王爭宵/同濟大學浙江學院外語系

1843年上海開埠之后，隨著工商貿(mào)易的發(fā)展、中外交往的深入和華洋雜處局面的形成，社會對英語人才的需求不斷增加，英語水平也成為考察人才的一項重要指標。但當時社會上所能提供的學習場所和機會比較有限，一般僅有清政府官辦的廣方言館和幾處傳教士辦的教會學校。受學費和辦學規(guī)模等因素的限制，這兩者只能滿足極少數(shù)人的需要，大多數(shù)民眾的學習需求仍得不到滿足。于是，各種以英語職業(yè)教育為辦學宗旨的培訓機構應運而生。

目前學界對近代英語教育問題的研究主要集中在正規(guī)的學校教育[1]，對職業(yè)培訓機構的研究尚處于起步階段，其成果數(shù)量相對稀少，觀點和價值取向比較單一[2]，也沒有從中總結出相關的歷史經(jīng)驗教訓。本文將在論述近代上海英語職業(yè)培訓機構復雜面相的基礎上，探索對當代社會教育培訓機構發(fā)展的啟示。

一、英語職業(yè)培訓機構的發(fā)展演變

為反映近代上海英語職業(yè)培訓機構的發(fā)展演變，筆者從《申報》《上海新報》《新聞報》《時報》《中外日報》、North China Daily News（《字林西報》）等當時主要報紙中尋找培訓機構的招生啟事和新聞報道，借此分析時空分布、學制學時、學費、教材、教員、課程等方面的情形。

（一）時空分布

最早出現(xiàn)在上海的英語職業(yè)培訓機構是1862年12月由英國的“巴先生”在石路創(chuàng)辦的“英字話館”[3]，此后各種培訓機構紛紛建立起來。在1862年至1919年間，各類新成立的培訓機構有259所[4]，平均每年增加4.5所。

從時間分布上來看，超過平均值的有33個年份，其中1900年最多，達到了12所。其時間分布具有明顯的階段性特征：第一階段是1862年至1869年的初創(chuàng)期，該階段的培訓機構僅有10所，社會影響較??；第二階段是1870年至1879年的上升期，共有60所成立，社會影響力逐漸增強；第三階段為1880年至1904年的高峰期，共新建156所，占歷年總數(shù)的60%以上；第四階段為1905年至1919年的低潮期，新建者僅33所，且呈現(xiàn)明顯的下降趨勢。如下圖所示：

圖1：近代上海英語職業(yè)培訓機構數(shù)量演變

英語培訓機構的階段性特征與近代上海的社會變遷密切相關。太平天國運動結束后，隨著局勢的穩(wěn)定和華洋雜處局面的成型，租界內(nèi)外華人學習英語的需求開始上升，租界內(nèi)的西方人則提供了最早的師資來源，因此英語培訓機構隨之興起，其中以西方人創(chuàng)辦者為最。

19世紀70年代洋務運動全面開展，不僅洋務派鼓動年輕人學習英語，華人追求西學者也不斷增加，“中體西用”的潮流孕育了一個巨大的英語培訓市場。當時已有的幾所外語學校、教會學校入學限制頗多，而職業(yè)培訓機構可以填補這塊市場空缺，因此得以迅速發(fā)展。

19世紀80年代至20世紀初，培訓機構的發(fā)展進入了高峰期。經(jīng)過之前20多年的探索，培訓機構業(yè)已發(fā)展出一套以短、平、快特色的運作模式，突出實用性、靈活性，在市場上站穩(wěn)了腳跟。而在甲午戰(zhàn)爭后救亡圖存的大環(huán)境下，朝野上下效法西學的狂熱更推動了培訓機構的蓬勃發(fā)展。

1905年清政府宣布廢除科舉后，隨著大批新式學堂的創(chuàng)辦和舊式書院、私塾的改制，英語被全面納入國家和地方的正規(guī)教育體系，職業(yè)培訓機構的教學功能被逐步替代，因此培訓機構的數(shù)量銳減。盡管1912年中華民國建立后培訓機構因社會漸趨穩(wěn)定而數(shù)量有所增長，但到1919年總體上仍處于低迷狀態(tài)。

從空間分布上來看，這些培訓機構主要分布在以英美勢力為主的公共租界內(nèi)（法租界則以法語、俄語等培訓機構居多），其中大部分培訓機構設在被稱為“洋行”的外貿(mào)公司內(nèi)[5]。這是因為培訓機構與洋行存在著一種彼此依存的關系——培訓機構借用洋行的場地與設施，學生也有不少來自洋行，學成后大多又回洋行工作，有的培訓機構本身就是洋行開設的，教員也出自洋行的工作人員。

（二）學制學時

一般分日間、夜間課程兩種，授課時間不一，大多為早上9點至12點，午后2點至4點，晚上6點到9點，周末、春節(jié)、盛夏停課休息。日夜兩班制是這些培訓機構的一個重要特征，許多培訓機構就以“英文夜館”為名。選擇夜校者多為社會人士，他們白天工作，夜晚學習，互不耽誤。近代著名企業(yè)家穆藕初的英語啟蒙教育就是在“英文夜館”完成的，他以22歲“高齡”入學，白天工作，晚上學習，“為時僅兩年而普通文理已清順，能瀏覽西報”[6]，1900年以優(yōu)異成績考入江海關工作。

培訓機構的教學周期不一，也沒有明確的規(guī)定，教員可根據(jù)實際情況調(diào)整授課時間和教學進度，學生來去也比較自由。如1875年英葛理書館因教員赴日本旅游而停辦，但回國后即重新開張[7]；1897年西文學堂的教員因隨英國大使回國而休館，回滬后又再度招生[8]。與正規(guī)學校相比，培訓機構的辦學風格十分靈活，但也因此出現(xiàn)了不少問題（詳見下文）。

（三）學費

各培訓機構的收費標準高低不一，一般按月或季收費，大部分機構不在招生廣告中寫明具體金額，只有“價格面洽”之類的文辭。而從英華書館、信和洋行英文學塾、英葛理先生書館等明碼標價的培訓機構來看，每月收銀從5兩到4元不等[9]。這一標準在晚清時期是比較高的，當時租界的一名普通華人巡警和江南制造局的普通工人的月收入均為銀洋8元，如讓他們拿出月收入的一半來學英文顯然不可能。穆藕初在擔任棉花行小職員時就因為缺乏學費，“忽忽一年，竟未覓得一可學西文之學?！盵10]。后來他通過夜間兼職掙學費才得以進入英文夜館讀書。因此，在相當長的一段時間里，英語培訓機構的生源大多是官商子弟或收入較高的洋行職員。有鑒于此，一些機構以“專收貧苦子弟，無力從師者皆可入學”為名招攬學生[11]。

（四）教材

各培訓機構針對不同程度的學生選用不同的教材，教材本身也隨著時代發(fā)展而發(fā)生變化，但目前可考者較少，筆者找到的有1876年華英書館西文教員李芳春編的《英學初階》[12]。清末英華書館使用的《皇家讀本》（Royal Reader）、《常識》（Science Reader）、《納氏文法》（Nesfield's）、《聊齋志異》英譯本、《圣經(jīng)》、《算術本》（School Arithmetic）[13]，但由于各機構彼此差異較大，在教材的選取上體現(xiàn)出很強的隨意性。

（五）教員

分為洋教員和華人教員。根據(jù)1862年至1919年間上述各大報紙的記載，有名可考的培訓機構教員共有162人，其中洋教員85人，華人教員77人。盡管洋教員在總量上多于華人，但從19世紀80年代開始涌現(xiàn)出大批華人教員。這既表明之前包括培訓班在內(nèi)的英語教育的成功，也體現(xiàn)了本土英語人才隊伍的迅速成長，從而折射出近代上海的社會開放程度日益加深。

（六）課程

早期的培訓機構只有單一的英語語言教學，但越到后面課程內(nèi)容越豐富，實用性也越強。其課程內(nèi)容可大致分為兩大類——語言文字教學和西方科技教學。

前者以最基礎的語音、詞匯、語法等英語語言文字為教學內(nèi)容，旨在訓練學生的口頭和書面表達能力。比如黃夢仙夜校就在招生廣告中宣稱學生“學習三個月之后可能與西人把話”[14]。1885年后，“商務捷徑英文書館”“中西貿(mào)易書院”等專門教授商務貿(mào)易英語的培訓機構開始出現(xiàn)，其課程緊扣最實用、最急需的商貿(mào)專業(yè)知識[15]，更受求學者歡迎。

后者則把西方科技知識引入課堂，從而使學生的英語應用范圍更為寬廣，在激烈的職場競爭中更占優(yōu)勢。如1880年新設的一家英文書館在廣告中寫道：“教天文、地理、算法、信札、水陸兵法、英文英語、格致化學等類，一切功課甚為嚴厲?！盵16]這一類培訓機構在甲午戰(zhàn)爭后成為主流，順應了“中學為體，西學為用”的時代潮流。

二、存在的問題與補救措施

19世紀80年代培訓機構蜂起之后，其各種問題和弊端也隨之暴露出來。最先出現(xiàn)便是教員教學良莠不齊的問題。盡管多數(shù)華、洋教員得到了學生的認可，但混入其間的“南郭先生”也不在少數(shù)。1888年《申報》的一篇社論指出：一些洋教員“恃一知半解之能，謬然就聘”，華人社會卻“奉之若神明，敬之如師傅”。而當洋教員開展教學工作時，他們的水平“亦屬尋常，更有事不能為者，中止而去者亦有之”[17]。華人教員也存在類似的問題——上海地方文人黃式權認為這些“教師僅通商賈語，西邦文字未能窺見藩籬。故欲典籍旁通、洞明洋務者，必就廣方言館肄業(yè)。尋常洋涇浜話，不必率爾效顰也”[18]。其意思是華人若要學習西方科技知識應當通過正規(guī)的學校教育，而不應在培訓機構學習只能用于商貿(mào)的或一知半解的“洋涇浜”英語。

到1911年辛亥革命前夕，國內(nèi)社會紛亂動蕩，培訓機構的亂象也愈演愈烈，以至于有媒體大聲疾呼“上海一埠，學堂林立其間，雖不乏辦法完善，而以騙錢為務者實難勝數(shù)，誤人子弟，殊可恨也”[19]。在理性分析之余，我們可以通過以下刊登在《滑稽時報》（《時報》的增刊）上的幾則笑話看出端倪：[20]

課堂中污穢不堪，臺凳上塵埃堆積，可笑。

課堂中窗門破壞，風雨逼人，僅僅遮以油紙，可笑。

每上課時，談話聲、嬉笑聲不絕于耳，可笑。

上課時教員、學生都隨意吸紙卷煙，可笑。

教員只會吹牛，學生則專恣拍馬，可笑。

某教員上課寫英文字母，于黑板上一愛克司（譯音），竟寫不出，可笑。想許久時，寫了一個似愛克司非愛克司之字母，可笑。

寫別字則寫別字矣，而竟厚顏曰：“此乃花體”，可笑。

某某等讀了一二年英文，便在西門外設立英文夜館，可笑。

每晚七時上課，至六時三刻課堂中尚未點燈，可笑。學生之早到者，都坐在黑暗課堂中，可笑。

收費則收費矣，而必美其名曰“津貼”“燈油費”，可笑。

更有甚者在招生廣告中就作出了千奇百怪、違背教學常理的規(guī)定[21]，令人匪夷所思：

學生須練身以資強壯，本館未有體操場，改令學生泡茶、掃地、揩洋燈、撩豆腐、抱小囡、蕩煙筒，庶幾習練筋骨以符西法。

本館造就子弟，一禮拜即會吃香煙。

本館主人，衣服亦講時務滑頭，外罩洋紗背心，鼻架外國眼鏡，履圓頭而襪黑色，紐扣插花，香煙銜嘴，以為諸生表率。兼教滑頭腔調(diào)，吊膀子工夫，不再加收工錢。

每逢中西賀期，各生不準饋送禮物，惟送現(xiàn)洋者必不客氣，俾合西禮。

因此，從民國建立后到1919年五四運動前，各培訓機構通過各種方式努力提升自身形象。首先是宣布免費，如四川路萬國大學聯(lián)合會在每周日設免費英文班，“所用書籍、講義等均由該會發(fā)給，不另取資”[22]；其次為改良師資，麥根路英文專修學校在授意記者采寫的新聞中點明創(chuàng)辦人何作新畢業(yè)于北京大學[23]，工商求是英文夜館則指出其總教為圣約翰大學的畢業(yè)生周經(jīng)芳[24]；最后是宣傳教學成果，《新聞報》報道了惠靈英文專修學校與美國華盛頓大學接洽后，由該校出資將成績排名第一的畢業(yè)生張海云送入華大就讀教育學專業(yè)，同行考察者還有暑期班的陳詠聲、樸震二人[25]。

三、英語職業(yè)培訓機構的歷史作用

近代上海華洋雜處、租界與華界分治等獨特的政治經(jīng)濟環(huán)境和社會文化，孕育出英語職業(yè)培訓機構這一富有時代特征和現(xiàn)代因子的教育單位，而這些培訓機構的發(fā)展也對上海的社會變遷產(chǎn)生了積極影響。

第一，英語職業(yè)培訓機構為底層民眾，尤其是經(jīng)濟條件較差、希望在上海謀求新職業(yè)或改變命運的青年提供了一條捷徑。上文所述的穆藕初就是通過在培訓機構的學習掌握了這門重要的語言工具，從而踏上了事業(yè)大發(fā)展的道路。培訓機構的教學水平雖然無法與同時期陸續(xù)創(chuàng)辦的圣約翰大學、南洋大學、震旦大學以及徐匯公學、民立中學等相提并論，但其“短、平、快”的教育模式滿足了更多普通民眾的需要。

第二，肩負起了正規(guī)學校全面興起之前的英語教育功能。各培訓機構作為個體來說是弱小的、分散的、失序的，但作為一種社會辦學力量，它們又是教育體系中不可或缺的一環(huán)，并擁有強大的生命力。特別是在1906年科舉制被正式廢除后，培訓機構的存在更是填補了國家教育體系的一部分空缺，從而使社會階層的流動通道得以維系[26]。

第三，造就了一批滿足當時經(jīng)濟社會發(fā)展需要的外語人才，提高了上海市民受教育的程度和文化素質(zhì)。從更廣泛的意義上而言，減少了華、租兩界在城市運行過程中因語言不通而產(chǎn)生的問題，推動了上海的商業(yè)化、現(xiàn)代化和國際化，更促進了西方科技的傳播和中西文化的交流。

四、對當代英語培訓機構發(fā)展的啟示

當前，各階層人士和單位對知識與技能的重視程度都在不斷提高，中小學生及家長對課外輔導培訓的需求尤為旺盛，因此各地各種培訓機構出現(xiàn)了井噴式發(fā)展。然而，與近代相似的是，當下培訓機構良莠不齊、培訓市場亂象叢生的問題比較突出。2018年5月，教育部、民政部和國家市場監(jiān)管總局派出華東區(qū)督查組，對七省市校外培訓機構治理工作進行專項督查[27]。因此，總結近代上海英語職業(yè)培訓機構的歷史經(jīng)驗，對當下培訓機構的良性發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。

第一，加強政府監(jiān)管。近代中國的政府體系尚處于建構之中，而上海的兩大租界當局僅以維護其在華利益為宗旨，因此政府監(jiān)管的缺位是出現(xiàn)亂象的根本原因。建議政府介入社會培訓市場，一方面由教育部門牽頭，聯(lián)合工商、民政等部門成立跨部門聯(lián)合小組，對培訓機構的申請注冊、經(jīng)營轉讓等環(huán)節(jié)進行監(jiān)管并作定期檢查；另一方面盡快出臺相關的法律法規(guī)，提高市場準入點，嚴厲打擊無照經(jīng)營、偷稅漏稅、欺騙宣傳、胡亂收費、虛抬價格等亂象。

第二，嚴審教師資格。近代上海的一些培訓教員只學得皮毛便自立門戶，不僅嚴重影響教學質(zhì)量，而且威脅了行業(yè)生存。如今，教師資格審查工作應由政府和培訓機構共同承擔，由政府制定從業(yè)資格標準并督促培訓機構落實。本國教師根據(jù)不同的教學任務出具學歷學位以及雅思、托福、SAT等相關證書，由培訓機構上交政府教育部門審核通過；外籍教師不僅要具備聘任資格證明，而且需持相關部門頒發(fā)的“外國人專家證”，此外還應當通過培訓掌握我國國情和教育狀況。只有具備上述條件，才能上崗任教。

第三，加強行業(yè)自律。培訓行業(yè)不僅需要根據(jù)政府規(guī)定審查教師資格，更應制定覆蓋各環(huán)節(jié)的行業(yè)標準和認證制度，做到事先掌控、事中監(jiān)管和事后處理，確保各校制度的有效落實。行業(yè)自律的實現(xiàn)不僅有助于減少政府監(jiān)管所帶來的某些限制，而且有利于行業(yè)本身的健康發(fā)展，最終實現(xiàn)自治與他治相結合。

第四，建立評價機制。參照辛亥革命后上海各報刊對培訓機構教學成果的宣傳經(jīng)驗，我們可以建立紙媒、網(wǎng)媒等第三方評價機制或評級機構，或者參照電商網(wǎng)站、APP等讓消費者進行實時評分。但無論采用哪種評價方式，都必須確保評價主體的客觀中立，更要保證投訴、舉報渠道的暢通有效。通過社會參與倒逼培訓機構加強內(nèi)部治理，也是一種行之有效的方法。

第五，改進學校教育。近代上海英語職業(yè)培訓機構衰落的主因即為正規(guī)中、高等學校的發(fā)展逐步取代了培訓機構的教育功能。由此可見，提高學校教育質(zhì)量可以在很大程度上扼制社會培訓的亂象。為此，學校不僅要繼續(xù)確保在編教師不得從事課外補習工作，而且應擴大在低年級課后托管和中、高年級課后（假期）補習等方面的作用，以此滿足學生的發(fā)展需求，并增強家長和學生對學校教育的認同感[28]，而這本身也是教育公平的應有之義。