傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究

◆摘? 要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)寶貴的藝術(shù)形式，有著淵源流傳的歷史，在不斷地發(fā)展中也有了鮮明的特點(diǎn)與特色。目前來說，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)所擁有的優(yōu)勢(shì)與鮮明特點(diǎn)同樣在其中起著關(guān)鍵的作用，從各個(gè)方面影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著鮮明的地域特點(diǎn)，在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)工藝美術(shù)原色結(jié)合起來，最終做出極具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)方案，從而提高作品的實(shí)用性與美觀性。

◆關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代設(shè)計(jì);創(chuàng)新

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了商業(yè)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入也影響著我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制，現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)不斷碰撞，如何將傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素融合，已經(jīng)成為當(dāng)今設(shè)計(jì)行業(yè)的一個(gè)重點(diǎn)研究方向。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)極具地域特征，直接的反映了我國(guó)人民的生活，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有機(jī)的結(jié)合起來，能夠豐富設(shè)計(jì)的形式，有利于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)定義及其鮮明特征

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)緊跟人類的歷史步伐，其范圍較廣，例如：①石器;②青銅;③陶器;④建筑;⑤家具等都包含在內(nèi)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我過傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的定義

我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)隨著歷史的不斷發(fā)展而不斷發(fā)展，其形式、內(nèi)容、內(nèi)涵愈加豐富，不同的地域、民族、時(shí)代都有特征鮮明的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。雖然不同地域、民族、時(shí)代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)都有著不同的表現(xiàn)形式，但是它們的統(tǒng)一特性是追求意境美。不同時(shí)期的傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著不同的表現(xiàn)形式，但是其指導(dǎo)思想大多數(shù)為我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想，從內(nèi)容、形式上極為生動(dòng)的展現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)以追求意境美為首要目的，但是在表現(xiàn)形式上會(huì)最大限度的保證人與自然之間的和諧，好的作品往往是滿足了自然界、人文社會(huì)兩個(gè)方面的美學(xué)。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的鮮明特征

意境之美是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的最高追求目標(biāo)，藝術(shù)品的創(chuàng)作過程往往被要求營(yíng)造意境，成品也必須情景交融，將美學(xué)上升到精神層面。在我國(guó)的歷史中，儒家思想長(zhǎng)期占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)思想的地位，因此我國(guó)的大多數(shù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)都表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想。儒家思想的長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)地位對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都產(chǎn)生了一定的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)也不例外。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的鮮明特點(diǎn)就是真實(shí)的反映了我國(guó)人民的生活狀態(tài)，并且對(duì)其進(jìn)行了升華，營(yíng)造出一種貼近我國(guó)人民生活的意境。另外，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)意境的欣賞不是從一個(gè)方面進(jìn)行領(lǐng)悟的，而需要結(jié)合當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)的情況，進(jìn)行合理的想象，才能真正領(lǐng)悟到作品的意境美。

二、我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素意境不拘泥于當(dāng)代的設(shè)計(jì)元素，越來越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的元素融入其中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了影響。

1.在群眾審美取向方面

我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著“寫意”的審美情趣，致力于營(yíng)造“意象”，將人們的思想帶上了另一個(gè)高度，真正的打破了客觀物體對(duì)人們想象的禁錮，將自然與人們的想象結(jié)合起來，營(yíng)造出了不存在于真實(shí)世界的藝術(shù)。另外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不是只注重人的精神，而且將人的精神與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，通過自然營(yíng)造出人們的意境。

2.在目標(biāo)消費(fèi)定位方面

我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的主要消費(fèi)者是我國(guó)人民，因此，主要消費(fèi)者對(duì)平面設(shè)計(jì)的要求就規(guī)定了我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展方向。我國(guó)人民的審美、思維、習(xí)慣、文化等方面都與其他國(guó)家的人民有一定的區(qū)別，平面設(shè)計(jì)也應(yīng)該以主要消費(fèi)者的要求為標(biāo)準(zhǔn)，做出更符合我國(guó)人民習(xí)慣等的作品。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美學(xué)有著極具特色的符號(hào)，例如：①中國(guó)結(jié);②剪紙;③祥云;④龍等。這些特色鮮明的符號(hào)與圖案能夠最快、最生動(dòng)的表現(xiàn)出我國(guó)人民、民族之間的聯(lián)系。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中起到的重要作用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要豐富的素材，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)能夠?yàn)槠涮峁└鞣N各樣的傳統(tǒng)素材。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為延續(xù)千年的藝術(shù)瑰寶，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了取之不盡的寶貴素材。多年的藝術(shù)文化積累決定了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵、風(fēng)格等，其內(nèi)容也是從人們的生活中提取、加工而來，進(jìn)而決定了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的有著大量的受眾。將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有機(jī)的結(jié)合起來，能夠獲得大多數(shù)人的認(rèn)可，相較于其他元素有著更大的說服力。另外，在設(shè)計(jì)行業(yè)，無論是logo設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)還是包裝設(shè)計(jì)等，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用十分普遍，其主要原因就是受眾更廣、辨識(shí)性更強(qiáng)、說服力更大。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)中有許多元素已經(jīng)融入社會(huì)，也被賦予了一定的象征意義，例如：①靈芝象征長(zhǎng)壽;②牡丹象征富貴;③石榴象征多子;④竹子象征平安等。具有象征意義并且已經(jīng)融入社會(huì)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素能夠最快、最生動(dòng)的表現(xiàn)出來?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該講我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素與其他元素有機(jī)的結(jié)合起來，以我國(guó)的傳統(tǒng)元素為主體進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。如果具體到一個(gè)作品，例如與端午有關(guān)的廣告，設(shè)計(jì)師就可以采用大量端午節(jié)的傳統(tǒng)元素，粽子、龍舟、艾葉等，再將其與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合起來，最后就能拿出群眾一眼知道是慶祝端午節(jié)的打折廣告。另外，我國(guó)的傳統(tǒng)圖案，例如：祥云、龍、中國(guó)結(jié)等都可以與其他元素結(jié)合，最終能得到極具我國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

目前來說，要想讓我國(guó)的平面設(shè)計(jì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須將我國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)元素與西方設(shè)計(jì)元素巧妙的結(jié)合起來，合理的處理我國(guó)地域特征去國(guó)際特征之間的關(guān)系與聯(lián)系，真正的合理結(jié)合我國(guó)與其他國(guó)家的不同文化。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師必須以我國(guó)的傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)元素為重心，真正吸取我國(guó)歷史悠久的美術(shù)元素，將其利用到平面設(shè)計(jì)中。

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作者簡(jiǎn)介

劉暢（1979.01—），女，武漢，湖北省廣水市廣水辦事處駝子中心小學(xué)，研究方向：美術(shù)。