胡西林

編輯部打來電話的時候，我剛剛離開屯溪胡開文墨廠乘上回杭州的高鐵，說本期雜志要做一個關(guān)于閑章的專題，邀我一起參與，憑著這通電話，一路上我都可以打發(fā)無聊了。

閑章在文人篆刻中是一個大門類，廣義地說，除了姓氏名章外，其余都可以囊括在閑章名下。文人篆刻之外，宮廷用印也是如此，比如故宮博物院所藏數(shù)千方清代帝后寶璽中，包括代表皇權(quán)的國璽國寶在內(nèi)，占比最多的就是帝后們的閑章，內(nèi)容大致可分為年號璽、宮殿璽、鑒藏璽、詩文嘉言璽、花押璽等數(shù)類，常常鈐于宮廷收藏的歷代書畫或者帝后們遣興所作的書畫上。

閑章包涵既廣，寓意亦深，比如康熙的“惜寸陰”“敬天勤民”，雍正的“崇實政”“為君難”，乾隆的“謹(jǐn)起居慎出言”“惟精惟一”，道光的“政貴有恒”，咸豐的“御賞”“同道堂”等等，每一方閑章都載著歷史和故事，鈐于書畫作品上，說是閑章，其實閑章不閑。

梅景書屋首位弟子

但是我們得擱下這個話題，編輯部給我的任務(wù)是談文人閑章。正好我在做一個關(guān)于王己千的課題。王己千一生的開心事都與書畫有關(guān)，而且這些事都連著齋名閑章，我們不妨從中擷取二三片斷，隨著王己千約略說事。

王己千，江蘇蘇州人氏，1907年生人，二十世紀(jì)著名的書畫鑒定家和收藏家。早年他在蘇州拜師過云樓后人顧麟士學(xué)習(xí)書畫。過云樓是顧麟士的祖父顧文彬的室名，以藏法書名畫古籍善本而聞名。2012年北京匡時曾經(jīng)征集推出近500冊流傳有序、保存完好的珍貴古籍，包括40冊流傳800年的罕見海內(nèi)孤本宋刻《錦繡萬花谷》，就是出自過云樓所藏。顧文彬曾請篆刻家為其所藏書畫古籍刻有多方鑒藏印，常見鈐用的是朱文方印“過云樓藏”和朱文長方形“顧子山秘篋印”。1949年以后，顧氏后人將過云樓所藏書畫分兩次捐贈給上海博物館，1987年上海博物館編輯出版《中國書畫家印鑒款識》，收入其中的上述二印即取自過云樓后人捐贈的作品。

1928年王己千就讀于東吳大學(xué)法律系。一天，在蘇州護(hù)龍街的裱畫鋪里他偶然見到吳湖帆的畫作，頓時被深深吸引，后經(jīng)好友介紹，他專程去了上海嵩山路拜見吳湖帆。吳湖帆欣賞王己千的聰明和悟性，更看中他與自己幾分相近的筆路，于是一位學(xué)法律的大學(xué)生幸運(yùn)地走進(jìn)了梅景書屋，成了梅景書屋的第一位弟子。

見證佳話

吳湖帆也是蘇州人氏，出身望族，吳大澂文孫。梅景書屋是他與妻子潘靜淑共享的一個齋名，但不是最初的齋名，他們最初的齋名叫“四歐堂”。 1915年吳湖帆與潘靜淑完婚，潘靜淑出身名門，其曾祖潘世恩、祖父潘祖蔭分別為道光、光緒時軍機(jī)大臣。潘氏祖上皆好收藏，所藏富敵江南，故潘氏過門時奩中陪嫁文物極豐，其中有宋拓歐陽詢《化度寺塔銘》《九成宮禮泉銘》《皇甫誕碑》。吳湖帆的祖父吳大澂也是晚清著名的金石書畫收藏大家，去世前將家中財物析分為二，一份給女兒，一份給吳湖帆，平生所藏字畫鼎彝則盡歸吳湖帆。舊物中也有一宋拓“黑老虎”、即歐陽詢的《虞恭公碑》，合而一起，一門獨(dú)占“宋拓四歐”，吳湖帆遂取齋名“四歐堂”，并請人以堂名鐫刻作閑章，鈐于早期所作所藏書畫作品上，彰顯快意。

潘靜淑生于光緒壬辰（1892年）年，她30歲那年為農(nóng)歷辛酉年，恰與潘家“攀古樓”所藏宋景定刻本《梅花喜神譜》干支相合，于是父親潘仲午就將《梅花喜神譜》作為生日禮物贈送給女兒，既為褒獎女婿女兒于書畫付出的努力和取得的成績，也為干支相合，寓意吉祥如意。吳湖帆夫婦得此厚禮，歡喜無比，于是從“景定梅花喜神譜”中選取“梅景”二字，取齋名日“梅景書屋”，并鐫印多方，鈐于所作所藏書畫上，以志紀(jì)念。

“梅景書屋”不是吳湖帆、潘靜淑最早的齋名，但是讓他們延用一生，這是佳話，吳潘夫婦的恩愛在海上畫壇是出了名的，梅景書屋是見證。而作為閑章，“梅景書屋”（包括相關(guān)系列閑章）更是吳湖帆鈐用最多、最久、最稱心的印章。

“寶武堂”來歷

王己千此生真是走運(yùn)，從過云樓到梅景書屋，不僅跟隨如此優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)書畫，更浸潤在古代書畫的大補(bǔ)缸里，觸目盡得益，周遭皆營養(yǎng)。尤其在梅景書屋，他學(xué)師如師，練就了一雙鑒畫賞畫的好眼睛。

1948年他移居香港，翌年赴美國紐約定居。

憑著這雙眼睛，他在美國藝術(shù)品市場購買中國古代書畫時大顯身手。上世紀(jì)50年代初，也就是他定居紐約不久，就從美籍猶太裔古董商侯士泰手中以六幅藏畫易得北宋武宗元的《朝元仙仗圖卷》，這是一件令人歡喜的事，但是過程不順利，王己千甚至還被卷入了一場官司。

侯士泰出身在德國南部，1935年21歲的他曾到北京留學(xué)，很快他就對中國陶瓷藝術(shù)品產(chǎn)生了興趣，并涉足中國藝術(shù)品買賣。1938年，侯士泰在紐約設(shè)立基地，經(jīng)營中國古董。他經(jīng)手過許多有名的宋元書畫和銅器、玉器，其中一些如今已經(jīng)成為美國各地、各大學(xué)博物館的重要藏品。比如《朝元仙仗圖》卷，卷后有南宋張子璁乾道八年（1172年）、元代趙孟頫大德甲辰（1304年）的題跋，兩家題跋看法不一，張子璁認(rèn)為此卷為吳道子《五帝朝元圖》，趙孟頫認(rèn)為是武宗元的《朝元仙仗圖》。

宋徽宗《宣和畫譜》卷四中記載有武宗元《朝元仙仗圖》，但是否即為此卷，學(xué)界眾識紛紜。據(jù)曾供職于佳士得的中國書畫專家馬成名先生敘述，此卷在侯士泰之前，曾以5萬美元的價格游售紐約大都會藝術(shù)博物館未果，之后流入侯士泰手中。后來侯士泰欲溢出此卷，求售多時，還是無人問津，于是就和王己千以畫換畫，王己千遂以六幅藏畫易得。王己千易得《朝元仙仗圖》，引起了美國一些博物館的關(guān)注，于是紛紛想要購入此畫卷，這時侯士泰懊悔了，想和王己千換回《朝元仙仗圖》，王己千當(dāng)然不肯，侯士泰就聘請了三位律師以欺騙之名將王己千告上法庭，官司一打就是三年。

法官當(dāng)年如何裁決此事呢？據(jù)說兩條依據(jù)：一是庭審時法官問王己千是否懂中國古代書畫，王己千答不懂，因為中國古代書畫年代久遠(yuǎn)，能夠佐證的資料不多。法官又問侯士泰是否懂中國古代書畫，侯士泰的回答是肯定的，法官于是判王己千勝訴，理由是一個懂的人怎么會被不懂的人欺騙呢？二是王己千當(dāng)時是用六幅藏畫與侯士泰交換《朝元仙仗圖》，交換后，侯士泰對其中的一幅改頭換面，已非原畫。

此次勝訴讓王己千頗為得意，他于是為自己添一齋號：寶武堂。并請人鐫刻多方閑章，最大的一方為5厘米×5.8厘米，白文，左右刻瑞獸，居中是“寶武堂”三字，印面飽滿，刀法鈍拙，刻得雄渾厚實。如此閑章，畫上一鈐便是自豪

“劇情”被反轉(zhuǎn)

五代董源的《溪岸圖》是王己千收藏中的另一件非常重要的中國古代繪畫作品，1968年從張大干手中用八大山人、石濤等名家的十二幅明清書畫易得。對于這幅作品的真?zhèn)闻袛嘣?jīng)引起激烈爭論，爭論的焦點在于《溪岸圖》是董源原作還是張大干偽作。為此，大都會藝術(shù)博物館于1999年12月舉行了一場聲勢浩大的研討會，邀請世界各國多位著名中國美術(shù)史學(xué)者、專家與會，展開辨論。如今時間已經(jīng)過去二十年，盡管還有學(xué)者持不同看法，但對于《溪岸圖》是10世紀(jì)一件重要的中國山水畫杰作，絕大部分專家學(xué)者的觀點是趨同一致的。

張大干雖有造假畫劣跡，但是對于中國古代書畫那種刻骨銘心的愛也是有目共睹。《溪岸圖》本來是徐悲鴻1938年在廣西陽朔所得，正巧因為抗戰(zhàn)張大千也在廣西，見了《溪岸圖》后便難舍難分。他知道徐悲鴻不會轉(zhuǎn)讓，于是就向徐悲鴻借，徐悲鴻借給他了;但一借六年他無還意，是真心不想還。1944年春，張大干托張目寒往重慶找到徐悲鴻，提出用金農(nóng)的《風(fēng)雨歸舟圖》交換，徐悲鴻當(dāng)然無奈，就答應(yīng)了他的要求。從此《溪岸圖》跟著張大千輾轉(zhuǎn)，從國內(nèi)到國外，從巴西到美國，最后在紐約讓王己千碰見了，劇情隨之一變，最終歸藏王己千名下。

張大干不僅善畫能詩，也有文人情結(jié)，所以他備足了一大堆文辭雋永，篆法雅逸的閑章，但逢好作品，無論己出還是古代書畫，都會依情依境，分別鈐用?！断秷D》當(dāng)然為其寶愛，畫上鈐?。òê灄l）多達(dá)十三方，滿滿的都是心情。比如左下那方“南北東西只有相隨無別離”，此為張大干重要收藏印之一，句出宋代呂本中《采桑子》詞上闋：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離?！彼墙韫湃藙e情寫自己惜愛古畫，故此印多鈐于他收藏的宋元及其以上的珍貴書畫之上;再比如其邊上那方“別時容易”朱文方印，此印句出南唐后主李煜《浪淘沙》詞：“獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間?！?/p>

張大干藉此寄情書畫，是因為這件作品即將與自己分離，故此印往往鈐于易手之時、易手之作。一方閑章折射出多少難以言表的情緒張大千拗不過王己千，當(dāng)然也有經(jīng)濟(jì)的原因，“別時容易”鈐下，《溪岸圖》易主，再要相見，難啊

王己千則大歡喜，又添齋號：溪岸草堂。并治印，彰顯情懷。