孫傲 中國(guó)人民大學(xué)

一、黑死病對(duì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響

十四世紀(jì)的歐洲，發(fā)展已經(jīng)接近飽和，到達(dá)舉步維艱的地步。糧食沒辦法滿足人口需求，人們大量開墾貧瘠的完全不具備生產(chǎn)能力的土地，但情況并沒有好轉(zhuǎn)。1347年，大規(guī)模的瘟疫席卷歐洲，在百年時(shí)間內(nèi)歐洲有超過兩千萬(wàn)人死亡，超過歐洲總?cè)丝诘娜种?。黑死病作為歐洲史上無(wú)法忽略的大事件，改變了歐洲人口結(jié)構(gòu)，使歐洲人口銳減。勞動(dòng)力的不足是歐洲產(chǎn)生了發(fā)展技術(shù)而解放生產(chǎn)力的動(dòng)力和需求，尤其是可以以較少的人力甚至是無(wú)需人力就可達(dá)成的生產(chǎn)模式。根據(jù)生產(chǎn)函數(shù)理論，維持資本不變的情況下，勞動(dòng)力和技術(shù)存在著某種替代性，這也成為日后的歐洲努力發(fā)展技術(shù)的一個(gè)重要原因，無(wú)形中推動(dòng)了工業(yè)革命。而農(nóng)奴制的瓦解、圈地運(yùn)動(dòng)和資本主義的誕生都與黑死病有著很大關(guān)系，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也隨之調(diào)整。

二、中國(guó)瘟疫與經(jīng)濟(jì)格局

而中國(guó)歷史上的大規(guī)模瘟疫爆發(fā)同樣不在少數(shù)，根據(jù)《宋書·五行志》記載，“273年，泰始九年，癸巳年，吳疫，三年內(nèi)僅京都死者競(jìng)達(dá)十萬(wàn)”“275年，咸寧元年，乙未年，十一月，大疫，京都死者十萬(wàn)人”“322年，永昌元年，壬午年，十一月，大疫，死者十有二三，河朔亦同”“376年，太元元年，丙子年，冬，大疫，延至明年五月，多絕戶者”…至于規(guī)模雖有大有小，但死傷千萬(wàn)人的大瘟疫依舊有史記載，卻沒有引發(fā)類似于黑死病之類大規(guī)模的生產(chǎn)方式都隨之改變的社會(huì)性影響，其原因令人探尋。

原因之一是政府的治理。在《周禮》《孟子》等經(jīng)典儒家著作中可以看出儒家思想將文藝視為天災(zāi)，即天降人禍，發(fā)生瘟疫時(shí)君主首先是自我反思的自省過程，而后會(huì)頒發(fā)一些列懲罰和改革措施（也是仁政”這一儒家思想的重要體現(xiàn)）來(lái)控制災(zāi)情。通常的措施都是君臣自我節(jié)儉、減奉裁員（緩解了瘟疫后稅收不足帶來(lái)的財(cái)政壓力）；出資喪葬費(fèi)用；派遣要員帶領(lǐng)醫(yī)師藥品前往疫區(qū)治療；適度的集中隔離等，這些措施相較歐洲更有條理，在儒家思想的支撐下人們也更有信念和動(dòng)力深入災(zāi)區(qū)。同時(shí)非常重要的是面對(duì)災(zāi)后社會(huì)生產(chǎn)力的嚴(yán)重不足，深受儒家思想感染的統(tǒng)治者通常會(huì)采取“大赦”的做法?！吨芏Y·大司徒》道“大災(zāi)，大扎，則令邦國(guó)移民，通財(cái)、舍禁、弛力、薄征、緩刑”，這些做法令百姓有時(shí)間休養(yǎng)生息以彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足。

原因之二是中國(guó)古代是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)流動(dòng)性小，瘟疫傳播速度慢，影響小。儒家“重農(nóng)輕商”的思想和傳統(tǒng)男耕女織觀念下的中國(guó)百姓更習(xí)慣于耕種自己的田地以滿足自己的需求，中國(guó)社會(huì)彈性小，生產(chǎn)關(guān)系薄弱，網(wǎng)狀式的“片型結(jié)構(gòu)”使得中國(guó)社會(huì)更平面化、更區(qū)域化。中國(guó)的地理?xiàng)l件決定了中國(guó)人生產(chǎn)方式自給自足的特點(diǎn)。中國(guó)的人際關(guān)系格局呈現(xiàn)一種“差序格局”的形式，即以個(gè)人為中心，如水波般向外擴(kuò)散，根據(jù)個(gè)人人際需求決定擴(kuò)散的范圍。歐洲國(guó)家與中國(guó)相比，地理環(huán)境決定了歐洲人團(tuán)隊(duì)合作的生產(chǎn)方式，從而形成一種“團(tuán)體格局”的形式。

三、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型對(duì)比

為了更詳細(xì)說明瘟疫造成的社會(huì)影響和東西方走上不同發(fā)展道路的原因，將14世紀(jì)歐洲大規(guī)模的黑死病和東漢末年大瘟疫造成的一些類似的影響做的對(duì)比分析。公元204年至219年，長(zhǎng)江以北地區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模的瘟疫，后代史學(xué)家研究疾病元兇疑似流行性出血熱，十幾年間死亡人數(shù)達(dá)到2000多萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)荒廢，民不聊生，從某種意義上加速了東漢的滅亡?？纱笠?guī)模的瘟疫雖在中國(guó)引起了三國(guó)動(dòng)蕩、政治格局驟變，卻沒有向歐洲資本主義誕生一樣改變中國(guó)的政治制度和格局。歐洲在慢慢復(fù)蘇時(shí)期，人口的大量死亡和繼承制使多人的財(cái)富集中在一人身上，活下來(lái)的人們變得富有，但無(wú)秩序的開始了物價(jià)飛漲、貪圖享樂、奢侈消費(fèi)等現(xiàn)象。土地的富裕使得農(nóng)作物不再值錢，莊園主開始收回土地進(jìn)行集中的畜牧業(yè)發(fā)展，由此帶來(lái)了大量的無(wú)技能無(wú)生活手段的流浪人口。勞動(dòng)力價(jià)格昂貴最終農(nóng)奴制瓦解，但大規(guī)模的生產(chǎn)慢慢產(chǎn)生，資本主義制度初具萌芽。一系列的連鎖反應(yīng)就這樣改變歐洲的政治結(jié)構(gòu)。但反觀三國(guó)魏晉時(shí)期的政府做法，政府關(guān)心百姓于是采取了賑災(zāi)、減稅等各種“有效”手段維持了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，盡管政府并沒有調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的意識(shí)，但這些舉措都有效使得經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，沒有惡化成黑死病后的歐洲的狀態(tài)，從而百姓也沒有變革的需求和動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)學(xué)者李約瑟曾提出一個(gè)著名的“李約瑟難題”，即“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國(guó)發(fā)生？”。14世紀(jì)在歐洲大規(guī)模爆發(fā)的黑死病是歐洲誕生工業(yè)革命的一個(gè)重要遠(yuǎn)因。人口的銳減使得西方有著強(qiáng)烈的改進(jìn)技術(shù)的需求和動(dòng)力，以補(bǔ)充勞動(dòng)力的不足所帶來(lái)的生產(chǎn)力的缺失。但中國(guó)歷史上也曾爆發(fā)許多大規(guī)模瘟疫，卻沒有誕生科技革命。這是否從反面說明瘟疫作為歐洲誕生科技革命的理由之一并不充分？又或許兩者的瘟疫之間有何不同使得結(jié)果有異？

通過東西方瘟疫的對(duì)比可以看出，一個(gè)結(jié)果背后的社會(huì)歷史成因是極其復(fù)雜的，而這個(gè)結(jié)果作為原因也會(huì)導(dǎo)致著更加復(fù)雜的社會(huì)背景。工業(yè)革命和科技革命為什么沒有在科學(xué)技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá)的東方產(chǎn)生，眾多原因中最一針見血的就是東西方發(fā)展路徑的不同。西方因勞動(dòng)力的缺失有著走技術(shù)補(bǔ)償性道路的動(dòng)力，再往前追溯原因是因?yàn)楹谒啦?lái)的經(jīng)濟(jì)變革；而中國(guó)的勞動(dòng)力充足所以走上了勞動(dòng)力補(bǔ)償?shù)缆?，而勞?dòng)力充足也不是因?yàn)闆]有爆發(fā)過歐洲那樣大規(guī)模的瘟疫，而是因?yàn)殡m然瘟疫帶來(lái)了與歐洲相似的政治動(dòng)蕩、宗教變革等，卻沒有帶來(lái)同等的經(jīng)濟(jì)上的巨變。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著生產(chǎn)方式、政治制度、社會(huì)生活、文化信仰等方方面面，而這些果也同樣反過來(lái)影響著下一步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。