萬(wàn)美群

摘? 要? 一把完美的紫砂壺往往古樸雄渾、氣韻豐沛，充分汲取文化精髓，與人進(jìn)行精神交流，產(chǎn)生情感共鳴，真正達(dá)到雅俗共賞的境界。紫砂壺“大方無(wú)隅”將造型藝術(shù)和傳統(tǒng)文化結(jié)合于一體，以道家“大方無(wú)隅”的思想內(nèi)涵為創(chuàng)作靈感，觸類旁通，融入自身的理解，構(gòu)造出獨(dú)特的造型風(fēng)格，使作品達(dá)到完美的藝術(shù)風(fēng)格和人文效果。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;方器;道家思想

紫砂壺是我國(guó)傳統(tǒng)的泡茶品茗器皿，其使用廣泛、知名度高，以其獨(dú)特的材質(zhì)、優(yōu)良的使用性能而被譽(yù)為“茶具之王”，在歷代文人雅士的參與設(shè)計(jì)下，更是集金石書(shū)畫(huà)于一體，其包容性和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)不斷發(fā)展，汲取了傳統(tǒng)文化和多種藝術(shù)文化的精髓，提升了作品的壺藝審美價(jià)值和文化價(jià)值，給人以超越普通器皿的情感觸動(dòng)，讓人愛(ài)不釋手。

1? 紫砂壺“大方無(wú)隅”的造型美

紫砂壺在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了以光器、花器和筋紋器三者為主的造型體系，紫砂方器是光器的分支，也是紫砂壺造型中獨(dú)樹(shù)一幟的門類，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。紫砂方器的獨(dú)特不僅表現(xiàn)在它的造型上，還表現(xiàn)在它的工藝和藝術(shù)價(jià)值上。紫砂方器拒絕媚俗，但也不排斥圓潤(rùn);風(fēng)骨峭拔，但絕不孤芳自賞。方器以方為基本形制，分正方、長(zhǎng)方、六方、八方等多種形體，雖為方器，但追求方中寓圓，運(yùn)用各種長(zhǎng)短直線、曲線組合，表現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的氣度。行話稱：“一方抵十圓”，足見(jiàn)紫砂方器工藝之難。

“大方無(wú)隅壺”（見(jiàn)圖1）為典型的方器，身筒呈六方形，六條棱線直中有曲、曲中有直，從壺蓋延伸至壺身，上下貫通，使壺身邊角圓潤(rùn)、骨肉亭勻，顯出剛?cè)岵?jì)的力量;壺蓋與壺身相對(duì)應(yīng)，亦呈六方形，肩部、蓋口、蓋面皆作六方形狀，顯出層層遞進(jìn)的立體感，壓蓋與壺口嚴(yán)絲合縫，子母線吻合，形體上統(tǒng)一和諧;拱橋鈕與壺身對(duì)應(yīng)，顯出剛?cè)岵?jì)的美感;三彎流從壺身自然胥出，大氣延伸，優(yōu)雅而不失挺拔利落之感;提梁式壺把宛如一條優(yōu)美飄逸的玉帶，自然銜接著壺身，中和了壺身的敦厚，虛實(shí)結(jié)合，平添幾分輕盈靈動(dòng)，雅致中又帶著一絲脫俗的仙氣，在視覺(jué)上給人以舒展圓融的感受，美觀的同時(shí)又不失實(shí)用效果。整壺線面挺括、剛?cè)嵯喾Q、角度圓潤(rùn)，整體構(gòu)造和細(xì)節(jié)處理都十分老練獨(dú)到。作品既保留了方器的原始風(fēng)格，又融入了圓器特色，在結(jié)構(gòu)上注重點(diǎn)、線、面的統(tǒng)一結(jié)合，張弛有勢(shì)，在泥料上選取色澤淡雅沉郁的原礦紫泥，靈動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言和色澤觀感相統(tǒng)一，給人以剛健挺拔而又圓融大度之感，提升了整壺的藝術(shù)效果。

2? 紫砂壺“大方無(wú)隅”的文化美

“大方無(wú)隅”出自老子的《道德經(jīng)》，原文是：“大白若辱，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名”。白是一種十分純潔的顏色，但若太白了，稍有污點(diǎn)就會(huì)破壞畫(huà)面感，反容易被玷污;同理，方形有棱有角，卻容易傷人，但棱角多到一定程度，就近于圓形，不見(jiàn)了棱角。如同我們的地球，本是高山深壑，但我們從整體上看卻是一個(gè)圓球，局部或蒼涼、或清秀，都無(wú)法敵過(guò)整個(gè)地球的大美和磅礴，這便是整體大于局部之理。從道德層面上講，真正的方正之人并非頭上長(zhǎng)角、身上長(zhǎng)刺、碰之則傷的人，而是內(nèi)方外圓、大而不見(jiàn)其隅、廣而不觸其角的大方之家。正如真正見(jiàn)多識(shí)廣的人，往往不會(huì)固守教條和死理，他會(huì)多維度地思考問(wèn)題，看問(wèn)題的角度多了便圓融通達(dá)了。太白的事物反容易被玷污，最方正的反而沒(méi)有棱角，最好的器物總是最后完成，最大的音樂(lè)反而聽(tīng)來(lái)無(wú)聲響，其中蘊(yùn)含了老子的辯證思維和對(duì)自然的崇尚，把萬(wàn)物的最高境界歸于自然而非人為。紫砂作品“大方無(wú)隅”通過(guò)方圓相濟(jì)的造型傳達(dá)了深刻的哲理?！独献印分姓f(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。一滴水，可方可圓，潤(rùn)澤萬(wàn)物，一個(gè)人，能方能圓，方圓相濟(jì)，便可活得豁達(dá)、圓滿。為人需方，“方”是一種精神，一種氣節(jié)，做人要堅(jiān)守氣節(jié)，才能活出尊嚴(yán)，人生才有意義;“圓”是一種處世態(tài)度，是一種智慧。真正懂得“方圓之道”的人，隱忍、心胸豁達(dá)，面對(duì)挫折和逆境時(shí)能夠積蓄力量奮力一發(fā)，能夠以“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度游刃于人生風(fēng)雨中。紫砂壺“大方無(wú)隅”蘊(yùn)含了道家的自然哲學(xué)思想和辯證原理，與儒家所提倡的“方圓之道”也不相而合，寓意豐富而深刻。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

宜興紫砂壺歷來(lái)被奉為茶器中的精品，集實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值和文化價(jià)值于一體，與人們的物質(zhì)和精神文化生活密切相關(guān)。身為紫砂手藝人，不僅要錘煉自身的制壺技藝，也應(yīng)充分發(fā)揮自己的才智技能，以求索創(chuàng)新的心態(tài)賦予作品全新的藝術(shù)生命力。