣族人、景頗族人、德昂族人接受水的洗禮。友善的水，帶著歡笑潑出去，讓一個個中國人、緬甸人、越南人、泰國人、老撾人接受水的洗禮。潑水節(jié)的水從每一個人的身上滑落，最后還是要流到江里去，瀾滄江帶著那些水，繼續(xù)南下，繞過佛寺，沿著僧人們在田野密林里行走的足跡，融匯到更多的水流里去，從此不分彼此。是的，在這樣一個水乳交融的地方，水和土地一樣，是緊緊相連的，山連成了一個整體，森林長成了一個整體;水和人一樣，是緊緊相連的，語言彼此相通，微笑互相傳遞。當瀾滄江在人們親密相處的時候，它流出了云南，在勐臘縣悄悄地進入了緬甸境內(nèi)，那里的人們，給它取了一個同樣美麗的名字：湄公河，一段同樣遙遠的旅程，用同樣的群山、密林、鮮花、稻田、象群和佛塔沿路迎接它，目送它。