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      西西弗斯是快樂的

      2019-07-10 14:59:10舒容
      當(dāng)代工人 2019年11期
      關(guān)鍵詞:諸神弗斯加繆

      舒容

      ●每每離開山頂,漸漸深入諸神居所之時(shí),他便超越了命運(yùn)。他比他推的石頭更堅(jiān)強(qiáng)。

      ●那石頭的每一個(gè)原子,夜色朦朧的山巒上的每一片礫石,它們本身便是一個(gè)世界。推石上山的掙扎本身已足以讓人心底充實(shí)。我們應(yīng)該認(rèn)為西西弗斯是快樂的。

      多年前,第一次讀到西西弗斯的故事,是在古希臘神話故事中,西西弗斯因得罪諸神,被罰推石上山。每當(dāng)他用盡全力,將巨石推到山頂時(shí),巨石就會(huì)從他的手中滑落,滾到山底。西西弗斯只好走下山底,重新將巨石向山頂奮力推去,日復(fù)一日,永無止境。諸神認(rèn)為,沒有比徒勞無功和毫無指望的勞役更為可怕的刑罰了。我那時(shí)還年輕,想到西西弗斯的生存狀態(tài),有一種窒息的感覺,認(rèn)為西西弗斯早晚會(huì)被逼瘋。

      后來一個(gè)偶然機(jī)會(huì)我買了《西西弗斯的神話》這本書,是法國(guó)作家、哲學(xué)家加繆寫的。加繆被稱為青年人的精神導(dǎo)師,因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而榮獲1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

      人與書的感應(yīng),靠緣分,就像人與人之間突然迸出心靈的火花一樣。人在不同年齡段,興趣也不一樣。比如我,人到中年,再看西西弗斯,竟有了與先前截然不同的認(rèn)識(shí),此時(shí)拿起《西西弗斯的神話》,亦不覺枯燥,偶爾掩卷沉思的時(shí)候,就想,我們身上或多或少都帶著西西弗斯的影子,我采訪的人物——一位農(nóng)民,幾十年里堅(jiān)持著一件事:為烈士掃墓;一對(duì)環(huán)衛(wèi)工夫婦,掃大街掃了一輩子;一位登山愛好者,一次次挺進(jìn)珠峰,腿折了換了假腿也要上——他們與西西弗斯有區(qū)別嗎?我又想到我自己,每天上班、下班,吃飯、睡覺,周而復(fù)始。我們到底為啥活著,工作和活著的意義又是什么?

      在這篇著名的隨筆中,加繆說:“神話本身沒有生命,有待我們賦予其血和肉?!?他是要通過西西弗斯解讀“荒謬”這個(gè)論題,探討人究竟為什么活著。

      在此我想先交待一下西西弗斯為啥獲罪。關(guān)于這個(gè)問題,眾說紛紜,加繆引用了其中一個(gè)說法。西西弗斯臨死之前,想出一個(gè)法子考驗(yàn)妻子的愛情,讓她在他死后把他的尸體扔到大街上。當(dāng)他從地府中醒來,發(fā)現(xiàn)妻子照做了,十分惱怒,便返回人間懲罰妻子。然而,當(dāng)他在人間“領(lǐng)略過陽光與河水,輕撫了石頭的溫暖和大海的波濤,便不愿再回到那陰森可怖的地方”。 他在人間樂不思蜀,最后惹怒諸神,被硬生生拖了回去,推石頭。

      加繆說,西西弗斯并不可悲,他是荒誕英雄——因?yàn)樗募で椋惨驗(yàn)樗睦Э?。西西弗斯上山的時(shí)候是快樂的,因?yàn)樗囊庾R(shí)都被巨石占據(jù)。但在下山的路上,他意識(shí)到自己所做的都是徒勞,除了下一塊巨石以外沒有所謂的希望。

      其實(shí)我們每個(gè)人都活在失望和希望的輪回里。它們倆就像是永不分開的好兄弟,見到一個(gè)之后過不了多久就會(huì)看到另一個(gè):發(fā)現(xiàn)每天的忙忙碌碌毫無意義,遭受痛苦亦無益處。此外,我們指著未來過活:“來日吧”“等畢業(yè)了”“等結(jié)婚了”“等有時(shí)間了”……人們往往愿意承認(rèn)自己站在時(shí)間曲線上的某一個(gè)點(diǎn),但是不愿意意識(shí)到這條曲線的盡頭。每個(gè)人都期待所謂“更好的明天”,但是體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都應(yīng)該是拒絕明天的。這種心靈的向往與肉體的反抗就是另一個(gè)荒謬……

      如何面對(duì)荒謬的世界,加繆將其區(qū)分為三種態(tài)度:

      第一種態(tài)度是自殺,但自殺并不能解決問題,自殺只是消極地逃避而已。第二種態(tài)度是精神上逃避,尋求宗教的庇護(hù)。加繆對(duì)前兩種態(tài)度都作了否定,因?yàn)槟莾煞N態(tài)度都是一種消極的逃避,都不能真正解決問題。加繆主張的是第三種態(tài)度:堅(jiān)持奮斗,努力抗?fàn)帯?/p>

      人的一生,現(xiàn)實(shí)與理想往往存在巨大的落差,而且經(jīng)?;牍鹊?,得再一次出發(fā)。這就是加繆指出的荒謬性。他讓我們直面現(xiàn)實(shí)的殘酷,對(duì)人生的荒謬保持清醒的認(rèn)識(shí)。他說:“幸福和荒謬是同一塊土地的雙生子,他們形影不離?!薄坝泄獗赜杏??!?我的理解是,人活著,不應(yīng)過分追求所謂“意義”,而是應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)過好眼前的生活,珍惜所有,愛己所愛。

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