諸神
- 詩
著修辭的直線獻(xiàn)給諸神的文字人類亦能閱讀而今，我就是我所寫下的字句萬物即是詞語虛無即是修辭（選自本刊2023年第二期“江南風(fēng)”欄目）義海點評：關(guān)于詩的詩，往往是最難寫的詩；它不可太實，亦不可太虛；關(guān)于詩的詩，應(yīng)該是詩中的詩。這首《詩》采用直陳的方式（direct statement）展 開，所以詩人無法在意象和隱喻中藏身，也無法借助修辭的闊葉以求庇護(hù)。他必須“袒露”出來：在“半透明的”的文字中袒露自己，并建構(gòu)或詮釋“我”與“詩”“諸神”“人類”“萬物”之間，
江南詩 2023年3期2023-05-30
- 乍交之歡，不如久處不厭
太孤獨。你在仰望諸神，諸神也羨慕著蕓蕓眾生的一切。你在懷疑人間，諸神在懷疑命運。我的意思是，只要在人群里，就會羨慕別人，并以此為痛苦。而且，這種羨慕絕非是單向的，也就是說，既有下羨慕上，也有上羨慕下，這跟你在什么位置沒有關(guān)系。一個窮人說：我會有什么讓人羨慕的地方呢？一個富可敵國而病入膏肓的人說：唉，你看，這個人多健康?！凹阉己鰜?，書能下酒；俠情一往，云可贈人?！边@是《小窗幽記》中的話。生命可以在一瞬間，如此豪放和自在。誰也料想不到，自己能活到多寥廓和多幽深
教師博覽·中旬刊 2023年1期2023-05-30
- 想象性的預(yù)言
如北歐神話中的《諸神的黃昏》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">諸神的黃昏》是對一連串巨大劫難的預(yù)言。諸神與巨人積怨已久，戰(zhàn)爭爆發(fā)，帶來自然的浩劫，世界之樹在烈火中崩倒，洶涌的海水覆滅了宇宙，末日已至，世界一片死寂。此后，幸免于難的人類和神祇將在宇宙極南端的大地上重建新世界的秩序?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">諸神的黃昏》預(yù)言了諸神的必敗和世界的重生，而這恰好對應(yīng)著一個亙古不變的規(guī)律——毀滅與再生的循環(huán)往復(fù)，萬事萬物都逃脫不了這個根本的法則。生與死是文學(xué)永恒的命題，唯有毀滅才能帶來新生，如同破而后立，否極泰來。文學(xué)
中學(xué)生百科·大語文 2023年2期2023-05-08
- 冰與火的交織：北歐創(chuàng)世記
相斗爭。一開始，諸神勝利了，但到了后來——可以說是到了悲劇的頂點，“諸神黃昏”到來了，于是在神與惡神、惡巨人的一場大戰(zhàn)以后，一切都在大火中滅亡了。源起茫茫太古之初，沒有天，沒有地，沒有光，一切都包裹在一團混沌之中?；煦缰兄淮嬖谥鵁o法描述的規(guī)則，不可見，也不知從何而來，不是神，也沒有意識，靜靜地在那里，什么也不做。經(jīng)歷了漫長的歲月，在這一片混沌之中，忽然裂開了一道無比巨大的鴻溝，將混沌一分為二，這條鴻溝名為金倫加鴻溝。北歐神話中，世界上最初只有兩個國度。在
東方劍·消防救援 2023年1期2023-02-08
- 在游戲中體驗暴力美學(xué)
典禮上，《戰(zhàn)神：諸神黃昏》一舉包攬了最佳動作冒險、最佳無障礙創(chuàng)新、最佳配樂等6項大獎。盡管TGA最重磅的獎項—年度最佳游戲最終花落《艾爾登法環(huán)》，《戰(zhàn)神：諸神黃昏》依然出盡了風(fēng)頭?！稇?zhàn)神：諸神黃昏》是由圣塔莫妮卡工作室開發(fā)、索尼互動娛樂發(fā)行的動作冒險電子游戲，2022年11月在索尼旗下的PlayStation 4、PlayStation 5平臺獨占發(fā)售。這部游戲是“戰(zhàn)神系列”的第九部作品，延續(xù)了前作的北歐神話背景，出場角色包括索爾、奧丁、洛基等經(jīng)典神話形象
第一財經(jīng) 2023年2期2023-02-01
- 人生是一首含著微笑的悲歌
觸怒了天神而受到諸神的懲罰。諸神讓他把一塊巨大的巖石推向山頂，每當(dāng)他到達(dá)山頂，石頭就會因為自身的重量滾下山去；然后西西弗斯不斷重復(fù)同樣的動作，把巨石推向山頂，然后巖石再次滾落，就這么一直來來回回，沒有盡頭。諸神認(rèn)為這種既無用又無望的勞動是對西西弗斯最可怕的懲罰。可以想象，西西弗斯做的這件事是毫無意義的，整個畫面也因此充滿荒謬感。但西西弗斯并沒有因其毫無意義就放棄。相反，他堅定不移地一次次去推巨石，從不停歇。他意識到了世界的荒謬，但又勇敢地走向荒謬。他直面慘
讀者 2023年1期2023-01-03
- 十七年的經(jīng)典延續(xù)，《戰(zhàn)神：諸神黃昏》游戲感受
續(xù)作——《戰(zhàn)神：諸神黃昏》。作為2018年《新戰(zhàn)神》的劇情延續(xù)，雖然也被很多玩家戲稱為《新戰(zhàn)神》的“大型DLC”，但這次的新作可以說無論畫面效果、戰(zhàn)斗玩法、主角克雷托斯（也就是大家更熟識的奎托斯，奎爺）的心境變化，都表現(xiàn)出了更為豐富的層次感，從一個被復(fù)仇怒火支配的沖動“社會人”，轉(zhuǎn)變成一個善于化憤怒為力量的理性老父親，對于像我這樣從2005年就開始在PlayStation 2上玩初代《戰(zhàn)神》的老玩家來說，看到這種變化的感覺仿佛就是看到了自己，畢竟當(dāng)年我們都
電腦報 2022年45期2022-12-02
- 《戰(zhàn)神：諸神黃昏》定檔，年度最佳誰主沉??？
CX《戰(zhàn)神：諸神黃昏》定檔今年11月9日《艾爾登法環(huán)》前無古人的玩法是它問鼎年度最佳的不二法寶本來，廣大玩家期待中的2022年會是《艾爾登法環(huán)》《戰(zhàn)神：諸神黃昏》《塞爾達(dá)：荒野之息2》以及《星空》這四大超級3A大作混戰(zhàn)的游戲盛宴，但后兩者在上半年就宣布跳票至明年，也讓《艾爾登法環(huán)》成為整個游戲圈的頭牌網(wǎng)紅，而就在大家擔(dān)心《戰(zhàn)神：諸神黃昏》是不是也會避其鋒芒選擇明年發(fā)售時，索尼悄然公布了它的發(fā)售日期：2022年11月9日。所以新的問題也就來了——今年的TGA
電腦報 2022年28期2022-07-28
- 乍交之歡，不如久處不厭
太孤獨。你在仰望諸神，諸神也羨慕著蕓蕓眾生的一切。你在懷疑人間，諸神在懷疑命運。我的意思是，只要在人群里，就會羨慕別人，并以此為痛苦。而且，這種仰望絕非是單向的。也就是說，既有下羨慕上，又有上羨慕下，這跟你在什么位置沒有關(guān)系。一個窮人說：“我會有什么讓人羨慕的地方呢？”一個富可敵國卻病入膏肓的人說：“唉，你看，這個人多健康?！奔阉己鰜?，書能下酒。俠情一往，云可贈人。是《小窗幽記》的話。生命可以在一瞬間，如此豪放和自在。誰也料想不到，自己能活到多寥廓和多幽深
知識窗 2022年6期2022-07-08
- 《諸神之怒》
往冥界營救宙斯，諸神的戰(zhàn)火迎來了最關(guān)鍵的時刻……推薦理由：《諸神之怒》是2012年華納兄弟影業(yè)出品的動作電影，為2010年電影《諸神之戰(zhàn)》的續(xù)集。影片承接了第一部的故事線索，又為影迷帶來耳目一新的視聽盛宴。這部電影的戰(zhàn)斗場面比第一部更加宏大，情節(jié)也更加曲折跌宕環(huán)環(huán)相扣，看點彩蛋設(shè)計更為精妙，在視覺呈現(xiàn)上也有著巨大的改進(jìn)。
中國銀幕 2022年9期2022-05-30
- 充滿時尚魅力的奢侈品管理專業(yè)
）。最后在奧丁等諸神的協(xié)作下，終于將巨人尤米爾殺掉。獲得勝利的包爾與兒子們開始壯大阿薩神族，并成為了世界的主宰，創(chuàng)造世界。尤米爾死后，血水如洪水般傾瀉。包爾他們用尤米爾尸體中的肌肉在血海上建造了名為米德加爾特（Midgard）的陸地；將尤米爾的骨骼化作連綿的山脈；將胡須化作樹木與花草；將顱骨作為天穹，腦漿化作云層；將尸體上最早長出的四條蛆蟲化成健壯的侏儒，扛起天穹；最后將孕育眾神的營養(yǎng)之源奶牛放置在中央的高原山脈上，使其乳汁方便匯入各方河流。諸神發(fā)現(xiàn)火焰之
留學(xué) 2022年6期2022-04-18
- 充滿神秘色彩的北歐神話
）。最后在奧丁等諸神的協(xié)作下，終于將巨人尤米爾殺掉。獲得勝利的包爾與兒子們開始壯大阿薩神族，并成為了世界的主宰，創(chuàng)造世界。創(chuàng)世尤米爾死后，血水如洪水般傾瀉。包爾他們用尤米爾尸體中的肌肉在血海上建造了名為米德加爾特（Midgard）的陸地；將尤米爾的骨骼化作連綿的山脈；將胡須化作樹木與花草；將顱骨作為天穹，腦漿化作云層；將尸體上最早長出的四條蛆蟲化成健壯的侏儒，扛起天穹；最后將孕育眾神的營養(yǎng)之源奶牛放置在中央的高原山脈上，使其乳汁方便匯入各方河流。諸神發(fā)現(xiàn)火
留學(xué) 2022年6期2022-04-13
- 哈薩克族神話故事中的諸神淺析
克族神話故事中的諸神，淺析哈薩克族民族信仰中的自然崇拜。關(guān)鍵詞：哈薩克族;神話;諸神;自然崇拜神話是一個民族民間文學(xué)的重要組成部分，亦是一個民族文化藝術(shù)的瑰寶。任何一個民族的神話故事，都具有不同于其他民族的獨創(chuàng)性與特殊性，它反映了這個民族自古以來，自成一體的世界觀以及人生觀。一般來說一個民族的神話故事不僅包含了該民族獨具特色的文化烙印，也同樣涵蓋了這個民族對世界的理解以及對自然萬物的崇高敬意。哈薩克族神話故事作為哈薩克族民間文學(xué)的重要分支，自上個世紀(jì)開始被
青年生活 2019年18期2019-10-21
- 托爾與洛基愚弄巨人
告訴了阿薩和華納諸神。誰也不愿意讓美麗動人的弗蕾婭遠(yuǎn)居尤騰海姆，成為那里最蠢的巨人的妻子。與會眾神個個情緒低落。諸神以后也許將再無余力去幫助人類，因為米奧爾尼爾落到了巨人手中，他們必須集中所有的力量守衛(wèi)阿斯加爾德。因此他們都默默地坐在議事廳中，神情黯然。但是，詭計多端的洛基這時說道：“我想到了一個點子，也許可以幫我們從愚蠢的索列姆那里把錘子贏回來。我們可以假裝同意把弗蕾婭送去尤騰海姆做他的新娘。而讓諸神中的一位頂替，戴上弗蕾婭的面紗，穿上她的裙子喬裝假扮。
少年文藝·我愛寫作文 2019年2期2019-03-01
- 諧劇詩人筆下的啟蒙
——再議阿里斯托芬《鳥》的政治含義
翻了舊有的制度和諸神，代之以新的城邦和新神，從這個意義上，我們可以說《鳥》展示了一次啟蒙的過程。一、反抗舊法人能否擁有鳥兒一樣不受約束的自由？世上是否存在不受法律限制的地方？歐厄爾庇得斯和庇斯特泰羅斯兩人逃離雅典，想去尋找這樣的地方，過一種安穩(wěn)的生活。雅典不夠安靜，法律太多，他們要找一個“清靜之地”②。換言之，他們逃離雅典，不是針對城邦，而是針對城邦的法律，他們并不想擺脫城邦，只是想擺脫法律。因此，雅典不夠安靜，實則不夠自由，對他們來說，自由就是擺脫雅典的
江漢論壇 2018年8期2018-11-28
- 《中國人的歷史：諸神的蹤跡》
《中國人的歷史：諸神的蹤跡》申賦漁著新星出版社 2017年9月出版這本書是“中國人的歷史”系列開篇之作。盤古開天辟地后去了哪里？天為何會漏？大禹治水有什么背景？……這些神從何而來，去往何處？神與神之間又有什么淵源？與生而為神的希臘神話眾神不同，中國的神是在祖先們口口相傳中由人化身而成的，因此，中國神的隊伍罕見地龐大雜糅，神的設(shè)定與人的生活勞作息息相關(guān)；也因此，中國神話包含著中國人的文化基因和密碼。該書仿佛是鏡頭感十足的紀(jì)錄片，生動、清晰地描繪出中國神的譜系
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2018年8期2018-06-27
- 西西弗神話
加繆 沈志明諸神判罰西西弗，令他把一塊巖石不斷推上山頂，而石頭因自身重量一次又一次滾落。諸神的想法多少有些道理，因為沒有比無用又無望的勞動更為可怕的懲罰了。神話編出來是讓我們發(fā)揮想象力的，這才有聲有色。至于西西弗，只見他憑緊繃的身軀竭盡全力舉起巨石，推滾巨石，支撐巨石沿坡向上滾，一次又一次重復(fù)攀登；又見他臉部繃緊，面頰貼緊石頭，一肩頂住，承受著布滿黏土的龐然大物；一腿蹲穩(wěn)，在石下墊撐；雙臂把巨石抱得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，沾滿泥土的兩手呈現(xiàn)出十足的人性穩(wěn)健。這種努力
文學(xué)少年(繪本版) 2018年1期2018-02-05
- 諸神的黃昏
神話》，當(dāng)看到“諸神的黃昏”的時候簡直要為那種鋪天蓋地的毀滅而悲痛了。因為在我看來，這一過程是那樣的慘烈?！包S昏”指的是日落以后到星月出現(xiàn)的一段時間。在北歐神話中，“諸神的黃昏”意為“諸神的末日”，是北歐神話預(yù)言中的一連串巨大災(zāi)難，包括無數(shù)的自然浩劫以及造成許多重要神祇死亡的大戰(zhàn)。“黃昏”，即代表毀滅，是眾神與世界一道毀滅。北歐神話里的神都是神種和巨人種的混血，即使是眾神之王奧丁也不例外。也正是這樣不純粹的結(jié)合，昭示了第一代神的末日。想象一下，諸神的黃昏到
作文與考試·高中版 2017年31期2018-01-09
- 《帝國》雜志評選出2017年度20佳影片
爾克》《雷神3：諸神黃昏》《海邊的曼徹斯特》《極盜車神》和《迷失Z城》等?！兜蹏?017年度20佳影片1《逃出絕命鎮(zhèn)》2《銀翼殺手2049》3《愛樂之城》4《月光男孩》5《斯大林之死》6《敦刻爾克》7《上帝之國》8《金剛狼3：殊死一戰(zhàn)》9《小姐》10《請以你的名字呼喚我》11《大病》12《雷神3：諸神黃昏》13《帕丁頓熊2》14《猩球崛起3：終極之戰(zhàn)》15《海邊的曼徹斯特》16《極盜車神》17《生吃》18《佛羅里達(dá)項目》19《迷失Z城》20《母親》end
綜藝報 2017年25期2017-12-15
- 《雷神3：諸神黃昏》首日票房同比系列前作增漲164%
曲展《雷神3：諸神黃昏》11月3日同步北美登陸中國內(nèi)地，并在全國超450家IMAX影院放映。據(jù)國家電影資金辦數(shù)據(jù)，內(nèi)地首日分賬票房報收1億元，雖不及《猩球崛起3：終極之戰(zhàn)》的1.17億元，但比2013年《雷神2：黑暗世界》首日的3731.6萬元分賬票房增漲164%，也超過上半年漫威另一部作品《銀河護(hù)衛(wèi)隊2》首日票房。《雷神3：諸神黃昏》的北美市場也不甘示弱，爛番茄新鮮度為93%，MTC為73分，首日北美票房為4682萬美元，其中包含零點場1450萬美元，這
綜藝報 2017年23期2017-12-07
- 雷神3：諸神黃昏
回阿斯卡德，阻止諸神黃昏的發(fā)生。殘酷無情的海拉是諸神黃昏的發(fā)起者，她要借此毀掉阿斯卡德和這里的所有人。在趕回阿斯卡德之前，托爾必須先在危險的角斗場上存活下來，他面對的對手竟是曾經(jīng)的伙伴綠巨人，而且托爾還失去了自己的神錘。由迪士尼影業(yè)出品、漫威影業(yè)制作的《雷神3：諸神黃昏》將于11月3日登陸中國內(nèi)地。影片全新中國獨家海報和預(yù)告片也正式曝光，酷炫十足引爆影迷期待。作為《復(fù)仇者聯(lián)盟3：無限戰(zhàn)爭》的前哨戰(zhàn)，《雷神3：諸神黃昏》集結(jié)了經(jīng)典角色"雷神"克里斯·海姆斯沃
汽車生活 2017年10期2017-11-02
- 開向文藝復(fù)興的俄羅斯文學(xué)專列—讀《諸神復(fù)活》
斯文學(xué)專列—讀《諸神復(fù)活》文/林頤小說以學(xué)徒卓梵尼的視角展開。卓梵尼求藝的過程，也是大師藝術(shù)理念展現(xiàn)的過程，《巖間圣母》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》……一幅幅名畫在少年的眼睛里漸次誕生，仿佛一列開向文藝復(fù)興的俄羅斯文學(xué)專車，我們穿越時光，重新領(lǐng)略文學(xué)與藝術(shù)的盛景……書 名：《諸神復(fù)活》副 標(biāo) 題：雷翁那圖·達(dá)·芬奇?zhèn)髟?作 名：The Romance of Leonardo da Vinci作 者：【俄】梅勒什可夫斯基譯 者：鄭超麟?yún)?書：脈望叢書定 價：7
青春期健康 2017年17期2017-09-26
- 古代希臘人心目中的神長什么樣
那些神話故事中的諸神或英雄在西方國家仍是家喻戶曉、老少皆知的形象，甚至成為各種游戲的故事背景或角色設(shè)計。然而，希臘神話中的神靈及故事發(fā)展的邏輯卻是與中國傳統(tǒng)以及當(dāng)今社會的思想觀念很不同的。古希臘人的世界是一個人神共存的世界，它既是世俗的，也是神圣的。在這個世界里，人并不是孤立的存在，還有許多神靈與他們?nèi)缬半S形。這是由于古代希臘的宗教是典型的多神教，神性充滿于整個宇宙之中，這種“泛神”的世界觀，使希臘人自然地認(rèn)為每座山、每條河都有一個神在主管，每個季節(jié)、每項
金融博覽 2017年8期2017-08-24
- 北歐神話異聞錄
海拉，《雷神3：諸神黃昏》又一次讓觀眾們在觀看預(yù)告片的時候就燃了起來。想想這些出身于北歐神話的眾仙家在一起打打殺殺，真是別有一番吸引力呢?？墒牵绻麙侀_電影，你知道真實的北歐神話是如何發(fā)展而來，它又有著怎樣的獨特體系，真正的“諸神黃昏”又是什么樣的嗎？布滿灰塵的瑰麗寶藏北歐神話誕生于斯堪的納維亞地區(qū)，由彪悍勇武、熱愛遠(yuǎn)征的日耳曼民族創(chuàng)造，其口頭傳播的歷史更是可以追溯到公元1-2世紀(jì)（不過還是稍晚于中國古代神話、古希臘神話等其他世界神話體系）。北歐神話首先在
科學(xué)Fans 2017年7期2017-08-02
- 柏拉圖《會飲》論喜劇詩人的愛欲觀
使之意圖對抗傳統(tǒng)諸神和禮法。阿里斯托芬讓愛神從屬于宇宙諸神，將愛欲理解為自然的運動，從而把自然與禮法對立起來，其敬神的背后實則瀆神。在其愛欲的自然等級中，男子氣(勇敢)及其帶來的政治成就，乃是最高的愛欲。阿里斯托芬從政治的視角和勇敢德性來理解愛欲的本性，這是喜劇詩人的限度所在。柏拉圖；《會飲》；喜劇詩人；愛欲；自然一、人的自然本性看起來，愛若斯是位還未被充分認(rèn)識的新神，阿里斯托芬要喚起世人全面感受這位神與眾不同的力量。那么，世人之前為何會缺乏這種感受呢？他
海南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2017年3期2017-07-01
- 海洋奇緣：尋找真正的自我
經(jīng)典臺詞：并不是諸神造就了你，是你造就了你自己。兩千年前，南太平洋島上住著波利尼西亞部落，酋長的女兒莫阿娜被大海選中，獨自駕駛帆船尋找半人半神的毛伊，共同拯救部落。一場穿越海洋的冒險之旅就此展開……莫阿娜從小向往海洋，盼望著有一天能走出部落探索外面的世界。父親卻一次又一次阻止莫阿娜靠近大海，因為自己年輕時在航海中失去了最好的朋友。每一個父母都不希望孩子重蹈自己的覆轍，但是，每一個孩子都終將面對自己的人生。父親期待她安心在島上接任部落的下一任酋長，然而在危難
閱讀（高年級） 2017年5期2017-05-30
- 今夜，我想為諸神唱一支搖籃曲
谷川俊太郎晚安，諸神神雖然無處不有卻潛伏在葉片、天空、土地和嬰兒之中我故意不叫出神的名字否則神會變得與人一模一樣隨后就開始與人不和語言與語言的縫隙是神的藏身之處他們對人類隨心所欲祈禱的喧嚷漠不關(guān)心無名無姓的神打著瞌睡他們或她們已經(jīng)沒有什么必須創(chuàng)造的東西因為人會一個接一個地不斷造這造那晚安，諸神無論你們只是一個人還是有八百萬遠(yuǎn)古的宇宙大爆炸已與你們無關(guān)后來的事大自然接過來又托付給后來盡管人類想對你們東施效顰即使永遠(yuǎn)能玩轉(zhuǎn)世界也不會發(fā)現(xiàn)神秘的回答本打算創(chuàng)造卻總
讀者·校園版 2017年6期2017-03-02
- “諸神”的黃昏與“華人之光”
山宗自從《黃金時代》和《太平輪》票房失敗后，大家發(fā)現(xiàn)，原來名導(dǎo)明星大制作也不靈了。并且很多人相信，如果陳凱歌《道士下山》沒有因故延期而是賀歲檔上映的話，也會跟《太平輪》一樣的命運，理由是你會認(rèn)為90后觀眾會對民國時期的道士感興趣嗎？在面對商業(yè)的變節(jié)上，可以通過同屬華語電影圈的海峽對岸——中國臺灣，與大陸第五代導(dǎo)演幾乎同時代出身的侯孝賢、楊德昌和李安等進(jìn)行對比。他們較少受到2000年后電影大踏步商業(yè)化的影響，堅持自己的創(chuàng)作原則，精品頻出。陳凱歌們的奮力與掙扎
齊魯周刊 2017年1期2017-01-17
- 天空之變與史詩的轉(zhuǎn)軌
文和詩歌若干。《諸神的天空》是譚毅的三卷本詩集《天空史》的第一卷。無論是從其長度和規(guī)模來看，還是從“天空史”或“諸神”這樣的標(biāo)題詞來看，這部詩集都似乎是要寫成一首“長篇史詩”。同時，這些詩作在語言的微觀技藝和意識的反思層級等方面，又極具當(dāng)代性的特征。在我看來，譚毅試圖用這些詩作表明：在當(dāng)代語境中，“史詩”這種詩歌體裁的潛能并未耗盡，它仍然有著很大的可能性空間;而且，如果詩人們真的想要處理好某些復(fù)雜的、兼具敘事性和觀念性的題材，史詩即使不是唯一可供選擇的體裁
滇池 2016年11期2016-05-30
- 姜子牙的“成仙”之路
聞山天上諸神的“組織部部長”在民間傳說中，姜子牙是一位地位十分尊貴的神仙，人稱姜太公，天上的諸神都是他封的。豫北地區(qū)農(nóng)家人建瓦房，多在頂梁貼上寫有“姜太公在此，諸神退位”的紅字條，或者讓泥瓦匠在自家新房屋頂上加蓋一座小廟，里邊供奉著姜太公的神位。據(jù)說這中間還有一個有趣的傳說。相傳，西周時期，姜太公有位好友名叫宋異人，他翻建自家房屋時總是功敗垂成。后來他才知道，給房屋上頂梁時，總有鬼神來搶香火、貢品，爭搶過程中不免踢斷房梁、推倒磚墻。姜太公決定幫幫宋異人。宋
人生與伴侶·共同關(guān)注 2015年6期2015-09-22
- 語言與神圣：“上帝缺席”時代的詩性救渡
惡劣的東西。不光諸神和上帝逃遁了，而且神性的光輝在世界歷史中也已黯然熄滅?！彼^“上帝之缺席”，意指上帝對人的某種曾經(jīng)明顯而有力的吸引和影響已經(jīng)消失，歷史連同人在歷史中的棲留隨之也不再是一個整體。更進(jìn)一步說，上帝之缺席不僅意味著諸神本身的遠(yuǎn)離，也意味著“神性的光輝在世界歷史中也已黯然熄滅”，即神性的事物（神圣的、奇跡般的、令人嘆為觀止的事物）從大地上消失。而隨著上帝的缺席，隨著神性光輝的黯淡，世界失去了基礎(chǔ)而入于深淵，世界黑夜的時代也隨之到來?？梢哉f，海德
河南廣播電視大學(xué)學(xué)報 2015年1期2015-03-17
- 快樂調(diào)頻
說明不是真愛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">諸神之戰(zhàn)一天走在路上，我看見商店里人很多，走過去一看，原來是兩個顧客因為買東西發(fā)生爭吵，奇怪的是店主在一旁看著，沒有阻止，我就問他：“你的顧客，你怎么不管？”店主說：“顧客就是上帝。諸神之戰(zhàn)，豈是我凡人敢參與的？”即將餓死今天心血來潮叫了肯德基的外賣，跟客服說，希望快點送到，不然我就餓死了。結(jié)果，外賣15分鐘就送到了，付好錢后，看到那單據(jù)上客戶留言那欄直接打印著：“快點送達(dá)，顧客即將餓死?！睕]騙我賣衣服的導(dǎo)購擔(dān)保我買的這件衣服能找回年輕的感
分憂 2015年1期2015-01-30
- 詩人的身位
且逾越東、西方的諸神，自然現(xiàn)在已隨武器之音蘇醒，而從天穹高處直抵幽幽深淵遵循牢不可破的法則，一如既往地自然源出于神圣的混沌，重新感受澎湃激情，那創(chuàng)造一切者。沉睡過后就是蘇醒。這種蘇醒為詩人所期待，并見證。到來的神圣者，是我的詞語。這是詩人預(yù)感的秘密所在嗎？詩人所掌握的詞語是神圣的？如何理解，詞語是神圣者呢？自然比季節(jié)更古老，比諸神更古老，遵循牢不可破的法則，源出神圣的混沌，擁有創(chuàng)造一切者的激情。在那里，牢不可破的法則，與創(chuàng)造一切的激情是合為一體的，這就是神
卷宗 2015年12期2015-01-07
- 諸神渴了
什么和我一模一樣諸神渴了諸神渴了我從人間盜來了血喂養(yǎng)他們我是諸神的監(jiān)護(hù)人也是最后的審判者水在水中醒著水在水中醒著火在火中睡眠時間射出的那支箭一半貼著泥土一半貼著天空破木取金坐在灰燼中的金虛無里虛無在誕生荒誕中荒誕在生長陷于白中的黑比黑更黑困于黑中的白比白更白就讓這朵桃花就讓這朵桃花從一個詞語出發(fā)截獲一座城堡滿眼春光，玫瑰傾城暗處的光陰獨自悲傷榮者自榮，哀者自傷流水和自身的影子在時間的鏡子中競相成為真相繁花落盡，世事蒼茫誰是一切真正的主宰塵埃落處，劍戟相撞內(nèi)
延河 2014年5期2014-07-11
- 以諸神之名！《圣域》《諸神之戰(zhàn)》中文版正式上市！
經(jīng)典游戲《諸神之戰(zhàn)》及新作《圣域》中文版現(xiàn)已由Asmodee正式發(fā)行。在《諸神之戰(zhàn)》中玩家們需要借助古希臘各神祗的力量來發(fā)展壯大自己的城邦，擴張領(lǐng)土，建設(shè)城市，最后成為愛琴海霸主?！妒ビ颉穭t將玩家?guī)Щ亓斯虐＜暗暮谕恋厣希丝踢@片古老的土地上正烽煙四起，指揮你的軍隊去占據(jù)那些古老的神廟，它們將引導(dǎo)你的王國走向勝利，同時不要忘記那些傳說中的神明，它們能給與你力量，也能奪走你的勝利。
時代漫游DICE 2013年4期2013-05-13
- 以愛的名義（外二首）
李瑞華請求諸神指引我要跟著他如影隨行以愛的名義讓我尾隨著他在他的快樂和憂傷的起點在他起舞的篝火邊在他歌唱的北山巔請求諸神指引要他遠(yuǎn)離我海角天涯以愛的名義讓他遠(yuǎn)離我在我有淚水和哀愁的時候在我潦倒的街頭中在我衰老的容顏前以愛的名義請求諸神許我誓言順利實現(xiàn)夜市就著半輪月亮我刺破十塊臭豆腐的心臟回味它們特殊的體香懶散且雷同的句子進(jìn)入幾個食客的耳朵又從另一張嘴巴里出來無法連綴成文的還有記憶鄰桌喝醉的人嘮叨著一個女人她被酒氣縈繞在空中飄蕩十月十月心境平和可不像有的月份
山西文學(xué) 2012年4期2012-12-18
- 詩人的“神學(xué)”——柏拉圖《法義》的詩學(xué)批評
真理;詩人描繪的諸神會說謊、欺騙，彼此明爭暗斗、耍弄陰謀。用這種詩人的詩作來教育后代和城邦的護(hù)衛(wèi)者，會培養(yǎng)起邪惡的心靈。在探討柏拉圖的詩學(xué)時，人們往往側(cè)重模仿說和靈感說，而忽略柏拉圖提出的詩人與“神學(xué)”的關(guān)聯(lián)。可以說，詩人無法正確認(rèn)識諸神，乃是柏拉圖譴責(zé)甚至要驅(qū)逐詩人的重要原因之一。詩人不僅展現(xiàn)了諸神的丑陋，更為可怕的是，他們提出了可能敗壞年輕人的三種“神學(xué)”觀點:諸神不存在，或存在卻不關(guān)心人類，或關(guān)心人類但須用獻(xiàn)祭、許愿和供奉而求情收買①參見《王制》36
海南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2012年5期2012-04-08
- 普羅米修斯
他為人類而背叛了諸神，因而被銬在高加索山脈的巖石上。諸神派老鷹去啄他的肝，而他的肝不停地重新生長。第二種傳說：普羅米修斯被啄得疼痛萬分，不停地靠緊巖石而越來越深地嵌入巖石里，最終和巖石結(jié)為一體。第三種傳說：經(jīng)過幾千年，普羅米修斯的背叛被忘卻了。諸神忘卻了，老鷹忘卻了，他自己也忘卻了。第四種傳說：人們對這毫無道理的事厭倦了。諸神厭倦了，老鷹厭倦了，傷口也厭倦地合上了。留下的是那無可解釋的巖石山。（崔陽摘自人民文學(xué)出版社《卡夫卡中短篇小說選》一書）
讀者·校園版 2011年15期2011-05-14
- 《諸神之戰(zhàn)》：最立體的是字幕
昨夜西風(fēng)凋碧樹《諸神之戰(zhàn)》：最立體的是字幕■文/昨夜西風(fēng)凋碧樹■http://www.mtime.com/my/1381340/blog/4015431/把希臘神話中的一個英雄成長故事拿來做藍(lán)本，本來就符合商業(yè)電影的基本要素，因為它首先在內(nèi)容上有傳奇魔幻色彩，在形式上再輔以好萊塢賴以稱雄的技術(shù)特效，這種娛樂味道十足的電影受到歡迎是一件可以接受的事情。但是當(dāng)幾乎被認(rèn)作是始作俑者的《阿凡達(dá)》憑借3D技術(shù)狂撈一把之后，一切都似乎變了味，我們可以套用偉人說過的一句
博客天下 2010年9期2010-09-15
- 希臘神話中的神諭與命運
臘神話告訴我們，諸神的生活是幸福的，體形是高大俊美的。希臘人把國內(nèi)最高的山脈即奧林匹斯山變成眾神居住和生活的天地。但人類卻生活在無邊無限的空間和時間之內(nèi)，生命受著自然規(guī)律的約束。冥冥之中，人們把時間分為過去，現(xiàn)在、未來，把空間分為天堂、陸地、地骯空間和時間組成了反映生命活動的坐標(biāo)。古希臘人在極其艱苦而復(fù)雜的自然環(huán)境中，以空間的地面和時間的現(xiàn)在作為生命活動的基礎(chǔ)，努力追求永恒的未來，追求位列諸神的生活。在古希臘人想象中，諸神善知過去與未來，是萬能而又無敵的。
管理與財富 2009年4期2009-05-14
- 道教諸神的新解說
盧仁龍近獲《道教諸神》一書，展讀一過，既饒讀書之樂，又頗感論述不乏精當(dāng)，是為之引介，并抒一得之見。此書中最值得重視的是作者對中國道教的獨到看法。道教作為中華民族土生土長的唯一正式宗教，盡管它創(chuàng)造了獨特的、并且頗具價值的宗教文化體系；但由于道教本身的式微，近代以來，人們對此的評價是十分不一致的。但作者首先肯定并確認(rèn)了道教是一種具有獨立、完整意義的宗教。他說：“中國人對宗教的信仰十分虔誠，中國有非常完美的宗教，不能認(rèn)為一神教才是宗教。”(第69)他所指的宗教當(dāng)
讀書 1990年6期1990-07-15