淺析文化建設(shè)視角下繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

董杰

[摘要]文化是一種精神力量，能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供不竭動(dòng)力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的根基，是中國(guó)幾千年來(lái)思想文化的結(jié)晶。通過(guò)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論淵源、基本原則和具體措施三方面來(lái)論述如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

[關(guān)? 鍵? 詞]文化建設(shè);傳統(tǒng)文化;繼承;弘揚(yáng)

大力加強(qiáng)文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要任務(wù)，而加強(qiáng)文化建設(shè)的關(guān)鍵在于繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年以來(lái)的人民集體智慧的結(jié)晶，是文化瑰寶。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的迫切任務(wù)。

一、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論淵源

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)主義并不是在自身基礎(chǔ)上發(fā)展的，而是從資本主義社會(huì)中脫離出來(lái)的具有舊社會(huì)痕跡的產(chǎn)物”。這句話(huà)雖未明確地說(shuō)要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是卻可以給我們啟示，在面對(duì)或者建設(shè)新事物時(shí)，并不是完全拋棄舊事物，或者對(duì)舊事物存在著不切實(shí)際的幻想，而應(yīng)該在舊事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

1897年，列寧著文《我們究竟拒絕什么遺產(chǎn)》，他在文中大力批判民粹派拋棄俄國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的做法，對(duì)遺產(chǎn)中擁護(hù)人民利益的部分持肯定態(tài)度。1920年，他在為文化協(xié)會(huì)起草的草案中明確提出：“它吸收改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)發(fā)展中所產(chǎn)生的思想中最有價(jià)值的東西，繼承了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的最珍貴的成就?！边@充分地說(shuō)明我們?cè)诎l(fā)展新文化的同時(shí)，要繼承優(yōu)秀的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，繼承傳統(tǒng)文化，取其精華。

因此，在加強(qiáng)文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，補(bǔ)充以創(chuàng)意，使其與現(xiàn)代化需要相結(jié)合，使其符合當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)的需求，能夠?yàn)樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。

二、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本原則

（一）與時(shí)代主題相融合

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展一個(gè)重要的原則就是立足于時(shí)代主題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的一個(gè)重要原因就是能夠與時(shí)代相結(jié)合。在繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中要時(shí)刻牢記要與時(shí)代主題相融合，不斷增進(jìn)文化特色。現(xiàn)如今，我們處于和平和發(fā)展的年代，世界文化處于一個(gè)兼收并蓄、多元共生的時(shí)代，我們進(jìn)行文化建設(shè)要深入挖掘傳統(tǒng)文化的根，抓住特色，才能立足于這個(gè)多元時(shí)代。如：“和”字是中華優(yōu)秀文化的一個(gè)重要特色，新的歷史時(shí)期，在多元文化融合的過(guò)程中，要吸收并包容外來(lái)文化，與之和諧相處，從而使中華民族文化逐漸被社會(huì)認(rèn)可。

（二）緊密結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然不能拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，在堅(jiān)持與時(shí)代結(jié)合原則的基礎(chǔ)上，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位準(zhǔn)確，才能在文化建設(shè)中增強(qiáng)文化自信和構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化。如儒家文化，它包含的“仁義禮智信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?cè)诶^承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必須深入挖掘其符合時(shí)代精神的闡釋?zhuān)^而在新時(shí)代結(jié)合時(shí)代主題使其繁榮發(fā)展。

（三）根本上認(rèn)同傳統(tǒng)文化

發(fā)展傳統(tǒng)文化，除了要與時(shí)俱進(jìn)，深入挖掘其精髓，還要從內(nèi)心去認(rèn)同它。只有當(dāng)你從內(nèi)心真正的認(rèn)同某一事物時(shí)，才能更好地發(fā)展它。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的傳承，才發(fā)展到如今成熟的文化體系。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所帶給我們的不僅僅是文化的欣賞，更多的是一種精神力量，讓我們?cè)谶@個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，在這個(gè)全球化的時(shí)代，能夠在文化競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上爭(zhēng)奪一席之位。同時(shí)中華文化中優(yōu)良的品德，如“精忠報(bào)國(guó)”“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”“心懷天下”，讓我們中華民族同胞們能夠在時(shí)局動(dòng)蕩之時(shí)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的安危，增強(qiáng)我們的底氣。

三、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的重要組成部分，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)于堅(jiān)定“文化自信”具有不可替代的作用。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展需要與文化產(chǎn)業(yè)密切相連，通過(guò)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入活力;其次，要通過(guò)多種途徑讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)群眾生活，不斷加深人民群眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解;再次，優(yōu)化教育環(huán)境，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供良好的社會(huì)風(fēng)氣，最后，發(fā)揮民族節(jié)日的傳承功能，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)提供載體。

（一）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相融合

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)是以文化為核心的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相融合是中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛的必然要求和重要手段，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目的是要為人民提供文化產(chǎn)品，但文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一是要避免利益化，要肩負(fù)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任，二是要避免形式化，通過(guò)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的文化產(chǎn)品，使文化產(chǎn)品更有中國(guó)的內(nèi)涵。因此，政府要不斷完善經(jīng)濟(jì)文化措施，培育新型文化企業(yè)，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。文化產(chǎn)業(yè)只有堅(jiān)守傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心和使命，才能進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力。

（二）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)人民群眾

中國(guó)人民是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。只有通過(guò)多種途徑使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)人民群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能被人民所理解，從而接受和弘揚(yáng)。首先，要加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承。對(duì)于文化遺產(chǎn)尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要發(fā)揮傳承人的重要作用。比如昆曲，國(guó)家可以鼓勵(lì)和支持昆曲傳承人在全國(guó)進(jìn)行公益演出，讓人民可以近距離接觸，人民才能更加深入理解，才會(huì)有利于昆曲的傳播。其次，為了讓人民更能夠深入了解，參與其中，可以組織豐富多彩的文藝匯演比如說(shuō)文化節(jié)等，走進(jìn)人們生活。再次，加大宣傳。除了讓人們參與其中，近距離接觸中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，另一個(gè)重要途徑就是加大宣傳力度，讓人們知道繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，從而在日常生活中，能自覺(jué)地保護(hù)傳統(tǒng)文化。針對(duì)如何宣傳傳統(tǒng)文化，我們可以采取拍攝一些紀(jì)錄片、電影，出版一些書(shū)籍等方式。

（三）加強(qiáng)教育環(huán)境優(yōu)化

青少年時(shí)期，是人最容易塑造的時(shí)期。加強(qiáng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一個(gè)重要途徑就是加強(qiáng)學(xué)校教育，優(yōu)化教育環(huán)境。我們現(xiàn)在的一些幼兒園，忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。這不能不說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化教育的一大挑戰(zhàn)。學(xué)校是除家庭外，學(xué)生最直接接受教育的地方，也是最直接感受文化的地方。我們要想繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要大力加強(qiáng)學(xué)校的環(huán)境優(yōu)化，比如說(shuō)在學(xué)校增設(shè)傳統(tǒng)文化課程，讓更多的學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的魅力?；蛘唛_(kāi)展弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與其中，設(shè)身處地地去感受。其次，隨著智能時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)?？梢酝ㄟ^(guò)研發(fā)有關(guān)傳統(tǒng)文化的APP或者開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站，讓更多的青少年能夠有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)。

（四）加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的功能

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多外來(lái)文化傳入中國(guó)，西方的節(jié)日受到更多人的喜愛(ài)，其重要性甚至一度超過(guò)一些中國(guó)節(jié)日，這是一種危險(xiǎn)的信號(hào)。中國(guó)幾千年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去了吸引力，這其實(shí)反映了傳統(tǒng)文化衰弱的現(xiàn)象，其與我們新時(shí)代加強(qiáng)文化建設(shè)的目標(biāo)大相徑庭。在這種情況下，我們需要正視傳統(tǒng)文化在繼承的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。首先，政府可以加強(qiáng)引導(dǎo)，大力加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚(yáng)，如在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)天開(kāi)展屬于地方的慶祝活動(dòng)，或者對(duì)一些文化繼承者進(jìn)行表彰等方式。其次，加大主流媒體對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，讓中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日走向世界。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們幾千年文化的重要瑰寶，深深植根于人民的心中，為新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供動(dòng)力。堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)文化建設(shè)，首先要做的就是正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢牢抓住傳統(tǒng)文化的精髓，與時(shí)代相結(jié)合，只有如此，才能更好地提高我國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

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作者單位：北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院