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      關(guān)于武陵山地區(qū)戲劇文化的保護與傳承

      2019-07-09 18:19:11楊揚
      速讀·下旬 2019年9期
      關(guān)鍵詞:武陵山傳承高校

      楊揚

      ◆摘? 要:近年來,文化資源的經(jīng)濟價值正在逐步被社會認同,文化資源的保護與開發(fā)也越來越受到各界的關(guān)注,尤其民族文化資源的保護與產(chǎn)業(yè)開發(fā),正成為理論研究熱點。武陵山地區(qū)的戲劇文化包含中國傳統(tǒng)戲劇中的南戲,以及眾多少數(shù)民族地方戲劇,具有豐富的戲劇文化資源,是不可多得戲劇寶庫。保護與傳承武陵山地區(qū)的戲劇文化,對于武陵山地區(qū)的文化經(jīng)濟發(fā)展具有巨大的推動作用。

      ◆關(guān)鍵詞:戲劇文化;武陵山;高校;傳承

      地方戲劇文化是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),隨著快節(jié)奏時代的到來,影視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的普及,地方戲劇的傳承與推廣遇到了不小的阻力,年輕一代大學(xué)生對地方戲曲的認識越來越模糊,戲劇文化意識也日益淡薄。現(xiàn)代許多年輕人更加關(guān)注流量小生,對待傳統(tǒng)戲劇表演家及表演藝術(shù)形式充耳不聞,也一知半解。對待傳統(tǒng)戲劇的保護尤其是地方戲劇的傳承尤為重要。下面我們主要圍繞武陵山地區(qū)的戲劇傳承與保護來說。

      一、武陵山區(qū)域民族戲劇豐富而悠久

      武陵山區(qū)歷來是中國傳統(tǒng)戲劇南劇的重要傳承地區(qū),同時該區(qū)域又是一個少數(shù)民族聚居區(qū)域,其地方戲劇豐富而歷史悠久。南劇,是中國北宋末至元末明初,即12—14世紀200年間,在中國南方地區(qū)最早興起的地方戲曲劇種,是中國戲曲發(fā)展史上最早成熟的戲曲形式。

      南劇在2008年6月,經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。恩施州的咸豐縣是武陵山地區(qū)南劇的主要傳承地,該縣成立有專門的咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護中心,是傳承南劇的重要陣地。該劇的唱腔多雜有鄂西土家族方言,其表演形式通俗易懂,風(fēng)趣幽默,生活氣息濃厚,深受老百姓的喜愛。

      該縣南劇藝術(shù)傳承保護中心充分結(jié)合地方文化,排練了《唐崖土司夫人》《御河橋》等多部大型南劇,并進行公演。

      同時,地處武陵山區(qū)的恩施州作為少數(shù)民族,其具有民族特色的地方戲也是豐富多彩。如具有300多年歷史的秧歌戲和種瓜調(diào),其中的代表作就是利川的《龍船調(diào)》。該民歌曾經(jīng)被唱到了維也納的金色大廳,其名氣之大,不言而喻。

      鶴峰縣鐵爐白族鄉(xiāng),具有“中國圍鼓之鄉(xiāng)”的稱號。本人曾多次在實地欣賞該中戲劇藝術(shù)表演。該戲由一面鼓、兩副鈸、一大鑼、一鉤鑼等五件響器,五人操作演奏而成,也可由多于5人操演。因演奏時根據(jù)鼓面上發(fā)出的“鼓眼”指揮演奏樂拍,演奏者自始至終以鼓為中心進行演奏,故而稱之為“圍鼓”,起表演之深動,令人沁人心脾。

      然而本人在一次課堂教學(xué)中,問到一位鶴峰籍的學(xué)生是否了解家鄉(xiāng)的圍鼓時,該學(xué)生竟不知所云,實為遺憾。故傳統(tǒng)戲劇之傳承與發(fā)揚著實是一件迫切的事務(wù)。

      二、開展多種形式讓傳統(tǒng)戲劇進高校

      當(dāng)代社會,高校是一塊重要的文化陣地。許多地方文化的傳承和發(fā)展可以從高校入手,大學(xué)生自身文化水平大道一定的層度,接受能力強,同時也具有傳播的能力與表演素質(zhì)。

      2018年,本人在所任教的高校湖北民族大學(xué)科技學(xué)院成立了一支名叫“新青年戲劇社”的社團,其成員均為該校各個專業(yè)的大學(xué)生,同學(xué)們充滿對戲劇的熱情,只是缺乏一些學(xué)習(xí)和展示的平臺。但是仍然在堅持不懈的努力下,進行著傳統(tǒng)戲劇的傳播。曾先后多次在校內(nèi)校外開展戲劇表演,在一定的區(qū)域內(nèi),對傳統(tǒng)戲劇的傳播起了很大的推動作用,關(guān)鍵是通過開展類似的戲劇活動,極大的調(diào)動了當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)戲劇的熱情。

      地方戲劇是一種區(qū)域文化形態(tài),每個區(qū)域的地方戲劇都凝結(jié)著區(qū)域文化的精粹,承載著區(qū)域人民幾百年甚至上千年的情感。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展,地方戲劇受到?jīng)_擊,無法獲得文化自覺,導(dǎo)致戲劇文化逐漸衰落下來。這種現(xiàn)象不可回避,但是一部分大學(xué)生對傳統(tǒng)戲劇以及武陵山區(qū)的民間文化具有濃厚的興趣。當(dāng)前,需要更多的民族文化研究學(xué)者能夠深入高校,引領(lǐng)大學(xué)生們了解和學(xué)習(xí)地方民族戲劇文化,同時積極引導(dǎo)大學(xué)生深入到文化基層,感受淳樸的民間戲劇魅力,讓這一部分學(xué)子能夠影響更多的青年人熱愛地方傳統(tǒng)戲劇,并傳承和發(fā)揚地方傳統(tǒng)戲劇。

      目前,地方傳統(tǒng)戲劇進校園的傳播方式,也有其他相關(guān)部門在開展,比如前面講到的咸豐縣南劇藝術(shù)傳承保護中心,將改編的一部南劇《御河橋》,深入到當(dāng)?shù)刂行W(xué)表演,讓同學(xué)們領(lǐng)悟戲曲的魅力,耳濡目染提升藝術(shù)審美素養(yǎng),取得了非常好的效果。

      湖北民族大學(xué)新青年戲劇社的成員,曾與恩施新華書店在世界讀書日當(dāng)天,聯(lián)合舉辦了演藝經(jīng)典戲劇文化活動。讓大學(xué)生們走出校園,將舞臺搬到了大眾活動的公共區(qū)域進行演藝,引起非常好的社會反響,一度吸引了眾多媒體的關(guān)注,又達到了傳統(tǒng)戲劇二次傳播的效果。

      地方戲劇文化深入高校,與校園文化有機結(jié)合,既能夠有效的提升當(dāng)代大學(xué)生的戲劇審美能力,豐富多元健康的校園文化,又能夠有力的對武陵山地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇文化起到推動作用,實為一件相輔相成的雙贏工程,也是傳承地方傳統(tǒng)戲劇文化的重要形式和途徑之一。

      參考文獻

      [1]楊敏.基于戲劇文化傳承的大學(xué)生戲劇教育活動設(shè)計[J].大眾文藝,2017,9.

      [2]鄭傳寅.中國戲曲史[M].高等教育出版社,2017,7:64.

      [3]崔世合.基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的地方戲劇文化自覺缺失研究[J].戲劇之家,2017,1.

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