論羅振玉的德育與修德

黃耀明

[摘要]國學(xué)大師羅振玉非常重視道德教育，至少三次撰文強(qiáng)調(diào)德育的首要地位。他割臂救母、為父建屋、讓房后母以及為父母守孝的做法都是他在修德方面的實(shí)踐，足以垂范后世。

[關(guān)? 鍵? 詞]羅振玉;德育;孝

自古至今，德育一直是我國教育的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書記2013年11月26日在山東曲阜考察時(shí)說：“國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！秉h的十八大報(bào)告也把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。德育不但體現(xiàn)在學(xué)校教育和工作生活中，還體現(xiàn)在家庭教育中。

在德育方面，羅振玉不但多次發(fā)表文章倡導(dǎo)立德修身，而且身體力行，他孝敬父母、效忠領(lǐng)導(dǎo)、忠君愛國，為我們樹立了好榜樣，他的事跡在德育方面具有重大的教育意義。

一、修身首要，德育為先

我們現(xiàn)在學(xué)校的教育，很多時(shí)候都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有良好道德情操的人。這一點(diǎn)羅振玉有過精辟的論述。

1901年9月，羅振玉在《教育世界》第9期發(fā)表了《教育五要》一文，他在第五條中說“修身為教科之首要”，他把“修身”放在教育目標(biāo)最重要的位置。修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)。儒家從孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育的“三綱八目”之一。“三綱”是指明明德、親民、止于至善。“八目”是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這些觀點(diǎn)來源于儒家的基本經(jīng)典《大學(xué)》，書的開頭就說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际牵骸按髮W(xué)”教育的宗旨是讓人的內(nèi)心美好的德性彰顯出來，弘揚(yáng)高尚的道德，使人改變舊的不好的品行，最終成為一個(gè)具有完美道德的人。這里的“大學(xué)”是君子之學(xué)，是治國安邦的學(xué)問。我們現(xiàn)在的大學(xué)就是從這里來的。所以現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)該明白上大學(xué)的這一個(gè)重要目標(biāo)，并努力提高自己的道德水平。

羅振玉在《教育五要》中認(rèn)為：“凡一切國民，無論才技如何優(yōu)美，而德行缺然，如此人者有益于國家乎？有損于國家乎？此不待智者而知之?！狈g為現(xiàn)代漢語就是：“任何人不管他才能多么高、技術(shù)多么好，但是，如果他沒有道德，那么這個(gè)人會(huì)對(duì)國家有利嗎？還是對(duì)國家不利呢？這個(gè)道理是沒有智慧的人都明白的?！痹谂囵B(yǎng)德行方面，以培養(yǎng)公德最為重要，他認(rèn)為要反復(fù)教育學(xué)生：要時(shí)時(shí)考慮到公共利益，對(duì)于自己的親人要相親相愛，對(duì)于人民要仁慈。他又從反面說明：如果教育偏于技術(shù)的傳授，而修身則僅占一個(gè)學(xué)科，更有甚者，學(xué)校不設(shè)立修身的課程，立足長遠(yuǎn)而言，就會(huì)培養(yǎng)出不少有才能而無德行的人，顯然，這種結(jié)果是對(duì)國家不利的。

羅振玉所主張的辦學(xué)原則是注重德、智、體全面發(fā)展，可見他把德育放在第一位。他在《教育世界》回答藤田豐八關(guān)于中國中小學(xué)課程的疑問時(shí)，列出了一個(gè)他擬定的課程表，這張表顯示：首先要開設(shè)“修身”的課程，具體的開設(shè)要求是：6歲到9歲的普通小學(xué)課程內(nèi)容是“童訓(xùn)講話”，以后逐漸增加兒童容易接受的“本朝名人言行”;10歲到14歲的高等小學(xué)要講授“外國名人言行”;14歲到18歲的普通中學(xué)則改授倫理課程，內(nèi)容是從古今人物言行到倫理學(xué)。可見羅振玉把培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)這一目標(biāo)貫穿在整個(gè)中小學(xué)教育過程中。而且在不同的階段根據(jù)學(xué)生的情況講授不同的內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)生就多講道理并通過講有道德的名人的故事來進(jìn)行道德啟蒙，對(duì)于中學(xué)生則講授古代名人的言行，并講授倫理學(xué)，專門學(xué)習(xí)道德現(xiàn)象的起源、發(fā)展、本質(zhì)以及道德規(guī)范等內(nèi)容。這種設(shè)置是很合理的，從簡單到復(fù)雜，由淺入深，符合循序漸進(jìn)的教育原則。

《教育世界》1902年4月第24期上刊登了羅振玉的《學(xué)制私議》，其中的第一條教育宗旨的第一項(xiàng)就明確表示：“守教育普及之主義。先教道德教育、國民教育之基礎(chǔ)及人生必須之知識(shí)技能（即小學(xué)教育）?！笨梢娝前雅囵B(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)放在首位的。

從道德素質(zhì)出發(fā)，反觀當(dāng)下的學(xué)生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生只是重視知識(shí)、技能，不修身養(yǎng)德，所以才有為財(cái)弒母、為考試而跳樓的事件。參考羅振玉的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為當(dāng)前也需要在中小學(xué)甚至大學(xué)設(shè)置德育課程。其中重點(diǎn)應(yīng)該講授古今中外的有德行的人的言行，為學(xué)生樹立榜樣。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天更應(yīng)該通過推薦、講讀等各種方式來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)》《論語》《中庸》等各種經(jīng)典著作，這樣學(xué)生才能真正體悟美德的精義。

二、割臂救母，為父建屋

在對(duì)親人的孝敬方面，縱觀羅振玉的一生，就可以知道他可以稱為歷代孝敬父母的楷模。最令人感動(dòng)的是他割臂救母的事。

在1894年，他母親范氏患了瘧疾，后來又染上了流行的傳染病，癥狀很嚴(yán)重了，當(dāng)時(shí)羅振玉日夜守候在身邊。范氏深明大義，告訴羅振玉說：“不要耽誤人家孩子的學(xué)業(yè)，要盡好老師的責(zé)任，你趕快回去教書！不用在這里伺候我，我過幾天就好了?！?/p>

羅振玉知道母親的好意，于是和母親商量說：“我白天去書館教書，晚上回來侍奉您。您看行嗎？”

在羅振玉的央求下，范氏最后同意了。半個(gè)月以后，母親的病更嚴(yán)重了，醫(yī)生已經(jīng)不再開處方了，羅振玉也沒有別的辦法，就把自己手臂上的肉割下一塊來，用水煮好請(qǐng)母親吃了，結(jié)果，沒有多少天她的病竟然奇跡般地痊愈了。

在他母親去世時(shí)，羅振玉因?yàn)闉槟赣H守孝而放棄了去朝廷做官的好機(jī)會(huì)。

1903年2月21日，羅振玉在蘇州辦事，第二天就接到了他母親病危的緊急電報(bào)，他讀完急電后，為了見母親最后一面，就在晚上飛奔回淮安老家，但最終也沒見到。他為母親守喪100天。正是因?yàn)橄霝槟赣H守喪這么長時(shí)間，他放棄了一個(gè)做官的好機(jī)會(huì)。就是1902年經(jīng)濟(jì)特科再次開設(shè)，湖北總督張之洞、郵傳部尚書張文達(dá)、法部侍郎沈家本、漕運(yùn)總督陳夔龍都保送他為經(jīng)濟(jì)特科人員，沈曾植寫信告訴他說：“沈侍郎保了經(jīng)濟(jì)特科共7人，您的名字排在第一位……侍郎對(duì)您思慕向往的心意很難得啊！”但是他為母親守喪而沒去應(yīng)試。過了100天，他還不愿回去，是在父親的催促和命令下才返回上海處理館務(wù)。在10月，他又回到淮安老家安葬了母親。所以這一年的大半年他都在守孝之中。

羅振玉對(duì)父親也很孝敬。母親去世后，他對(duì)父親更加孝敬了，把父親和庶母（父親的妾）一大家人接到上海居住。1904年羅振玉任江蘇教育顧問，12月在蘇州創(chuàng)立江蘇師范學(xué)堂，他是一個(gè)有事業(yè)心的人，所以就住在蘇州搞教育。他當(dāng)時(shí)把學(xué)堂辦得有聲有色，可是就在這個(gè)時(shí)候，因?yàn)樾⒕锤赣H的事而被人誣告了。這就是他為父親在蘇州建房的事。

1905年在蘇州城內(nèi)有荒廢的或空著的地方，當(dāng)事人招人購買建房，羅振玉打算把在他上海的家中居住的父親羅樹勛接來侍奉，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他父親在上海的房子很小，羅振玉就想讓父親一家都來蘇州享福。于是羅振玉在江蘇購買了學(xué)校操場附近的兩畝官地，并在那里建了5列樓房，旁邊建了平房十幾間，可以容納全家人居住。這樣就可以把父親接到蘇州，從而可以方便每天侍奉他。然而，還沒等完全建好，他父親就出事了。

在這一年的5月，他父親生病了，小便不正常，羅振玉就回到上海請(qǐng)中醫(yī)診治，醫(yī)生說是腎病引起的，腎病影響到心臟了，所以不治療幾個(gè)月是治不好的。羅振玉就請(qǐng)醫(yī)生開了很多中藥，沒想到羅樹勛在幾天后不吃中藥了，羅振玉多次勸父親吃中藥，但是父親卻不同意。而且父親催他回蘇州上班。

到了11月，在上海家里的羅樹勛給蘇州的羅振玉寫了一封信，說：“我小腿腫了，恐怕病會(huì)更嚴(yán)重，你可以回來了，好好談一下家事。”羅振玉看完信后竟然驚慌失措，趕忙請(qǐng)假回家看望父親。

到家后，羅振玉看到父親還能坐起來。羅樹勛告訴他：“以前咱們家的事讓你勞累了，你為了這個(gè)家干了二十多年了。你的后母和弟弟多，我不想再拖累你了，所以咱們商量一下我走后怎么安置他們。”

羅振玉馬上明白了父親的意思，急忙說：“您安心養(yǎng)病吧，我能體會(huì)您的心情，我一定會(huì)好好侍奉幾位后母和各位弟弟的。”

羅樹勛說：“你是個(gè)孝子，我知道。如果這樣，他們會(huì)拖累的你啊。”說完就不再說話了。

羅振玉聽后淚流滿面。過了一小會(huì)兒，他突然想起治病的事，急忙請(qǐng)中醫(yī)看病，醫(yī)生說，他父親已經(jīng)病入膏肓了。于是暫時(shí)開點(diǎn)瀉藥來消腫，服藥后，腫消下去了，但是吃不下飯。就這樣，在1905年11月9日晚上，他的父親去世了。

羅振玉在非常悲痛的情況下安排入殮，之后，他還請(qǐng)幾位后母和弟弟們繼續(xù)在上海一起生活，把自己的房子讓給幾位后母，他又在外面租了房子讓自己一家住，安排好上海的事情以后，他立即護(hù)送父親的靈柩返回淮安安葬。在淮安縣南門外的寺廟中暫停了幾天，他在寺內(nèi)住下后，請(qǐng)和尚占卜下葬的日子，并選擇好墳地把父親安葬了，然后回上海為父親守孝。

羅振玉為父母守孝各100天以及在守孝期間不參加考試的做法也是完全符合封建的禮法的，《清通禮》記載：“凡喪三年者，百日剃發(fā)，仕者解任，士子輟考。在喪不飲酒，不食肉，不處內(nèi)，小入公門，不與吉事?！逼渲械摹笆苏呓馊?，士子輟考”意思是說：清代的禮節(jié)中，為親人守喪時(shí)，做官的人應(yīng)離職，讀書的人應(yīng)不參加考試。但當(dāng)時(shí)，在清末大變革的時(shí)代，人們已經(jīng)不再這么做了。羅振玉做得這么好，足見他的孝心。

羅振玉割臂救母、為父建屋的做法在大力倡導(dǎo)禮法的古代都是很突出的，因此他可以稱得上孝敬父母的孝親的楷模。他值得我們當(dāng)代人好好學(xué)習(xí)。

綜上，羅振玉三次發(fā)表文章強(qiáng)調(diào)德育的重要性，并在辦學(xué)中付諸實(shí)施，而在生活中，他也身體力行，尤其在孝敬父母方面的做法令人欽佩。他用自己的實(shí)際行動(dòng)豐富了修德的內(nèi)涵。

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作者單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院